广州建筑的历史
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中国近代建筑：多元文化下的历史见证
提到中国古代建筑，你可能马上会想到北京的故宫、颐和园，或者是苏州的园林、安徽的民居；提到中国现代建筑，你可能马上会想到深圳、上海这几年拔地而起的豪华宾馆、高级写字楼。可是，关于中国近代建筑，你印象最深的是什么呢？许多人可能对"近代建筑"这个名词感到陌生----"中国还有什么……近代建筑？"当我告诉你：上海外滩的建筑，就是中国近代建筑的一种典型的代表时，你会恍然大悟----"不就是那些'洋楼'吗！"
一般人所说的"洋楼"，泛指解放前外国人居住的"小洋楼"、使用的"大洋楼"，多见于上海、天津等大城市；但如果从专业研究的角度来看，"洋楼"的内涵要丰富得多，中国近代建筑也不是上海外滩的那种"洋楼"就能代表得了的。
中国近代建筑基本上是指在中国国土上于近代社会发展历史时期（1840--1949年）所建造的建筑。
从样式研究的角度来看 中国近代建筑主要有三大类型
在中国几千年的古代封建社会里，虽然政治上有二十余朝皇帝的更替，文化上有多次的对外交流，但是，中国文化基本上是连续的一元文化。中国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代有时代的特征，其基本的方法及原则却始终一贯。
历史进入十九世纪后，封建主义的清王朝经历"康乾盛世"而日趋衰落；欧美资本主义各国却因工业革命而迅猛发展。中西文化交流从明末清初开始，就不处在同一个起跑线上；鸦片战争以后，则完全以侵略和被侵略的方式进行了。以1840年鸦片战争为标志，中国步入了半封建半殖民地的近代社会，以此为开端的中国近代建筑的历史进程，也由此被动地在西方建筑文化的冲击、激发与推动之下展开了。其间，一方面是中国传统建筑文化的继续，一方面是西方外来建筑文化的传播，这两种建筑活动的互相作用（碰撞、交叉和融合），就构成了中国近代建筑史的主线。
至十九世纪末二十世纪初，随着外国文化的大规模侵入，在中国国土上除了传统的古代建筑仍在延续、演变之外，外来的欧洲建筑样式逐渐多起来，在中国近代的建筑历史上形成以模仿或照搬西洋建筑为特征的一股潮流；二十世纪二十年代以后，则又出现了以模仿中国古代建筑或对之改造为特征的另一股潮流。这两股潮流在中国近代建筑史中时隐时现，此起彼伏。加之二十世纪三十年代欧美"国际式"新建筑潮流的冲击，使中国近代建筑的历史呈现出中与西、古与今、新与旧多种体系并存、碰撞与交融的错综复杂状态。中国近代建筑正是这种多元文化下的历史见证。
1、十九世纪末二十世纪初----洋式建筑：
以模仿或照搬西洋建筑为特征的中国近代建筑
由于中国国土幅员广阔，各地发展很不平衡。中国沿海地区、长江沿岸地区的一些城市，由于轮船航运业的兴起、外国的入侵和不平等条约的签订，较早作为商埠开放，因此较多地受到西方文化的影响，在这些城市出现的某些洋式建筑。而大部分内陆地区的城市由于交通不便，仍处于与外部世界较为隔绝的状态，中国传统建筑文化的表现为强；只有个别城市或临近边界、或因铁路建设的发展等原因，也有洋式建筑兴建。
沿海城市的洋式建筑以上海外滩（Bund of Shanghai,又称"黄浦滩"）和南京路、天津九国租界、广州"十三行"和沙面、厦门鼓浪屿、青岛胶澳租界"青岛区"的建筑为代表。
长江沿岸城市的洋式建筑以南京下关、武汉汉口租界的建筑为代表。
内陆地区沿边城市哈尔滨早期的建筑主要通过中东铁路的修建和开通，受俄罗斯传统建筑和十九世纪末欧洲流行的"新艺术运动"样式影响，在中东铁路系统的建筑和东正教堂中表现为多。滇越铁路（1903--1910年）是中国西南地区的第一条铁路，它的建成加速了云南的近代化。越南人在参与了滇越铁路的修建和昆明商埠的开发过程中，间接地把其所受法国建筑文化的影响带到滇越铁路沿线的城市和昆明。
北京的洋式建筑则以东交民巷使馆区建筑为滥觞，以资政院、大理院为代表。 洋式建筑的设计者基本为外国来华的建筑事务所或建筑师。
2、二十世纪二十年代----传统式建筑：
以模仿中国古代建筑或对之改造为特征的中国近代建筑
本世纪的第二个二十年，中国建筑的历史中反映出了世界上现代建筑思潮的影响，同时也反映出了中国建筑师面对列强的入侵而激发的民族意识，这两种因素有剧烈的碰撞、交叉和融和。
传统式建筑的典型代表可以说是在中国近代建筑历史中具有传奇色彩的第一代建筑师吕彦直（1893?929年）设计的南京中山陵（1925?929年）。中山陵陵园总体平面呈钟形，引人发"木铎警世"之想，寓意深远；墓在祭堂后合乎中国观念，式样采古制，建筑朴实坚固，形势及气魄极似中山先生之气概及精神。
