学文言文之我见作文
1. 以古文之我见为题的八百字作文 古文之我见近年来语文界加强文言文教学、加大教科书文言文所占比重的呼声日高，不少有识之士开始付诸行动。 各种版本的小学语文教材也有了文言文的一席之地，而且注意了第三、四学段教学内容的相互联系，小学语文教材中，所选取的文言文总是那么古香古色、纯朴典雅；而且文章大都是成语典故、传说故事，短小精悍，且含有深刻的寓意和道理在里面。学习古文，有助于培养学生潜在的气质，培养高雅而脱俗的审美观。 当今，小学文言文教学的现状究竟如何呢？钱梦龙《文言文教学改革刍议》中指出：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’。多少年来，基本的教学模式始终是老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍；学生则忙于记词义、记译文。 由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译，‘字字落实，句句清楚’的‘八字真经’更被语文教师奉为圭臬，以致使人误以为教文言文就该这样教。”这段描述，基本把当今小学古文教学的现状及症结所在清晰地呈现给大家。 2011版《语文课程标准》指出：“古文阅读的根本目的，是培养文言语感，加强语言和文化的积累古诗文中的精彩句段、格言警句、成语典故、优美情境、人物故事等，还有对文言词语和句式的激活和运用，这些都可以融进学生的语文生活，使其欣赏品味有所提高。”文言文不同于现代文的地方就是文字障碍，也就是一些古文字要会读，一些词语要会解释，这样才能变文言文为现代文，便于学生理解和领悟。 这时，朗读就成了首要的学习方式，要通过各种方式的朗读来实现疏通、理解、欣赏甚至背诵。自由朗读、分角色朗读、精读、集体朗读、借助工具书详读、背读、将自己沉浸到文章的意境中摇头晃脑、如醉如痴的“古读”……这些都是极其有效的方式。 教学中还可以根据具体的教学需要不断创造朗读的方式。小学文言文的教学简单归结到教学方法上，就是能引导学生读好文言文，背诵积累好文言文，这便是小学文言文教学的归宿点。 一、品读好文言文。朱熹云：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。” 古文之所以有着与现代文截然不同的魅力，就在于它的表现方式，其表现方式看似因为文字的运用方法使然，其实却是朗读的方式的迥异造成的。因此，读出“古韵”这就是古文朗读的最高境界。 首先教师品读好古文是指导学生读好文言文之先决。教师朗读水平的高低直接影响学生朗读水平的提高程度。 教师指导学生朗读时，要给学生讲清朗读要领，通过训练，让学生把握重音、轻音，掌握好语速、语调、语气，需要特别注意到的是指导方法要得当，少讲理论，更注重朗读实践，这就要求教师有针对性的范读。通过教师的优秀示范，学生模仿，以达到更好的效果。 其次，做好学生朗读的指导，可分三步走。第一步：指导断句。 古人读书叫作“吟”，叫作“咏”。给古文进行正确的断句是读好、读懂文言文之关键。 我们的老师初见一篇古文，在给古文断句时都要借助工具书。小学生初接触古文，断句就相当困难了。 所以，教学中，断句这种“艰巨”的任务，是我们老师要先做好的。当然也可以让学生做以断句的尝试未尝不可，但最终的断句的订正要以老师为准。 第二步学生初步的读，就应在“所断之处”下手。举个例子吧。 寓言故事《东施效颦》一文正确的断法是：“西施病心/而颦其里，其里之丑人/而美之，归亦/捧心/而颦其里。其里之富人/见之，坚/闭门/而不出；贫人/见之，挈妻子/而去之走。 彼知/颦美/而不知/颦之所以美。”按照断句试读之后能够发现，一下子就有了读古文的味道，再加上抑扬顿挫摇头晃脑等辅助，一定会味道十足。 第三步，教师对于学生尝试朗读给予指导。最有效的办法便是师生共读：即教师大声读，学生小声跟着教师读，再次感受读文言文的特点；再让学生自由练读，读通为止；最后让学生结合注释，理解每句话的意思，进而整体把握课文内容，让学生的读达到一个较高的境界。 二、品悟好文言文。 古人云：“书读百遍，其义自见。” 朱作仁说：“讲解只能使人知道，而朗读却使人感受。” 学生读好古文的节奏和韵味后，教师要鼓励学生把文章读得熟，熟读中感悟文言文的内容及表达的意境。 读熟文章的方法很多，我们强调学生进入情境，融入故事其中，这是最高境界的熟读之法。学生完全可以根据自己的理解加入了“动作”。 古人云“咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”说的就是这个理。 