沉醉唐风

时间:2024-06-18 23:31:26编辑:思创君

学文言文之我见作文

1. 以古文之我见为题的八百字作文 古文之我见近年来语文界加强文言文教学、加大教科书文言文所占比重的呼声日高,不少有识之士开始付诸行动。 各种版本的小学语文教材也有了文言文的一席之地,而且注意了第三、四学段教学内容的相互联系,小学语文教材中,所选取的文言文总是那么古香古色、纯朴典雅;而且文章大都是成语典故、传说故事,短小精悍,且含有深刻的寓意和道理在里面。学习古文,有助于培养学生潜在的气质,培养高雅而脱俗的审美观。 当今,小学文言文教学的现状究竟如何呢?钱梦龙《文言文教学改革刍议》中指出:“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’。多少年来,基本的教学模式始终是老师逐字逐句串讲,加上一点古汉语知识的介绍;学生则忙于记词义、记译文。 由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译,‘字字落实,句句清楚’的‘八字真经’更被语文教师奉为圭臬,以致使人误以为教文言文就该这样教。”这段描述,基本把当今小学古文教学的现状及症结所在清晰地呈现给大家。 2011版《语文课程标准》指出:“古文阅读的根本目的,是培养文言语感,加强语言和文化的积累古诗文中的精彩句段、格言警句、成语典故、优美情境、人物故事等,还有对文言词语和句式的激活和运用,这些都可以融进学生的语文生活,使其欣赏品味有所提高。”文言文不同于现代文的地方就是文字障碍,也就是一些古文字要会读,一些词语要会解释,这样才能变文言文为现代文,便于学生理解和领悟。 这时,朗读就成了首要的学习方式,要通过各种方式的朗读来实现疏通、理解、欣赏甚至背诵。自由朗读、分角色朗读、精读、集体朗读、借助工具书详读、背读、将自己沉浸到文章的意境中摇头晃脑、如醉如痴的“古读”……这些都是极其有效的方式。 教学中还可以根据具体的教学需要不断创造朗读的方式。小学文言文的教学简单归结到教学方法上,就是能引导学生读好文言文,背诵积累好文言文,这便是小学文言文教学的归宿点。 一、品读好文言文。朱熹云:“诗须沉潜讽诵,玩味义理,咀嚼滋味,方有所益。” 古文之所以有着与现代文截然不同的魅力,就在于它的表现方式,其表现方式看似因为文字的运用方法使然,其实却是朗读的方式的迥异造成的。因此,读出“古韵”这就是古文朗读的最高境界。 首先教师品读好古文是指导学生读好文言文之先决。教师朗读水平的高低直接影响学生朗读水平的提高程度。 教师指导学生朗读时,要给学生讲清朗读要领,通过训练,让学生把握重音、轻音,掌握好语速、语调、语气,需要特别注意到的是指导方法要得当,少讲理论,更注重朗读实践,这就要求教师有针对性的范读。通过教师的优秀示范,学生模仿,以达到更好的效果。 其次,做好学生朗读的指导,可分三步走。第一步:指导断句。 古人读书叫作“吟”,叫作“咏”。给古文进行正确的断句是读好、读懂文言文之关键。 我们的老师初见一篇古文,在给古文断句时都要借助工具书。小学生初接触古文,断句就相当困难了。 所以,教学中,断句这种“艰巨”的任务,是我们老师要先做好的。当然也可以让学生做以断句的尝试未尝不可,但最终的断句的订正要以老师为准。 第二步学生初步的读,就应在“所断之处”下手。举个例子吧。 寓言故事《东施效颦》一文正确的断法是:“西施病心/而颦其里,其里之丑人/而美之,归亦/捧心/而颦其里。其里之富人/见之,坚/闭门/而不出;贫人/见之,挈妻子/而去之走。 彼知/颦美/而不知/颦之所以美。”按照断句试读之后能够发现,一下子就有了读古文的味道,再加上抑扬顿挫摇头晃脑等辅助,一定会味道十足。 第三步,教师对于学生尝试朗读给予指导。最有效的办法便是师生共读:即教师大声读,学生小声跟着教师读,再次感受读文言文的特点;再让学生自由练读,读通为止;最后让学生结合注释,理解每句话的意思,进而整体把握课文内容,让学生的读达到一个较高的境界。 