吕彦直生年仅36岁，但他以设计并主持建造南京中山陵而确立了自己在中国近代建筑史上的地位。1926年他设计的广州中山纪念堂，是中国近代跨度最大的会堂建筑。
1927年国民 *** 成立，定都南京后于1929年所作"首都计划"，则是中国进行的较早、规模较大的城市规划设计。"首都计划"的详细方案中，全部 *** 办公建筑均采用中国传统建筑造型，极力提倡采用"中国固有之形式"，意为发扬光大本国传统的文化。这在二十年代是一种开创性的设想。
在北京，传统式建筑以二十年代所建北京协和医学院 ( Peking Union Medical College，简称 PUMC )新校舍建筑群体、燕京大学校园建筑、辅仁大学、国立北平图书馆为典型。
令人深思的是，较早出现的传统式建筑的设计者主要是外国来华的建筑事务所或建筑师。反映出外国建筑师处在中国近代社会多元文化的背景下，对当地传统文化的吸收和追求。
3、二十世纪三十年代----新式建筑：
欧美"国际式"新建筑潮流冲击下的中国近代建筑
中国近代建筑的历史从二十世纪二十年代开始进入重要的发展时期。其标志是中国近代建筑教育兴办，并日益完备；中国建筑事务所陆续开业，中国人建筑师成长起来；中国建筑团体先后成立，学术活动得以开展。
杨廷宝（1901-1983）是中国第一代建筑师中出类拔萃的人物。他的设计作品运用中西建筑处理手法，不墨守陈规，刻意创新，在三十年代初期就已弛誉南北。他所在的基泰工程司（Kwan，Chu and Yang）是中国近代建立较早、规模较大的建筑事务所，中国有相当影响，天津、上海、南京等地的许多重要工程均出自基泰之手。 此外，"华盖建筑事务所"（The Allied Architects Shangai）、"庄俊建筑事务所"、"范文照建筑事务所"、"董大酉建筑事务所"、"兴业建筑事务所"等都是中国近代极为重要的建筑设计力量，在上海、天津、北平、南京、重庆、成都、无锡、桂林、贵阳、昆明等地主持设计了许多建筑项目。
梁思成（1901--1972年）是中国近代建筑教育事业的开拓者，是中国古代建筑历史研究工作的创始人。建筑设计创作不是他一生建筑活动中的主要部分，但他对建筑设计创作问题多有著述，为数不多的作品表现了世界现代建筑潮流的影响，这以他1932年所作北京仁立公司铺面改造设计为代表。
中国近代建筑史上第一代中国建筑师设计创作的许多重要建筑物，都是今日中国的宝贵财富，成为当地城市的重要景观，给中华大地增添风采。
中国近代建筑是多元文化下的历史见证 但不能成为当代中国建筑师创作的样板 早在本世纪之初，两位中国人建筑师就分别在北京和南京作过不同的尝试：供职于陆军部军需司营造科的沈琪，于1906年为陆军部衙署设计了一栋以西洋样式为主、但颇多中国装饰的主楼；受命于两江总督的通州师范学校工科毕业生孙支厦（1882-1975），在1909年主持设计了一栋基本为西洋样式的江苏省谘议局建筑。此后近九十年间，中国近代和现代建筑师有无数设计作品问世，样式繁杂。但是，虽然经过了几代人的艰难摸索，时至今日，中国传统文化和西方现代文化的结合问题，仍然是困扰着每一个中国建筑师的难题。
虽然今天西方现代文化的冲击不再是伴随着侵略而来，但中国建筑师仍始终跳不出中华民族悠久而灿烂的几千年历史文明所造成的耀眼光环。虽然中国近代建筑史上第一代建筑师设计创作的许多重要建筑物，都成为今日中国的宝贵财富，值得我们珍惜和保护，但他们的作品似乎也不能成为当代中国建筑师创作的样板。我想，这当是我们对中国近代建筑认识的一个方面。
对作为多元文化下的历史见证的 中国近代建筑应予以积极的保护
我们对中国近代建筑认识的另一个方面是：
中国近代建筑作为中国近代社会发展历史时期多元文化下的历史见证，有重要的历史文化价值。"保护巍然屹立的历史建筑，作为先辈辛苦耕耘的历史见证，是我辈的光荣，也是对后代所应尽的责任。只要我们努力，前景也不一定完全灰暗；问题是我们一定要正视这个课题，仔细想想我们是否能付出失去所有宝贵历史文物的代价。"《活的历史枣保护香港的历史建筑》（1982年）一书中的这一段话，写得是何等地好啊！
关于近代建筑的保护，有两方面的工作：
1、对具体建筑物调查、实测，进行建筑历史研究。
这项工作主要由民间学术团体开展。
五十年代末六十年代初是中国近代建筑史研究的第一时期，有部分初步成果问世。但在六、七十年代受到了一定的局限和干扰，除偶有文章在报刊上发表外，大陆上对中国近代建筑史的研究实际上是处于停顿状态。
