简述汤逊理论与流注理论的异同点,并说明这两种理论的使用范围
汤逊理论和流注理论都是解释均匀电场的气体放电理论。前者适用于均匀电场、低气压、短间隙的条件下；后者适用于均匀电场、高气压、长间隙的条件下。不同点：（1）放电外形流注放电是具有通道形式的。根据汤逊理论，气体放电应在整个间隙中均匀连续地发展。（2）放电时间根据流注理论，二次电子崩的起始电子由光电离形成，而光子的速度远比电子的大，二次电子崩又是在加强了的电场中，所以流注发展更迅速，击穿时间比由汤逊理论推算的小得多。（3）阴极材料的影响根据流注理论，大气条件下气体放电的发展不是依靠正离子使阴极表面电离形成的二次电子维持的，而是靠空间光电离产生电子维持的，故阴极材料对气体击穿电压没有影响。根据汤逊理论，阴极材料的性质在击穿过程中应起一定作用。实验表明，低气压下阴极材料对击穿电压有一定影响。
叙述汤逊理论的基本观点和流注理论的基本观点以及他们的适用范围?
答：汤逊理论只适用于pd值较小的范围，流注理论只适用于pd值较大的范围，两者的过渡值为pd≈26.66kPacm。（1分）汤逊理论的基本观点是：电子的碰撞电离是气体放电时电流倍增的主要过程，而阴极表面的电子发射是维持放电的重要条件。（2分）流注理论的基本观点：①以汤逊理论的碰撞电离为基础，强调空间电荷对电场的畸变作用，着重于用气体空间的光电离来解释气体放电通道的发展过程。②放电以起始到击穿并非碰撞电离连续量变的过程，当初始电子崩中离子数达到108以上时，要引起空间光电离这样一个质的变化，此时由光子造成的二次崩向主崩汇合而形成流注。③流注一旦形成，放电就转入自持。（
流注的解释
流注的解释(1).流入；贯注。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》 ：“ 漾水 出 昆仑 西北隅，而南流注于 丑涂之水 。” 唐 吕岩 《忆 江南 》 词：“丹田流注气 交通 ，耆老反婴童。” 梁启超 《＜变法通议＞自序》 ：“紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变，而成生人。” 艾青 《双尖山》 诗：“鸟儿唱着，唱着，唱着，歌声里流注着 热情 。” (2).中医外科病名。为多发性深部脓疡。以其流窜无定，随处可生，故名。由于邪毒稽留在肌肉筋骨里面，以致血气不能 正常 流行而发生。初起漫肿疼痛、无头，皮色不变，日久皮肤透红一点，成脓熟则溃，易敛，但往往一处未愈，他处又起。 《医宗 金鉴 ·外科心法要诀·流注》 ：“流注 原有 证数般，湿痰瘀风汗后寒，发无定处连肿漫，溃近骨节治难痊，此证本由 脾胃 弱，留结肌肉骨筋间。” 叶圣陶 《火灾· 悲哀 的重载》 ：“大的是前年亡故的，颈间生了‘流注’，竟医不好了。” 词语分解 流的解释 流 ú 液体移动：流水。流汗。流血。流泪。流程。流泻。流质。流水不腐。汗流浃背。 随波逐流 （ 随着 波浪起伏，跟着流水漂荡，喻没有主见，随着潮流走）。 像水那样流动不定：流转（僴 ）。流通。流寇。流浪。流离 注的解释 注 ù 灌进去：注入。注射。大雨如注。 （ 精神 、力量）集中在一点：注视。注目。 注意 。 用文字来解释词名：注解。注释。注音。夹注。 解释词句所用的文字：注疏（注解和解释注解的文字的合称）。 记载 ，登记：
流注是什么意思
流注的解释(1).流入；贯注。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》 ：“ 漾水 出 昆仑 西北隅，而南流注于 丑涂之水 。” 唐 吕岩 《忆 江南 》 词：“丹田流注气 交通 ，耆老反婴童。” 梁启超 《＜变法通议＞自序》 ：“紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变，而成生人。” 艾青 《双尖山》 诗：“鸟儿唱着，唱着，唱着，歌声里流注着 热情 。” (2).中医外科病名。为多发性深部脓疡。以其流窜无定，随处可生，故名。由于邪毒稽留在肌肉筋骨里面，以致血气不能 正常 流行而发生。初起漫肿疼痛、无头，皮色不变，日久皮肤透红一点，成脓熟则溃，易敛，但往往一处未愈，他处又起。 《医宗 金鉴 ·外科心法要诀·流注》 ：“流注 原有 证数般，湿痰瘀风汗后寒，发无定处连肿漫，溃近骨节治难痊，此证本由 脾胃 弱，留结肌肉骨筋间。” 叶圣陶 《火灾· 悲哀 的重载》 ：“大的是前年亡故的，颈间生了‘流注’，竟医不好了。” 词语分解 流的解释 流 ú 液体移动：流水。流汗。流血。流泪。流程。流泻。流质。流水不腐。汗流浃背。 随波逐流 （ 随着 波浪起伏，跟着流水漂荡，喻没有主见，随着潮流走）。 像水那样流动不定：流转（僴 ）。流通。流寇。流浪。流离 注的解释 注 ù 灌进去：注入。注射。大雨如注。 （ 精神 、力量）集中在一点：注视。注目。 注意 。 用文字来解释词名：注解。注释。注音。夹注。 解释词句所用的文字：注疏（注解和解释注解的文字的合称）。 记载 ，登记：
什么是子午流注针法？
子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。
子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。 血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。
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