闯关东是什么意思？
闯关东，是指在清后期及民国时期，大批中原、江北的老百姓被迫或主动跨过山海关以及渡过渤海，到东北地区闯荡，垦荒和定居的事件。【历史沿革】1644至1667年，《辽东招民开垦条例》，规定“招至百者，文授知县，武授守备”，其中23年间“鲁民移民东北者甚多”，许多辽东地区因移民而“地利大辟， 户益繁息”。河北以及河南的百姓大多迁至鞍山，辽阳和营口。而山东的百姓大多迁至了大连和丹东。1668至1860年，为维护东北固有风俗和保护八旗生计， 康熙七年（1668年）清廷下令“辽东招民授官，永著停止”，对关东实行禁封政策。这期间，关内和关外的移民，以及文化交流骤然停止，其实也是清政府闭关自守的一种体现。1861至1911年，鸦片战争后清政府对边疆控制日益削弱，沙俄不断侵蚀黑龙江边境，清政府采纳了黑龙江将军特普钦建议，于咸丰十年（1860年）正式开禁放垦。从此开禁放垦，鼓励移民实边，以振兴关外的经济。19世纪， 黄河下游连年遭灾，清朝政府却依旧禁关。破产农民不顾禁令，成千上万的冒着被惩罚危险，“闯”入关东，此为“闯关东”来历。清末， 沙俄侵略东北。清于1860年在关东局部驰禁放荒，1897年全部开禁，1910年关东总人口增至1800万人。民国年间（1912年——1949年），“闯关东”洪流澎湃，新中国前夕近4000万人。民国38年间，山东人闯关东数量达到平均每年48万人之多，总数超过1830万，大约占全部闯关东人口（3700万）的一半。【产生背景】“闯关东”有广义的与狭义的两个概念。 有史以来 山海关以内地区的民众出关谋生，皆可谓之“闯关东”，此为广义。狭义的“闯关东”仅是指从 清朝 顺治年间到 中华民国这个历史时期内， 山东、 河北、 山西、 河南及皖北、苏北等地的百姓去关东谋生的历史。我们通常所说的“闯关东”是狭义的。闯关东，作为一种社会习俗而被广泛接受。 山海关城东门，界定着关外和 中原大地，从 清朝到 民国数百年间，背井离乡的 山东人等关内人开始兴起了闯关东。清入关实行民族等级与隔离制度，严禁汉人进入东北“龙兴之地”垦殖——颁布禁关令。顺治曾告诫满洲贵族末路退往关东。满人倾族入关，关东人口剧减，借口“祖宗肇迹兴王之所”保护“参山珠河之利”，长期对关东实行封禁政策。顺治开始，满境分段修千余公里“柳条边”篱笆墙——东北长城（柳条边墙、柳墙、柳城、条子边），康熙中期竣工。从山海关经开原、新宾至凤城南的柳条边曰“老边”；自开原东北至今吉林市北曰“新边”。故，在民间有“边里人”、“边外人”的说法。十九世纪中叶，虚掩的山海关大门敞开，流民潮涌，汹涌澎湃。人是文化、信息的载体，人的流动实际上就是文化的流动。“闯关东”浪潮叠起，意味着中原文化向关东地区大规模挺进，文化交流也进入了一个新阶段。如果说“闭关”时代的文化交流表现为中原文化对东北固有文化的“影响”，受到“封禁”的人为干扰，那么，在开放的历史条件下，中原文化迅速在关东地区扩散，使得中原文化和关东文化在辽阔的关东得到了并存。山东村、河北村，河南村等在关东的“复制”，实际上就是中原文化的平面移植，加上人员数量庞大，他们有充分理由保持 齐鲁文化或 燕赵文化，所谓“聚族而居，其语言风俗一如旧贯”即是。他们可以不必改变自己，削足适履，去适应当地的社会风俗、宗教信仰，使用当地的语言文字等，从某种意义上说，这同样是文化上的保守主义。赵中孚在论及“闯关东”的意义时说过这样一段话：“社会意义上，东四省区基本上是华北农业社会的扩大，二者之间容有地理距离，但却没有明显的文化差别。华北与东四省区之间，无论在语言、宗教信仰、风俗习惯、家族制度、伦理观念、经济行为各方面，都大同小异。最主要的是东四省区移垦社会成员，没有自别于文化母体的意念。”面对齐鲁文化、燕赵文化的扑面而来， 关东文化不可能没有丝毫戒心，也不可能没有“土客”矛盾产生，如《黑龙江述略》载：“而雇值开垦，则直隶、山东两省为多。