进入八十年代以来，中国建筑历史学界，随着对涌进国门的五彩纷呈的众多国外建筑流派的介绍、评论，进而变为对其发生、发展之渊源的关心，并引发了如何认识建筑传统与现代风格关系的讨论。这样一来，中国建筑历史中处于承上启下的中介环节和中西交叉的汇合状态的近代一段再次引起了注意。1985年8月，由清华大学建筑系教授汪坦发起的"中国近代建筑史研究座谈会"在北京举行，揭开了中国近代建筑史研究进入第二时期的序幕。
第二时期的中国近代建筑史研究得到了国家自然科学基金委员会、建设部城乡建设科学技术基金会的联合资助，从1985年到1995年的十年间，举行了五次全国性会议，提出论文 179篇，出版四本论文集（收入论文92篇）。同时，通过中日合作，至1995年底共进行了哈尔滨、青岛、烟台、南京、武汉、广州、北京、厦门、重庆、昆明以及庐山16个城市（地区）的近代建筑调查，填制调查表2612份，出版《中国近代建筑总览》十六个分册。上述工作对于推动中国近代建筑史研究的开展和深入，发挥了重要作用。
当前，第二时期的中国近代建筑史研究正处在深入发展的阶段。定于1996年9月在江西庐山举行的"第五次中国近代建筑史研究讨论会"，将是一次承上启下的盛会。
2、对有价值的近代建筑保护、再利用。这项工作主要由 *** 机构推进。
1988年11月10日，建设部、文化部联合发出《关于重点调查、保护优秀近代建筑物的通知》，体现了在新的形势下，国家主管部门对近代建筑价值的认识和评价，并开始重视其保存与再利用问题。《通知》发出后，在各地主管部门的主持下，同中日合作进行的中国近代建筑调查互相配合，经过多年努力，提出了一批推荐作为全国重点文物保护单位的近代优秀建筑名单和资料。
1995年9月，北京市 *** 批准公布了"北京市第五批文物保护单位"，共56项。其中27项为近代建筑。
同时，各地对有价值的近代建筑保护、再利用的具体工作也逐步进行。清华大学建筑学院近年来亦做了部分工作：
1993年7月，在首都规划建设委员会和北京市规划局支持下，受北京铁路分局文化宫委托对1906年建成的原京奉铁路正阳门东车站建筑进行复原改建设计，以保护北京的历史风貌；1993年10月，受国家文物局委托对三峡工程淹没区四川境内的近代建筑进行考察，对有重要价值的进行论证，提出保护与再利用方案，以保护长江沿岸景观；1994年6月，受西城区文化局文物管理所委托对西城区北京水准原点、陆征祥家族墓庐等近代建筑进行实测，以建档定级保护；1995年6月，受宣武区建设委员会委托对宣武区大栅栏、天桥、白纸坊地区14栋近代建筑进行实测，以提出保护与再利用方案。
随着中国国内经济的发展、社会的进步，近代建筑的保护日益受到重视，逐步付诸实践。作为多元文化下的历史见证的中国近代建筑，对其进行保护的现实意义正在逐渐为人们所认识，其历史文化价值也正在逐渐体现出来。
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广州寻宝之增城何仙姑家庙
瓦上仙桃甘泉井 千年古藤烟囱榕
庙顶长“仙桃”，庙内古井甘泉终年不竭，千年古藤难辨树头须根，烟囱顶上长“飞榕”……昨天，记者来到增城市小楼镇寻觅“仙姑芳踪”，在感叹何仙姑家庙建筑精巧之余，无意中，还发现了庙内庙外多处富有传奇色彩的景观。
瓦脊长仙桃 咸井出甘泉
何仙姑家庙始建于明朝，重建于清咸丰八年，建筑是砖石台梁式结构，三进式，一进和三进是封火山墙，规模虽小，仅200多平方米，但全庙碌灰筒瓦，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物工艺，制作十分精巧。
大门的右侧有一口八角形“天花井”，上题：仙泉涓涓，饮者万年。工作人员告诉记者，周围方圆几里的井水都略有咸味，但唯独这口古井水质清纯，爽口甘甜，终年不竭，因此，家庙一带的居民都称它为“仙姑井”，井水则为“仙水”。
家庙的瓦脊之上，是天生天养的“麻姑仙桃”。它1米多高，扎根于瓦面屋脊间的寸土之上。工作人员说，他们从来未为该桃树浇灌、施肥，然而桃树却年年开花，岁岁结果，所产的桃子比寻常桃子个头略大。由于产量有限，这些“仙桃”每年都被游客抢购一空。今年10颗桃子义卖筹得了22.6万元，其中一颗“吉祥仙桃”更以8万元的“天价”被一位香港商人购走。
瓦上仙桃甘泉井 千年古藤烟囱榕
庙顶长“仙桃”，庙内古井甘泉终年不竭，千年古藤难辨树头须根，烟囱顶上长“飞榕”……昨天，记者来到增城市小楼镇寻觅“仙姑芳踪”，在感叹何仙姑家庙建筑精巧之余，无意中，还发现了庙内庙外多处富有传奇色彩的景观。
瓦脊长仙桃 咸井出甘泉
何仙姑家庙始建于明朝，重建于清咸丰八年，建筑是砖石台梁式结构，三进式，一进和三进是封火山墙，规模虽小，仅200多平方米，但全庙碌灰筒瓦，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物工艺，制作十分精巧。