当学生情不自禁地因文章中某处精彩而摇头晃脑，抑或皱眉顿足、拂袖摆手，这些都是十分自然而恰到好处的。这则寓言恰巧需要孩子们达到这样的境界。 读好并不一定读懂了。在读中理解文言文表达的大概意思，这也是古文教学中必不可少的环节。 假如自始至终，学生都不知道今天学的这篇文章大致讲了些什么，那这堂课有什么效果呢？读懂一篇文章最基本的方法一是借助手头资料；二是联系上下文。文言文的阅读也不例外。 小学教材的编写很好的解决了这一问题。文言文篇目在教材中的编排是：原文在上，译文紧随其后。 旁侧还有资料卡。因此，我总结的教学方法为“尝试+导引”。 即：先让学生借助译文与原文对照阅读，粗知。 2. 学好语文之我见800字作文大全 中华汉字，记载着我们民族的物质和精神的历史，蕴涵着中华民族独特审美性格的精灵，沉淀着中华五千年的古老文明，蕴涵着博大而丰满的精神元素。 语文的学习，更应该走进其中，去解读、去品味、去领悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉……我的2006年，让我认识到更正确的学习态度。2006年，让我想了那么多，曾经觉得这个词富有诗情画意，又显得美好而贴切；曾经无数次在脑海中闪过对2006的憧憬与期待；现在它让我觉得心疼和伤感，在这似水的年华间那“加强语文学习，提高语文成绩”只化作一种响亮的口号出现在我身边。 没有什么好抱怨的，这是谁的错呢？当拿起语文书，心里还不停的算的X Y=？，要不嘴里就喃喃的背着ABC，本都被压的喘不过气的我，却还要为那新添的物理去加油、努力。这三门功课的重要让我不敢放松警惕，势单力薄的语文便成了撒气的“工具”。 多次在语文上的失败，让我懂得语文的重要性；在品位语文的过程中，了解到语文给人的温馨。面对浩瀚、广袤，面对博大、精深，面对通脱、顿悟，时而有感于天空的美丽湛蓝，时而游刃于岁月的苍桑巨变，时而漫步在山野小径，时而徜徉在河边草滩。 上下五千年，纵横八万里。从仓颉造字到当代美文，因为语文，人类才有了沟通与交流，也更加增进了彼此间的情感；因为孔子、因为沙翁、因为高尔基，世界也更加灿烂！但在语文的学习中：我永远只是大海边上捡拾贝壳的一个孩童，在宽广的沙滩上拾起那可怜的几件。 我情愿每一天和太阳一同走向山野，饮朝露、浴轻风、浣溪流，听鸟鸣、俯山川、望月明。让心灵融与自然，让思绪平静祥和。 用真诚、用情意、用良知去感悟生命的勃发向上、感悟生活的青春绚烂、感悟人性的纯朴美好，感悟语文的博大精深！我也情愿每一天的和语文一同走近讲坛，时而潇洒、时而浪漫、时而豪放、时而婉约、时而理智、时而抒怀。讲汉字的横平竖直，讲成语里的故事，讲想象夸张，讲阅读写作……总之一切的一切，都愿向语文去诉说。 我只觉得语文――它是一种情感、一种思想、一种精神、一种观念。也许是语文太深奥了，其实，语文里的一个字、一个词、一句话，就是一个故事、一段箴言、一副良药；也是一个启示，一段警语，一个提醒。 语文真诚地记录着人类前进的脚印，语文悉心关照着宇宙变迁的神韵，语文永远承载着历史悲壮的歌喉。语文之妙，长歌短咏，气象万千，美不胜收。 又是一年，即将为之画上句号，让人感触良多，却欲语还休。也许时光并不是一去不复返，它只是从我们眼前逃开，却转身藏进我们心里。 展望新的一年，却又往往伴着对逝去的探本求源，感时伤怀；也带着许许对来年的盼望与期待。学习语文，决不是一朝一夕，也不是“三天打鱼两天晒网”，而是一个日积月累的长久过程；提高语文成绩，并不是拘泥于做习题，也不仅限于呆呆的背课文，而是一个长久“储蓄”的历程。 在积累和“储蓄”的漫长过程中：应该承认自己的平凡，但决不苟同与平庸；可以默守平淡，但时时不忘为自己喝彩――做一株幽香的百合，绽放在语文的花海。 3. 《学习语文之我见》600字 速求 不满意请告诉我i,O（∩_∩）O谢谢 语文学习之我见 “磨刀不误砍柴工。”首先，请允许我析一下这语文二字。语者，语言；文者，文字。语言是用来听和说的，文字是用来读和写的。所以说，语文的学习其实就是一个练习听、说、读、写的过程。 听可解释为两个含义：一者解释为“用耳朵接受声音”，放在学习中即为听讲，课堂的40分钟是获取知识的关键，老师通过精心的备课，将知识浓缩在了这有限的40分钟；二者解释为“听从”，也就是我们常说的听话。听起来似乎很俗，但却涵盖了语文学习课上课下的重要前提。试想，上课认真听讲，回家按要求完成作业，长此以往，坚持下来的又有几人呢！ 说自不必多言，“用语言表达自己的言论、主张。”