每值冰合之后，奉吉两省，通衢行人如织，土著颇深恶之，随事辄相欺凌。”辽宁安广县（今吉林大安市新平安镇）也是一个例子，《安广县乡土志》记载：“县属未经设治以前，蒙古未谙耕种。徒资牧养，一片荒芜。嗣经汉民来境垦种，公旗得获租利。然因族类各异，言语不通，情意未能浃洽，蒙古多欺凌之，……迨光绪三十年（1904年），奏准委员勘荒，招户领地。客民闻风而至，……蒙古亦渐事稼穑。”【代表城市】闯关东造就代表的移民城市则是大连。大连在闯关东浪潮中拥有其特殊性：一是人口组成得到极大的改变，其程度在东北的各城市中是数一数二的。闯关东之前，大连人口仅20万人左右，而闯关东之后，大连人口增加了几倍。二是山东后裔的比例很高，这一比例也远远高于其他的东北城市，截止到1990年（全国第四次人口普查），山东人后裔的比例约占大连总人口的60%左右。三是大连是在闯关东之后，唯一的一个被改变了口音的城市，大连话又称为胶辽官话，或者莱语。 这是因为大量的烟台、威海移民进入大连，以聚集地的形式居住和工作，因此而形成的特征语言。其他东北城市由于河北话和东北话差别较小，以及部分地区移民较少（如吉林地区）等原因，因此原地方语言没有被改变。四是大连文化被极大的改变，例如当下的饮食文化，大连菜是完全基于鲁菜中胶东菜系，再加上东北菜和闽菜（当时有少量福建人也移民到了大连）而形成的。
闯关东是什么意思 闯关东的原因
“关”就是山海关，河北省秦皇岛市东北15公里，东北和华北的分隔处。“关东”就是东北。“闯”就是政府不让你来你偏来，跟偷渡差不多。清末山东饥荒民乱，许多人迁徙东北（东北曾经是满族人的龙兴之地，所以禁止汉人涉足），到了清末，朝廷对地方的掌控能力已经不足，在加之日俄在东北的势力蚕食，也就默认了汉人前往定居。所以，现在东三省还是有相当的汉人，就是当年“闯关东”时候移民过去的。具体定义如下：1、旧时山东、河北一带的人到山海关以东的地方谋生，叫闯关东。2、闯关东的原因是内地经过长期的人口增殖，使人口达到饱和，不可能人人有土地种。于是山东、河北一带的农民为了谋生计，便到地广人稀的满人的“龙兴之地”去淘金、种地；3、战争后清政府对边疆控制日益削弱，沙俄不断侵蚀黑龙江边境，清政府采纳了黑龙江将军特普钦建议，于咸丰十年（1860年）正式开禁放垦。从此开禁放垦，鼓励移民实边，以振兴关外的经济。人们为何要"闯关东”闯关东的人群中，以山东、河南、河北、山西、陕西为多，而其中山东为"最”.1911年，东三省人口总计1841万人，其中约有1000万人都来自山东、河北、河南等省；进入民国时期，"闯关东”浪潮仍然高居不下，据不完全统计，从1912年到1949年，流入关东的人口接近2000万人，其中1927、1928、和1929年连续三年都超过百万人之多.规模如此庞大，难怪"闯关东”被人视为"人类有史以来最大的移民运动之一”，也被誉为"近代史上一件空前的壮举”。人们不顾一切"闯关东”之举， 到底有什么迫切的理由呢？人口压力：清代"康乾盛世”以后，人口迅速增加.许多地方土地面积小，人口众多。当时，社会发展不发达，因此不需要太多的劳动力，粮食产量也不足。人民无法得到必要的生存保障，无法生存，他们自然 就会去找寻出路。天灾人祸：近代史上华北平原地区自然灾害多发，旱灾、水灾、虫灾频频发生，土地根本就产不出足够的粮食.这种灾害的多发性、严重性对百姓生活的影响也可想而知，为了生存，"闯关东”就成为当时的一条出路；与天灾结伴而行的是人祸，满清后期，兵灾匪患连年不断，西方列强也也时不时的来欺负一下大清朝，华北平原地区的人民经常承担一些朝廷赔偿款项的额度，这些都增加着人民的负担.当人们意识到自己无法承受时，就会逃亡， 至外地谋生。当时关东地区地域辽阔，人口稀少，土地肥沃，绵延数千里，迅速吸引了无数人聚集，人口的聚集很快推动了当地的繁荣；关东也靠近大海，无论是农业还是商业，都是所有移民的第一选择。这就是为什么人们在当时热衷于"闯入关东”的原因所在。