大门的右侧有一口八角形“天花井”，上题：仙泉涓涓，饮者万年。工作人员告诉记者，周围方圆几里的井水都略有咸味，但唯独这口古井水质清纯，爽口甘甜，终年不竭，因此，家庙一带的居民都称它为“仙姑井”，井水则为“仙水”。
家庙的瓦脊之上，是天生天养的“麻姑仙桃”。它1米多高，扎根于瓦面屋脊间的寸土之上。工作人员说，他们从来未为该桃树浇灌、施肥，然而桃树却年年开花，岁岁结果，所产的桃子比寻常桃子个头略大。由于产量有限，这些“仙桃”每年都被游客抢购一空。今年10颗桃子义卖筹得了22.6万元，其中一颗“吉祥仙桃”更以8万元的“天价”被一位香港商人购走。
千年古藤缠死大榕树
家庙外北约300米处的“盘龙古藤”也堪称一绝。
这棵巨大的青藤既如卧龙又若飞龙，蜿蜒伸展。藤条粗若碗口，细若麻绳，错综复杂地缠扭在一起，浓荫覆盖约500多平方米。在古藤缠绕的中心，是一棵已有数百年历史的古榕树———10年前被古藤活活缠死！
当地的居民告诉记者，这株稀有的古藤学名为“白花鱼藤”，每年6月中下旬开白花，状如米兰。根据中国科学院华南植物研究所专家鉴定，该古藤已有一千多岁，是目前东南亚地区发现的最大一株“白花鱼藤”。日前，有关部门已为之申报吉尼斯世界纪录。
烟囱顶上长“飞榕”
在位于何仙姑家庙正对面数百米处，记者发现了另一个富有传奇色彩的景观———当地人口中的“仙姑伞”。只见一条高约15米的废弃烟囱口上，有一棵高约5米的大榕树，繁茂的枝叶铺展开来，犹如一把巨大的绿色雨伞。
当地居民估计是小鸟从别的地方衔来种子，落到烟囱上发芽生根长成大榕树。据说，数年前曾有人出资10万元欲买走此树，因遭到村民的强烈反对而作罢。
仙姑风景区呼之欲出
据了解，增城有关部门将投入1500万元，用3年至5年的时间，建成以何仙姑文化为主题的大型风景名胜区。按照规划，新景区占地将达1000亩，何仙姑家庙附近将增建仙姑广场、八仙会馆、麻姑殿、云母殿、仙姑碑林等景观，并修建一条长430米的仿唐街，连接盘龙古藤。同时，以盘龙古藤为中心，将结合园林建筑艺术建设新景观“仙藤园”。
此外，家庙正对面增江河上的吉洲岛，将打造成与景区建设相配套的休闲度假胜地。
链接：根据史书记载，何仙姑本名“何素女”，是唐初增城市小楼镇人。传说中她因不满封建买卖婚姻而投井自尽，后得道成仙，为此乡人特意建庙，世代供奉。
广州建筑的历史
中国近代建筑：多元文化下的历史见证 提到中国古代建筑，你可能马上会想到北京的故宫、颐和园，或者是苏州的园林、安徽的民居；提到中国现代建筑，你可能马上会想到深圳、上海这几年拔地而起的豪华宾馆、高级写字楼。 可是，关于中国近代建筑，你印象最深的是什么呢？许多人可能对"近代建筑"这个名词感到陌生----"中国还有什么……近代建筑？"当我告诉你：上海外滩的建筑，就是中国近代建筑的一种典型的代表时，你会恍然大悟----"不就是那些'洋楼'吗！" 一般人所说的"洋楼"，泛指解放前外国人居住的"小洋楼"、使用的"大洋楼"，多见于上海、天津等大城市；但如果从专业研究的角度来看，"洋楼"的内涵要丰富得多，中国近代建筑也不是上海外滩的那种"洋楼"就能代表得了的。 中国近代建筑基本上是指在中国国土上于近代社会发展历史时期（1840--1949年）所建造的建筑。 从样式研究的角度来看 中国近代建筑主要有三大类型 在中国几千年的古代封建社会里，虽然政治上有二十余朝皇帝的更替，文化上有多次的对外交流，但是，中国文化基本上是连续的一元文化。 中国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代有时代的特征，其基本的方法及原则却始终一贯。 历史进入十九世纪后，封建主义的清王朝经历"康乾盛世"而日趋衰落；欧美资本主义各国却因工业革命而迅猛发展。 中西文化交流从明末清初开始，就不处在同一个起跑线上；鸦片战争以后，则完全以侵略和被侵略的方式进行了。 以1840年鸦片战争为标志，中国步入了半封建半殖民地的近代社会，以此为开端的中国近代建筑的历史进程，也由此被动地在西方建筑文化的冲击、激发与推动之下展开了。 其间，一方面是中国传统建筑文化的继续，一方面是西方外来建筑文化的传播，这两种建筑活动的互相作用（碰撞、交叉和融合），就构成了中国近代建筑史的主线。 至十九世纪末二十世纪初，随着外国文化的大规模侵入，在中国国土上除了传统的古代建筑仍在延续、演变之外，外来的欧洲建筑样式逐渐多起来，在中国近代的建筑历史上形成以模仿或照搬西洋建筑为特征的一股潮流；二十世纪二十年代以后，则又出现了以模仿中国古代建筑或对之改造为特征的另一股潮流。 这两股潮流在中国近代建筑史中时隐时现，此起彼伏。 加之二十世纪三十年代欧美"国际式"新建筑潮流的冲击，使中国近代建筑的历史呈现出中与西、古与今、新与旧多种体系并存、碰撞与交融的错综复杂状态。 