但是，说什么；怎么说？就需要点艺术了，理解语文的艺术。 读者，阅读。这是字典中的解释，但个人认为应该换成品读。一篇文字，我们不仅要了解背景、中心。还要品味作者的用心良苦。在此想强调的是，一定要重视课本。因为课本是由大家从大家们的文字中精选出来的，一定是精品中的精品。 写，就是我们常说的笔记和作文。对于笔记，个人认为不一定要面面俱到，以适合自己为好。但好的笔记是建立在听的基础上的，这就有一次凸显了听的重要。除了课堂笔记，平日里做一些读书笔记也是很有必要的。因为作文是一个循序渐进、厚积薄发的过程。只有当你例子有了，材料丰富了。提笔是才能得心应手，写文章才能水到渠成。 其次，我想说一下我是怎么学语文的。我很喜欢语文。也是因为喜欢，我可以在老师要求之前将千字正音、百字正字过三遍；我可以在高二就背完高考必背篇目；我可以坚持一年每天看东方时空并作相应记录；我可以同一个题目写两到三篇作文。 说到此，我不得不荡开一笔。其实在我初中时，我的语文曾一度让老师很头疼。那时虽然喜欢语文，但并不知道该怎么学。那是很自负，认为课文算不上真正的文学，正音正字更称不上语文。虽然想起来可笑，但我就是带着那么一副大无畏的小样，迈进中考考场的。我会胜吗？当然不可能，因为我的规则本身就是错的！ 因此上高中以来，我从夯实基础、回归原 *** 起。语文的学习需要一个平心静气的过程。可以超越老师的要求，但不可以无视老师的要求，更不能与老师的思路相悖。我就是这样从点滴的积累做起 。我所做的一切，宋老师夸我勤奋，但我更愿接受孙老师说我用心。因为我一直很推崇《劝学》中的一句话：“蚓五抓牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”用心，我相信，精诚所至，金石为开！ 也许有人会说：“我不喜欢语文。”我想告诉你，习惯是可以改变的，就看你怎么去改变；兴趣是可以培养的，就看你想不想培养。当你把对语文用心当成一种习惯，那么，学好语文从而喜欢语文就是自然而然的事了。 最后，我想用彭端淑在《为学》中的一段话和各位共勉：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易已；不为，则易者亦难已。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易已，不学，则易者亦难已。” 以上就是我对语文学习的一点微薄之见，惟愿起到一点抛砖引玉的作用 4. 作文：语文之我见300字（对学习语文的看法 语文和其他功课不同的地方，在于她时刻被使用于我们的生活中，受到我们不断地实践。 中文是博大精深的，几千年的沉淀使她趋于完美而复杂。学好中文是不易的，这种美丽的文字，是白居易笔下的“犹抱琵琶半遮面”，只可意会，不能言传。 白话文的历史不长，从新文化运动到今天，不过百年时间。而文言文，攒积了几千年的历史，受尽了风霜年月的侵蚀，是真正浓香的酒。 从初中上来，文言文和古诗词成了考试的重点，课本有近一半的篇幅是古文。这是难点，也是挑战。 学好文言文并不难，足够用心，足够认真，足够勤奋，就足够取得不错的成绩：用心记，认真做，勤奋背。可就算是这几点，也是不容易做到的，课前预习不够充分，课时笔记不够全面，课后复习不够及时，就会出现遗忘、混淆。 说到底，语文学习就是要勤，“勤”了，自然会背、会记，也自然会考。而考试中的课外文言文部分，就是对于理解能力和课外积累、课内应用的考验，理解能力人各有不同，而说到学以致用、举一反三，则又是“勤”了。 勤做题、勤背文，反应自然会快。哎，可能我就是少了那么点勤，光说不做假把式，这也是我该努力的地方。 现代文的阅读一直是我最头疼的。课内的现代文像是一个模子，教给我们写作的条条框框，教给我们答题的方方面面，这些是可以学的。 而更难的，是对文意的理文章要表达什么，从中能学到什么。不得不承认的是，我们要面对的是考试。 与其说揣摩作者的意思，更恰当地说是揣摩标准答案的意思。如果这样，就又跟“勤”脱不了关系，平时的勤做练习，勤记笔记，就能使我们积累起答题的技巧。 当然，我们的生活不是应试教育，在生活中，对一件事物有自己的见解体会，也许比人云亦云的所谓的“标准”更可贵。 5. 学习文言文的感受和经历作文600字 从上小学起，我们就开始接触并学习文言文。由于年代久远，对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文，我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来，收获和意义还是不自觉地显现了出来。 