二、品悟好文言文。 古人云:“书读百遍,其义自见。” 朱作仁说:“讲解只能使人知道,而朗读却使人感受。” 学生读好古文的节奏和韵味后,教师要鼓励学生把文章读得熟,熟读中感悟文言文的内容及表达的意境。 读熟文章的方法很多,我们强调学生进入情境,融入故事其中,这是最高境界的熟读之法。学生完全可以根据自己的理解加入了“动作”。 古人云“咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”说的就是这个理。 当学生情不自禁地因文章中某处精彩而摇头晃脑,抑或皱眉顿足、拂袖摆手,这些都是十分自然而恰到好处的。这则寓言恰巧需要孩子们达到这样的境界。 读好并不一定读懂了。在读中理解文言文表达的大概意思,这也是古文教学中必不可少的环节。 假如自始至终,学生都不知道今天学的这篇文章大致讲了些什么,那这堂课有什么效果呢?读懂一篇文章最基本的方法一是借助手头资料;二是联系上下文。文言文的阅读也不例外。 小学教材的编写很好的解决了这一问题。文言文篇目在教材中的编排是:原文在上,译文紧随其后。 旁侧还有资料卡。因此,我总结的教学方法为“尝试+导引”。 即:先让学生借助译文与原文对照阅读,粗知。 2. 学好语文之我见800字作文大全 中华汉字,记载着我们民族的物质和精神的历史,蕴涵着中华民族独特审美性格的精灵,沉淀着中华五千年的古老文明,蕴涵着博大而丰满的精神元素。 语文的学习,更应该走进其中,去解读、去品味、去领悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉……我的2006年,让我认识到更正确的学习态度。2006年,让我想了那么多,曾经觉得这个词富有诗情画意,又显得美好而贴切;曾经无数次在脑海中闪过对2006的憧憬与期待;现在它让我觉得心疼和伤感,在这似水的年华间那“加强语文学习,提高语文成绩”只化作一种响亮的口号出现在我身边。 没有什么好抱怨的,这是谁的错呢?当拿起语文书,心里还不停的算的X Y=?,要不嘴里就喃喃的背着ABC,本都被压的喘不过气的我,却还要为那新添的物理去加油、努力。这三门功课的重要让我不敢放松警惕,势单力薄的语文便成了撒气的“工具”。 多次在语文上的失败,让我懂得语文的重要性;在品位语文的过程中,了解到语文给人的温馨。面对浩瀚、广袤,面对博大、精深,面对通脱、顿悟,时而有感于天空的美丽湛蓝,时而游刃于岁月的苍桑巨变,时而漫步在山野小径,时而徜徉在河边草滩。 上下五千年,纵横八万里。从仓颉造字到当代美文,因为语文,人类才有了沟通与交流,也更加增进了彼此间的情感;因为孔子、因为沙翁、因为高尔基,世界也更加灿烂!但在语文的学习中:我永远只是大海边上捡拾贝壳的一个孩童,在宽广的沙滩上拾起那可怜的几件。 我情愿每一天和太阳一同走向山野,饮朝露、浴轻风、浣溪流,听鸟鸣、俯山川、望月明。让心灵融与自然,让思绪平静祥和。 用真诚、用情意、用良知去感悟生命的勃发向上、感悟生活的青春绚烂、感悟人性的纯朴美好,感悟语文的博大精深!我也情愿每一天的和语文一同走近讲坛,时而潇洒、时而浪漫、时而豪放、时而婉约、时而理智、时而抒怀。讲汉字的横平竖直,讲成语里的故事,讲想象夸张,讲阅读写作……总之一切的一切,都愿向语文去诉说。 我只觉得语文――它是一种情感、一种思想、一种精神、一种观念。也许是语文太深奥了,其实,语文里的一个字、一个词、一句话,就是一个故事、一段箴言、一副良药;也是一个启示,一段警语,一个提醒。 语文真诚地记录着人类前进的脚印,语文悉心关照着宇宙变迁的神韵,语文永远承载着历史悲壮的歌喉。语文之妙,长歌短咏,气象万千,美不胜收。 又是一年,即将为之画上句号,让人感触良多,却欲语还休。也许时光并不是一去不复返,它只是从我们眼前逃开,却转身藏进我们心里。 展望新的一年,却又往往伴着对逝去的探本求源,感时伤怀;也带着许许对来年的盼望与期待。