中国近代建筑正是这种多元文化下的历史见证。 1、十九世纪末二十世纪初----洋式建筑： 以模仿或照搬西洋建筑为特征的中国近代建筑 由于中国国土幅员广阔，各地发展很不平衡。 中国沿海地区、长江沿岸地区的一些城市，由于轮船航运业的兴起、外国的入侵和不平等条约的签订，较早作为商埠开放，因此较多地受到西方文化的影响，在这些城市出现的某些洋式建筑。 而大部分内陆地区的城市由于交通不便，仍处于与外部世界较为隔绝的状态，中国传统建筑文化的表现为强；只有个别城市或临近边界、或因铁路建设的发展等原因，也有洋式建筑兴建。 沿海城市的洋式建筑以上海外滩（Bund of Shanghai,又称"黄浦滩"）和南京路、天津九国租界、广州"十三行"和沙面、厦门鼓浪屿、青岛胶澳租界"青岛区"的建筑为代表。 长江沿岸城市的洋式建筑以南京下关、武汉汉口租界的建筑为代表。 内陆地区沿边城市哈尔滨早期的建筑主要通过中东铁路的修建和开通，受俄罗斯传统建筑和十九世纪末欧洲流行的"新艺术运动"样式影响，在中东铁路系统的建筑和东正教堂中表现为多。 滇越铁路（1903--1910年）是中国西南地区的第一条铁路，它的建成加速了云南的近代化。 越南人在参与了滇越铁路的修建和昆明商埠的开发过程中，间接地把其所受法国建筑文化的影响带到滇越铁路沿线的城市和昆明。 北京的洋式建筑则以东交民巷使馆区建筑为滥觞，以资政院、大理院为代表。 洋式建筑的设计者基本为外国来华的建筑事务所或建筑师。 2、二十世纪二十年代----传统式建筑： 以模仿中国古代建筑或对之改造为特征的中国近代建筑 本世纪的第二个二十年，中国建筑的历史中反映出了世界上现代建筑思潮的影响，同时也反映出了中国建筑师面对列强的入侵而激发的民族意识，这两种因素有剧烈的碰撞、交叉和融和。 传统式建筑的典型代表可以说是在中国近代建筑历史中具有传奇色彩的第一代建筑师吕彦直（1893?929年）设计的南京中山陵（1925?929年）。 中山陵陵园总体平面呈钟形，引人发"木铎警世"之想，寓意深远；墓在祭堂后合乎中国观念，式样采古制，建筑朴实坚固，形势及气魄极似中山先生之气概及精神。 吕彦直生年仅36岁，但他以设计并主持建造南京中山陵而确立了自己在中国近代建筑史上的地位。 1926年他设计的广州中山纪念堂，是中国近代跨度最大的会堂建筑。 1927年国民政府成立，定都南京后于1929年所作"首都计划"，则是中国进行的较早、规模较大的城市规划设计。 "首都计划"的详细方案中，全部政府办公建筑均采用中国传统建筑造型，极力提倡采用"中国固有之形式"，意为发扬光大本国传统的文化。 这在二十年代是一种开创性的设想。 在北京，传统式建筑以二十年代所建北京协和医学院 ( Peking Union Medical College，简称 PUMC )新校舍建筑群体、燕京大学校园建筑、辅仁大学、国立北平图书馆为典型。 令人深思的是，较早出现的传统式建筑的设计者主要是外国来华的建筑事务所或建筑师。 反映出外国建筑师处在中国近代社会多元文化的背景下，对当地传统文化的吸收和追求。 3、二十世纪三十年代----新式建筑： 欧美"国际式"新建筑潮流冲击下的中国近代建筑 中国近代建筑的历史从二十世纪二十年代开始进入重要的发展时期。 其标志是中国近代建筑教育兴办，并日益完备；中国建筑事务所陆续开业，中国人建筑师成长起来；中国建筑团体先后成立，学术活动得以开展。 杨廷宝（1901-1983）是中国第一代建筑师中出类拔萃的人物。 他的设计作品运用中西建筑处理手法，不墨守陈规，刻意创新，在三十年代初期就已弛誉南北。 他所在的基泰工程司（Kwan，Chu and Yang）是中国近代建立较早、规模较大的建筑事务所，中国有相当影响，天津、上海、南京等地的许多重要工程均出自基泰之手。 此外，"华盖建筑事务所"（The Allied Architects Shangai）、"庄俊建筑事务所"、"范文照建筑事务所"、"董大酉建筑事务所"、"兴业建筑事务所"等都是中国近代极为重要的建筑设计力量，在上海、天津、北平、南京、重庆、成都、无锡、桂林、贵阳、昆明等地主持设计了许多建筑项目。 梁思成（1901--1972年）是中国近代建筑教育事业的开拓者，是中国古代建筑历史研究工作的创始人。 建筑设计创作不是他一生建筑活动中的主要部分，但他对建筑设计创作问题多有著述，为数不多的作品表现了世界现代建筑潮流的影响，这以他1932年所作北京仁立公司铺面改造设计为代表。 中国近代建筑史上第一代中国建筑师设计创作的许多重要建筑物，都是今日中国的宝贵财富，成为当地城市的重要景观，给中华大地增添风采。 