从牙牙学语我们就开始背诵，读“人之初，性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救 *** ”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。 进入高中，我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到，作为中华儿女，作为想进步的青年，学习文言文是多么的必要。 读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 通过学习文言文，我直接了解了历史以及古人的思想。很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。但是，不可否认的是，面对古人的思想观念，我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解，但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。 古为今用，继承发展。中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成。仅对于医学方面，文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊！ 中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然，学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。 身为中华儿女，弘扬祖国的传统文化，是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生，在继承和发展传统文化的过程中，又可以增加我们谈吐的魅力，开拓视野，丰富知识.我们何乐而不为呢？ 6. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越 海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 【译文】 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。 7. 【学习语文之我见】这片作文怎么写 学习语文之我见 著名的明代学者朱熹曾经就说过：“读书有三到，谓：心到、眼到、口到。” 而我认为学习语文有“三多”：多读、多背、多写。 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 的确，书可以开拓一个人的视野，陶冶一个人的情操，甚至净化一个人的灵魂，对于一个想学好语文的人来说，读书则显得犹为重要，每一个读书的过程，就是你积累的过程，想必大家都知道“厚积薄发”这个成语吧！只要量积累到一定程度，就能达到飞跃。只要你书读得多，你的语文各方面能力也就“水到渠成”了。 因而，我每天都会从百忙之中抽出一定的时间阅读。 当然，在读书的过程中，还不忘要摘抄你认为好的句子段落。 摘抄完毕也写写自己的心得和感受。最重要的就是尽量把这些摘抄背诵下来以及达到仿写的水平。 我还清楚记得我上初中时，几乎每天早上都要背一段摘抄，背到一些动情之处，自己时常陶醉其中。 语文，在我看来，是一门艺术。 要想深入了解这门艺术，你除了看书外，还要去背诵一下唐诗、宋词，真切实地地感受这门艺术独到的美，提高自己的文学修养。 基于平时积累的一点一滴，写作这道难题将迎刃而解，它反而为你的“实战演习”提供了基地。 我兴许每天不一定都写日记，但当身边的事激发起我的灵感之时，我会及时地把握这股火山爆发般的灵感，拿出纸笔，一吐为快；每当我心血来潮之时，我会尽情开怀，任随笔尖在纸上放纵。因此，我们每一个人都应寻找一样自己喜欢的方式来训练自己的写作。 训练得多了，在考场上，自然也就能够行云流水般挥洒自如。 至于基础知识、阅读理解则需要平时强化训练。 以上，即是我几年来学习语文的心得，希望能同大家一同分享。 8. 学习文言文有感 作文 从上小学起，我们就开始接触并学习文言文，高中学生文言文学习心得体会。由于年代久远，对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文，我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来，收获和意义还是不自觉地显现了出来。 