唐代古文运动的领袖人物是谁？
韩愈、柳宗元。中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动（涉及文学，亦兼有思想运动和社会运动的性质）。这一运动发起于中唐，成于北宋。唐代的倡导者为韩愈、柳宗元，而欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙则是北宋时人。介绍古文运动公认的领袖是韩愈，他最先提出了古文的概念。视六朝以来讲究声律、辞藻、排偶的骈文为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，称之为“古文”。韩愈提倡古文，还进一步强调要文以明道。道，即儒道。文道合一，以道为主，这是韩愈倡导的古文运动的基本观点。他还积极实践自己的主张，写了许多优秀的作品，大大提高了古文的水平。
唐代古文运动的理论主张
“文以明道”是古文运动的基本主张。提倡古朴的文风，反对奢靡的文风，强调内容和形式的统一；师古的同时又强调创新，主张“师其意不师其辞，“唯陈言之务去”，反因袭，贵独创；强调作家的思想修养，主张文章要反映现实，干预现实，“不平则鸣”。这是一次名为复古、实为革新的文学运动。唐代古文运动是韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运动。它针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒学为号召，以学习先秦两汉散文为目标，在文体、文风和文学语言诸方面进行变革。
唐代古文运动的倡导者是谁
柳宗元和韩愈是唐代古文运动的倡导者。唐代古文运动发起于中唐，但它的成功却在北宋。除韩愈、柳宗元外，唐宋八大家中的其余6人，即欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙都是北宋中期人。中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。扩展资料唐人的理论主张：关于文学复古主张的提出，并不是唐人的创举。西魏的苏绰和隋的李谔，已有提及，但并未产生实际的影响。初唐的陈子昂提倡风雅兴寄，虽在唐代的影响很大。却也未形成文体文风改革的普遍气息。直到韩愈、柳宗元提出“文以明道”复兴儒学，才把文学复古的思潮推向高峰。在韩愈、柳宗元之前，萧颖士、李华倡导宗经，因宗经而自然走向文学的复古，并对宋以及魏晋以后的文学予以否定。到了独孤及则主张“先道德而后文学”，强调文章要有利于教化。至刘冕则提出“文以明道”，极力突出文章的教化功能，对文学史上一切与教化无关的文学性一概否定。 在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元则提出了更为明确、更具有现实针对性的古文理论。
请问一下，唐朝古文运动的倡导者是谁？
作为唐代古文运动的支持者，韩愈是“唐宋八大名家”之首，被誉为“文学大师”、“百代文派”。柳宗元是唐代古文运动的代表人物，是“唐宋八大名家”中仅有的两位唐代作家。他们支持古文，以促进古代道教和复兴儒学。韩愈说：“学以致用，同时又想掌握它。这个字叫“喻”“撤回。他是中唐时期的一位官员，也是中国著名的作家、思想家和运动的倡导者。有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文哲学家。韩愈是唐代古文运动的支持者。刘与柳宗元并称为“汉”，他是文学规则的大师。刘也被称为汉，他是八代和宋大师的领袖。他和韩愈是唐代古代亲华运动的支持者。唐代的古文运动始于中唐，但其成功是在北宋。唐宋八大家族中，欧阳修、王安石、曾恭，除韩愈、刘宗元外，其余六家都是768岁出生的，他们的祖父和父亲都是地方官员，官家不必担心衣食，但在三元镇、白居易，他们不仅是新越狱运动的支持者，也是古文运动的参与者。柳宗元和韩愈创元是唐代的作家，也是古文运动的支持者。韩愈是古文运动的领袖，柳宗元的代表作是《永州八记》。荀子，明光，在戒律末期出生于赵国。他是先秦儒家学派的代表，也是古文运动的支持者。他是“唐宋八大名家”之首，被誉为“文学大师”和“百代文派”，与宗元、欧州、苏轼并称“韩流”。散文也受到岳父新运动的影响。主要文学运动的支持者韩愈是“唐宋八大名家”之首，被誉为“文学大师”、“百代文派”，与柳宗元、欧郁、苏轼并称为“韩流柳宗元”和“长诗四大名家”。