中国近代建筑是多元文化下的历史见证 但不能成为当代中国建筑师创作的样板 早在本世纪之初，两位中国人建筑师就分别在北京和南京作过不同的尝试：供职于陆军部军需司营造科的沈琪，于1906年为陆军部衙署设计了一栋以西洋样式为主、但颇多中国装饰的主楼；受命于两江总督的通州师范学校工科毕业生孙支厦（1882-1975），在1909年主持设计了一栋基本为西洋样式的江苏省谘议局建筑。 此后近九十年间，中国近代和现代建筑师有无数设计作品问世，样式繁杂。 但是，虽然经过了几代人的艰难摸索，时至今日，中国传统文化和西方现代文化的结合问题，仍然是困扰着每一个中国建筑师的难题。 虽然今天西方现代文化的冲击不再是伴随着侵略而来，但中国建筑师仍始终跳不出中华民族悠久而灿烂的几千年历史文明所造成的耀眼光环。 虽然中国近代建筑史上第一代建筑师设计创作的许多重要建筑物，都成为今日中国的宝贵财富，值得我们珍惜和保护，但他们的作品似乎也不能成为当代中国建筑师创作的样板。 我想，这当是我们对中国近代建筑认识的一个方面。 对作为多元文化下的历史见证的 中国近代建筑应予以积极的保护 我们对中国近代建筑认识的另一个方面是： 中国近代建筑作为中国近代社会发展历史时期多元文化下的历史见证，有重要的历史文化价值。 "保护巍然屹立的历史建筑，作为先辈辛苦耕耘的历史见证，是我辈的光荣，也是对后代所应尽的责任。 只要我们努力，前景也不一定完全灰暗；问题是我们一定要正视这个课题，仔细想想我们是否能付出失去所有宝贵历史文物的代价。 "《活的历史枣保护香港的历史建筑》（1982年）一书中的这一段话，写得是何等地好啊！ 关于近代建筑的保护，有两方面的工作： 1、对具体建筑物调查、实测，进行建筑历史研究。 这项工作主要由民间学术团体开展。 五十年代末六十年代初是中国近代建筑史研究的第一时期，有部分初步成果问世。 但在六、七十年代受到了一定的局限和干扰，除偶有文章在报刊上发表外，大陆上对中国近代建筑史的研究实际上是处于停顿状态。 进入八十年代以来，中国建筑历史学界，随着对涌进国门的五彩纷呈的众多国外建筑流派的介绍、评论，进而变为对其发生、发展之渊源的关心，并引发了如何认识建筑传统与现代风格关系的讨论。 这样一来，中国建筑历史中处于承上启下的中介环节和中西交叉的汇合状态的近代一段再次引起了注意。 1985年8月，由清华大学建筑系教授汪坦发起的"中国近代建筑史研究座谈会"在北京举行，揭开了中国近代建筑史研究进入第二时期的序幕。 第二时期的中国近代建筑史研究得到了国家自然科学基金委员会、建设部城乡建设科学技术基金会的联合资助，从1985年到1995年的十年间，举行了五次全国性会议，提出论文 179篇，出版四本论文集（收入论文92篇）。 同时，通过中日合作，至1995年底共进行了哈尔滨、青岛、烟台、南京、武汉、广州、北京、厦门、重庆、昆明以及庐山16个城市（地区）的近代建筑调查，填制调查表2612份，出版《中国近代建筑总览》十六个分册。 上述工作对于推动中国近代建筑史研究的开展和深入，发挥了重要作用。 当前，第二时期的中国近代建筑史研究正处在深入发展的阶段。 定于1996年9月在江西庐山举行的"第五次中国近代建筑史研究讨论会"，将是一次承上启下的盛会。 2、对有价值的近代建筑保护、再利用。 这项工作主要由政府机构推进。 1988年11月10日，建设部、文化部联合发出《关于重点调查、保护优秀近代建筑物的通知》，体现了在新的形势下，国家主管部门对近代建筑价值的认识和评价，并开始重视其保存与再利用问题。 《通知》发出后，在各地主管部门的主持下，同中日合作进行的中国近代建筑调查互相配合，经过多年努力，提出了一批推荐作为全国重点文物保护单位的近代优秀建筑名单和资料。 1995年9月，北京市政府批准公布了"北京市第五批文物保护单位"，共56项。 其中27项为近代建筑。 同时，各地对有价值的近代建筑保护、再利用的具体工作也逐步进行。 清华大学建筑学院近年来亦做了部分工作： 1993年7月，在首都规划建设委员会和北京市规划局支持下，受北京铁路分局文化宫委托对1906年建成的原京奉铁路正阳门东车站建筑进行复原改建设计，以保护北京的历史风貌；1993年10月，受国家文物局委托对三峡工程淹没区四川境内的近代建筑进行考察，对有重要价值的进行论证，提出保护与再利用方案，以保护长江沿岸景观；1994年6月，受西城区文化局文物管理所委托对西城区北京水准原点、陆徵祥家族墓庐等近代建筑进行实测，以建档定级保护；1995年6月，受宣武区建设委员会委托对宣武区大栅栏、天桥、白纸坊地区14栋近代建筑进行实测，以提出保护与再利用方案。 随着中国国内经济的发展、社会的进步，近代建筑的保护日益受到重视，逐步付诸实践。 