从牙牙学语我们就开始背诵，读“人之初，性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救 *** ”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。 进入高中，我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到，作为中华儿女，作为想进步的青年，学习文言文是多么的必要。 读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
我在看的文言文
1. 我看课外文言文为题写一篇作文 阅读春夏秋冬，我学会了欣赏春的柔美，夏的炙热，秋的深沉，冬的哀思；阅读小溪的奔流，我学会了欣赏爱拼才会赢的果敢；阅读时间的流逝，我学会了欣赏“逝者如斯夫，不舍昼夜”的那份感叹……在阅读中思考，在思考中品味，在品味中欣赏.阅读书籍，欣赏的主旋律有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐.阅读过《巴黎圣母院》后，你不会再厌弃卡西莫多的丑陋，而会欣赏他的真诚；阅读过《红楼梦》后，你不会再嫌弃黛玉的无病 *** ，而会欣赏她多愁善感的情怀；阅读过三国后，你不会再怒斥曹操的夺权，而会欣赏他挟天子以令诸侯的魄力……“书是人类进步的阶梯”，请阅读它，思考它，品味它，欣赏它.伏尔泰说过：“时间真是一个谜，最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又最珍贵，渺小与伟大都在时间中诞生.”的确，我们应该懂得时间俄的珍贵，否则，怎么会有海伦的给我三天光明的浩叹？怎么会有非洲大陆上倒计生命的习俗？怎么会有托马斯失去爱妻后的遗憾？那么，请记住，最大的浪费是时间的浪费.珍视时间，阅读时间，思考时间，品味时间，欣赏时间.人们常说“鸟美在羽毛，人美在灵魂.”内在美，是我们值得阅读，欣赏的.鸡胸驼背的孔子为何能赢得今人的敬仰？因为他作风美.而身为中国四大美男之一的汪精卫为何遭今人的唾弃？因为他是卖国贼.我们追求美，追求内在美.让我们阅读美，思考美，品味美，欣赏美.记住：人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽.在阅读中欣赏，不是一种形式，而是一种态度；不是一种行为，而是一种对话；不是一种模仿，而是一种感悟.让我们在清晨打开窗户的那一刻开始阅读，欣赏……自己改一下开头结尾！缩写一下就行了。 2. “我”在文言文中怎么说 余、吾、予 “我”也是，不要以为现代人才说我。“我”多作宾语和定语，一般不作主语。 吾妻之美我者，私我也。（宾语） 三人行，必有我师焉。（定语） “昂” 《诗经》：人涉昂否，昂须我友。（别人涉水过了河，我在等待我朋友。） “台” 《尚书》：非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。（不是我小子胆敢叛乱，夏朝罪恶深重，老天要消灭它。） “朕” 《离骚》：朕皇考曰伯庸。（我的爷爷叫伯庸） 另外，除了用代词表示，还可用谦称，如： 君王用：寡人、孤、不谷、一般人用：臣、在下，称自己的名， 女人用：妾，奴婢 3. 以“我看文言文”为副标题 写一篇 400字的作文 诸如柳宗元的《永州八记》，将唐代的游记推向高峰，被称为山水文章之祖。其时因提倡新政失败，坐王叔文党而获罪被贬谪至永州的柳宗元，亲友皆与之断讯，彷佛被世界遗弃，这个敏锐的文人看到永州这偏僻之处亦被世界遗忘了的山水，不禁感同身受，遂兴发亲切感，山水成了他投射心情的对象。一日，至小丘西小石潭，看到潭水清冽，不免心乐之，看到鱼儿似与游者相乐，但看著看著，又勾起他寂寥的情绪，最后怅然而去。《小石潭记》写著：「潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，□然不动；□尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。」 这一小段看似轻描淡写的文字，却是几经折腾的人生经验，凝结而成最精简也最有力道的字句。 孩子们读古文，在年少时未必能领悟其中心思，但行过悠悠人生路，再次重逢，便成为心情及际遇的最佳注脚，叹赏之外更有无限温暖，古文字句就这么准确地抚慰了一个寂寥惆怅难言的生命。
