科举制度的发展历程
科举制度是中国古代招揽人才的制度，是中国传统文化中的一个重要组成部分。科举制度的发展历程可以分为以下几个阶段：先秦时期：科举制度的起源可以追溯到先秦时期。在这个时期，科举制度主要用于选拔统治阶层的人才。这个时期的科举制度尚未形成完整的体系，考试内容也比较简单。汉朝时期：汉朝时期是科举制度发展的关键时期。在这个时期，科举制度逐渐形成完整的体系，考试内容也逐渐丰富。同时，科举制度也开始招揽广大百姓的人才。唐朝时期：唐朝时期是科举制度发展的顶峰时期。在这个时期，科举制度得到了进一步完善和发展，考试内容也更加系统化。同时，科唐朝时期：唐朝时期是科举制度发展的顶峰时期。在这个时期，科举制度得到了进一步完善和发展，考试内容也更加系统化。同时，科举制度也成为了唐朝政治、文化、教育的重要组成部分。宋朝时期：宋朝时期是科举制度渐趋衰落的时期。在这个时期，科举制度的权力逐渐削弱，考试内容也没有得到进一步丰富。同时，新的人才选拔方式也逐渐出现，如贡生制度等。【摘要】
科举制度的发展历程【提问】
科举制度是中国古代招揽人才的制度，是中国传统文化中的一个重要组成部分。科举制度的发展历程可以分为以下几个阶段：先秦时期：科举制度的起源可以追溯到先秦时期。在这个时期，科举制度主要用于选拔统治阶层的人才。这个时期的科举制度尚未形成完整的体系，考试内容也比较简单。汉朝时期：汉朝时期是科举制度发展的关键时期。在这个时期，科举制度逐渐形成完整的体系，考试内容也逐渐丰富。同时，科举制度也开始招揽广大百姓的人才。唐朝时期：唐朝时期是科举制度发展的顶峰时期。在这个时期，科举制度得到了进一步完善和发展，考试内容也更加系统化。同时，科唐朝时期：唐朝时期是科举制度发展的顶峰时期。在这个时期，科举制度得到了进一步完善和发展，考试内容也更加系统化。同时，科举制度也成为了唐朝政治、文化、教育的重要组成部分。宋朝时期：宋朝时期是科举制度渐趋衰落的时期。在这个时期，科举制度的权力逐渐削弱，考试内容也没有得到进一步丰富。同时，新的人才选拔方式也逐渐出现，如贡生制度等。【回答】
科举制的历史影响
科举制的历史影响如下：积极影响：1、政治方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。2、教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。3、文学艺术方面：科举制也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。消极影响：使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。科举起源：科举萌发于南北朝时期，随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。创建于隋朝，自隋唐科举制度确立以来，平民通过读书考试获取入仕机会，基本就是靠科举。隋文帝即位以后，废除九品中正制。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587年），又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过很高的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”
科举制是如何创立,完善,及废除的?
隋文帝废除九品中正制,开始用分科考试的方式来选拔官员.隋炀帝时正式设置进士科（考试时对策）按考试成绩选拔人才.我国科举制度正式诞生.
唐朝科举制度逐渐完善,以进士、明经两科最重要.唐太宗大大扩大了国子学的规模,进士科的第一名称为状元.武则天曾在洛阳亲自出题面试,形成殿试制度,还创设武举.唐玄宗时,把诗赋作为进士科主要的考试内容,曾举行八次殿试,录取很多有才学的人.
科举制在我国延续了一千三百多年,到了明清,科举制发展为八股取士,从四书五经中选题,束缚了人们的思想,考中的人只懂儒家经典,没有实际学问,严重阻碍了教育的进步和人才的培养与社会也极不相称.因而,1905年清政府宣布废除科举制度.
认识：隋朝科举制的建立与清末科举制度的废除都是历史发展的产物.由强调门第到注重学识：由追求功名到重视实践,反映了中国社会人才观念的巨大变化和思想观念不断解放的历史发展趋势.
科举制度的创立和发展
下面是整理的科举制度的创立和发展，欢迎参考。 科举制度的创立——隋朝 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。 自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。 科举制度的发展——唐朝 推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒;不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。 明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有"三十老明经，五十少进士"的说法。 常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。"所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予"集贤殿正字"。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。 唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。 武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。 在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。"高第者授以官，其次以类升"。