作为多元文化下的历史见证的中国近代建筑，对其进行保护的现实意义正在逐渐为人们所认识，其历史文化价值也正在逐渐体现出来。 ================================================= 广州寻宝之增城何仙姑家庙 瓦上仙桃甘泉井 千年古藤烟囱榕 庙顶长“仙桃”，庙内古井甘泉终年不竭，千年古藤难辨树头须根，烟囱顶上长“飞榕”……昨天，记者来到增城市小楼镇寻觅“仙姑芳踪”，在感叹何仙姑家庙建筑精巧之余，无意中，还发现了庙内庙外多处富有传奇色彩的景观。 瓦脊长仙桃 咸井出甘泉 何仙姑家庙始建于明朝，重建于清咸丰八年，建筑是砖石台梁式结构，三进式，一进和三进是封火山墙，规模虽小，仅200多平方米，但全庙碌灰筒瓦，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物工艺，制作十分精巧。 大门的右侧有一口八角形“天花井”，上题：仙泉涓涓，饮者万年。 工作人员告诉记者，周围方圆几里的井水都略有咸味，但唯独这口古井水质清纯，爽口甘甜，终年不竭，因此，家庙一带的居民都称它为“仙姑井”，井水则为“仙水”。 家庙的瓦脊之上，是天生天养的“麻姑仙桃”。 它1米多高，扎根于瓦面屋脊间的寸土之上。 工作人员说，他们从来未为该桃树浇灌、施肥，然而桃树却年年开花，岁岁结果，所产的桃子比寻常桃子个头略大。 由于产量有限，这些“仙桃”每年都被游客抢购一空。 今年10颗桃子义卖筹得了22.6万元，其中一颗“吉祥仙桃”更以8万元的“天价”被一位香港商人购走。 瓦上仙桃甘泉井 千年古藤烟囱榕 庙顶长“仙桃”，庙内古井甘泉终年不竭，千年古藤难辨树头须根，烟囱顶上长“飞榕”……昨天，记者来到增城市小楼镇寻觅“仙姑芳踪”，在感叹何仙姑家庙建筑精巧之余，无意中，还发现了庙内庙外多处富有传奇色彩的景观。 瓦脊长仙桃 咸井出甘泉 何仙姑家庙始建于明朝，重建于清咸丰八年，建筑是砖石台梁式结构，三进式，一进和三进是封火山墙，规模虽小，仅200多平方米，但全庙碌灰筒瓦，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物工艺，制作十分精巧。 大门的右侧有一口八角形“天花井”，上题：仙泉涓涓，饮者万年。 工作人员告诉记者，周围方圆几里的井水都略有咸味，但唯独这口古井水质清纯，爽口甘甜，终年不竭，因此，家庙一带的居民都称它为“仙姑井”，井水则为“仙水”。 家庙的瓦脊之上，是天生天养的“麻姑仙桃”。 它1米多高，扎根于瓦面屋脊间的寸土之上。 工作人员说，他们从来未为该桃树浇灌、施肥，然而桃树却年年开花，岁岁结果，所产的桃子比寻常桃子个头略大。 由于产量有限，这些“仙桃”每年都被游客抢购一空。 今年10颗桃子义卖筹得了22.6万元，其中一颗“吉祥仙桃”更以8万元的“天价”被一位香港商人购走。 千年古藤缠死大榕树 家庙外北约300米处的“盘龙古藤”也堪称一绝。 这棵巨大的青藤既如卧龙又若飞龙，蜿蜒伸展。 藤条粗若碗口，细若麻绳，错综复杂地缠扭在一起，浓荫覆盖约500多平方米。 在古藤缠绕的中心，是一棵已有数百年历史的古榕树———10年前被古藤活活缠死！ 当地的居民告诉记者，这株稀有的古藤学名为“白花鱼藤”，每年6月中下旬开白花，状如米兰。 根据中国科学院华南植物研究所专家鉴定，该古藤已有一千多岁，是目前东南亚地区发现的最大一株“白花鱼藤”。 日前，有关部门已为之申报吉尼斯世界纪录。 烟囱顶上长“飞榕” 在位于何仙姑家庙正对面数百米处，记者发现了另一个富有传奇色彩的景观———当地人口中的“仙姑伞”。 只见一条高约15米的废弃烟囱口上，有一棵高约5米的大榕树，繁茂的枝叶铺展开来，犹如一把巨大的绿色雨伞。 当地居民估计是小鸟从别的地方衔来种子，落到烟囱上发芽生根长成大榕树。 据说，数年前曾有人出资10万元欲买走此树，因遭到村民的强烈反对而作罢。 仙姑风景区呼之欲出 据了解，增城有关部门将投入1500万元，用3年至5年的时间，建成以何仙姑文化为主题的大型风景名胜区。 按照规划，新景区占地将达1000亩，何仙姑家庙附近将增建仙姑广场、八仙会馆、麻姑殿、云母殿、仙姑碑林等景观，并修建一条长430米的仿唐街，连接盘龙古藤。 同时，以盘龙古藤为中心，将结合园林建筑艺术建设新景观“仙藤园”。 此外，家庙正对面增江河上的吉洲岛，将打造成与景区建设相配套的休闲度假胜地。 链接：根据史书记载，何仙姑本名“何素女”，是唐初增城市小楼镇人。 传说中她因不满封建买卖婚姻而投井自尽，后得道成仙，为此乡人特意建庙，世代供奉。
广州国庆节去哪里玩最好玩2022
国庆节七天长假国内有不少朋友都打算外出旅游，那么在广州有哪些地方比较好玩呢？一直呆在家里也太没创意了，下面小编就为大家推荐了不少好去处，一起来看看吧！1、白云山推荐理由：空气清新，重阳登高好去处 南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称。山体相当宽阔，由30多座山峰组成，为广东最高峰九连山的支脉。面积20.98平方公里，主峰摩星岭高382米。国庆节能与家人相伴登高，若准备些小食作为野餐，相信温馨的气氛一定能带给所有人满满正能量。温馨小提示，记得把野餐剩下的垃圾包好丢进垃圾桶哦!2、沙面推荐理由：不出家门赏异域风情广州沙面，曾称拾翠洲，因为是珠江冲积而成的沙洲，故名沙面。沙面岛上绿化较好，有古树150多株，空气清新，环境卫生甚佳，可以称得上是广州的世外桃源。国庆期间天气不错，和家人朋友在沙面漫步，夜晚赏着江景叹美食，这样的一天会成为你美好的回忆。3、广州塔推荐理由：广州小蛮腰，别样的现代气息 广州塔作为广州新时代的标志性建筑，怎么能错过呢?或是登塔望远，俯瞰广州靓丽的城市美景;或是抬头仰望，看它婀娜的身姿，披着五彩的外衣，远近观看总相宜。若是喜欢浪漫气氛，倒不如在广州塔上用餐，一边品尝大厨精心的烹调，一边欣赏窗外景致，这是多么惬意的日子!4、荔枝湾推荐理由：传统广州情怀历史上的荔枝湾涌故道北至洗马涌，和象岗西面的芝兰湖(现广州市流花湖公园)相通，南至黄沙注入珠江，“广四十里，柔五十里”，是广州市历史悠久的风景名胜，素有“小秦淮”之称。在这一带，各种道地广州小吃随处可寻：牛杂、马蹄糕.....作为吃货的你，怎么能放过这个地方呢?5、广州长隆野生动物世界推荐理由：家庭亲子游必选 在长隆野生动物世界里，有大规模的野生动物种群放养，人们可以自驾车进入园区进行观赏。可爱的动物们总是让家里面的好奇宝宝十分开心，不如趁着国庆的机会，带着孩子一家人进入这个神奇的世界吧!这里既有澳洲国宝考拉，亦有讨人喜爱的国宝大熊猫，快来这里看看两大国宝是怎么依靠卖萌就活得如此自由自在吧!6、华南植物园推荐理由：中国南方绿宝石华南植物园是我国面积最大的南亚热带植物园，在这里，你可以观赏到各式各样的木兰科植物，有华盖木、观光木、鹅飞掌楸、合果木等珍稀濒危植物，也可以看到南美热带凤梨和其他植物。总之，当你步入华南植物园，你就如同进入了植物的世界，全然忘了身处现代化的城市之中。广州华南植物园温室门票(现场购票)：大门票：20元/人温室群景区门票：50元/人套票(大门票+温室群景区门票)：50元/人
广州国庆节去哪里玩
这几天人群中到处是藏不住喜色的脸孔，放假的心情妙不可言，8天长假，让人心潮澎湃蠢蠢欲动。那么关于国庆长假，广州又有哪些是旅行的好去处，有什么旅行攻略呢。 好玩的景点1、珠江新城广州塔来广州一定要去的地方就是广州塔了，作为广州的地标，一定要到珠江新城看下广州塔，可以从珠江新城出去，一路经过图书馆、博物馆、K11再远远的看着广州塔，这是极好的，而且如果有条件的话可以在晚上欣赏珠江新城的音乐喷泉和广州塔的灯光秀、超美，可以玩一天喔。 2、夜游珠江作为广州的江边特色，珠江有条件肯定是要找一天晚上去坐下游轮玩一下的，在微风徐徐的夜晚，欣赏两岸的灯火通明繁荣昌盛，真的能很好的感受广州。 3、上下九步行街喜欢逛街的孩子，一定要去上下九步行街走走，这里各种小吃各种衣服和配饰，所谓琳琅满目就是这里了，人多热闹，而且东西还实惠平民，点赞。 4、北京路步行街喜欢逛街的还可以到北京路走一走，也是广州比较有特色的一条步行街，特别是一些重大节日还有一些街灯、庙会，好吃好玩又好逛。 5、沙面假如现在广州体验欧美风格的风景，沙面就是不错的选择，这里有很多的外国领事馆驻扎，而是还有教堂、各种外国模特、街拍。现如今，沙面已经成为广州的5A级景区，也是著名的旅游区和旅客旅行休闲胜地。这里也是拍照的好地方喔。 几种游玩攻略攻略一：上午：抵达雄峰城——参与现场活动游玩品尝小吃——中影韦邦国际影城看电影——胡桃里音乐餐吧吃午餐、放松;下午——大夫山森林公园骑行——回家攻略二：上午：抵达大夫山森林公园，游玩、骑行;中午：雄峰城商场内就餐——参与现场活动游玩品尝小吃——带小孩狂皮皮高韩国Mini儿童城——中影韦邦国际影城看电影——雄峰城商场吃晚餐——再逛雄峰城——回家攻略三：全天型：抵达雄峰城——参与现场活动游玩品尝小吃——逛雄峰城各种商家，趁十一打折买买买——看电影——玩健身——吃大餐国庆期间，雄峰城2周年感恩回馈家装节，全场低至5折起，到访即55寸抽取液晶电视、新业主签到有礼，下单大抽奖等活动。屈臣氏、爱婴岛、新华书店体验展，吃喝玩乐惊喜不断!好了，以上就是小编介绍的个广州的旅行好去处，希望可以帮到国庆出行的朋友，真的，每一个都能玩一天!