学习语文,决不是一朝一夕,也不是“三天打鱼两天晒网”,而是一个日积月累的长久过程;提高语文成绩,并不是拘泥于做习题,也不仅限于呆呆的背课文,而是一个长久“储蓄”的历程。 在积累和“储蓄”的漫长过程中:应该承认自己的平凡,但决不苟同与平庸;可以默守平淡,但时时不忘为自己喝彩――做一株幽香的百合,绽放在语文的花海。 3. 《学习语文之我见》600字 速求 不满意请告诉我i,O(∩_∩)O谢谢 语文学习之我见 “磨刀不误砍柴工。”首先,请允许我析一下这语文二字。语者,语言;文者,文字。语言是用来听和说的,文字是用来读和写的。所以说,语文的学习其实就是一个练习听、说、读、写的过程。 听可解释为两个含义:一者解释为“用耳朵接受声音”,放在学习中即为听讲,课堂的40分钟是获取知识的关键,老师通过精心的备课,将知识浓缩在了这有限的40分钟;二者解释为“听从”,也就是我们常说的听话。听起来似乎很俗,但却涵盖了语文学习课上课下的重要前提。试想,上课认真听讲,回家按要求完成作业,长此以往,坚持下来的又有几人呢! 说自不必多言,“用语言表达自己的言论、主张。”但是,说什么;怎么说?就需要点艺术了,理解语文的艺术。 读者,阅读。这是字典中的解释,但个人认为应该换成品读。一篇文字,我们不仅要了解背景、中心。还要品味作者的用心良苦。在此想强调的是,一定要重视课本。因为课本是由大家从大家们的文字中精选出来的,一定是精品中的精品。 写,就是我们常说的笔记和作文。对于笔记,个人认为不一定要面面俱到,以适合自己为好。但好的笔记是建立在听的基础上的,这就有一次凸显了听的重要。除了课堂笔记,平日里做一些读书笔记也是很有必要的。因为作文是一个循序渐进、厚积薄发的过程。只有当你例子有了,材料丰富了。提笔是才能得心应手,写文章才能水到渠成。 其次,我想说一下我是怎么学语文的。我很喜欢语文。也是因为喜欢,我可以在老师要求之前将千字正音、百字正字过三遍;我可以在高二就背完高考必背篇目;我可以坚持一年每天看东方时空并作相应记录;我可以同一个题目写两到三篇作文。 说到此,我不得不荡开一笔。其实在我初中时,我的语文曾一度让老师很头疼。那时虽然喜欢语文,但并不知道该怎么学。那是很自负,认为课文算不上真正的文学,正音正字更称不上语文。虽然想起来可笑,但我就是带着那么一副大无畏的小样,迈进中考考场的。我会胜吗?当然不可能,因为我的规则本身就是错的! 因此上高中以来,我从夯实基础、回归原 *** 起。语文的学习需要一个平心静气的过程。可以超越老师的要求,但不可以无视老师的要求,更不能与老师的思路相悖。我就是这样从点滴的积累做起 。我所做的一切,宋老师夸我勤奋,但我更愿接受孙老师说我用心。因为我一直很推崇《劝学》中的一句话:“蚓五抓牙之力,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”用心,我相信,精诚所至,金石为开! 也许有人会说:“我不喜欢语文。”我想告诉你,习惯是可以改变的,就看你怎么去改变;兴趣是可以培养的,就看你想不想培养。当你把对语文用心当成一种习惯,那么,学好语文从而喜欢语文就是自然而然的事了。 最后,我想用彭端淑在《为学》中的一段话和各位共勉:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易已;不为,则易者亦难已。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易已,不学,则易者亦难已。” 以上就是我对语文学习的一点微薄之见,惟愿起到一点抛砖引玉的作用 4. 作文:语文之我见300字(对学习语文的看法 语文和其他功课不同的地方,在于她时刻被使用于我们的生活中,受到我们不断地实践。 中文是博大精深的,几千年的沉淀使她趋于完美而复杂。学好中文是不易的,这种美丽的文字,是白居易笔下的“犹抱琵琶半遮面”,只可意会,不能言传。 白话文的历史不长,从新文化运动到今天,不过百年时间。而文言文,攒积了几千年的历史,受尽了风霜年月的侵蚀,是真正浓香的酒。 从初中上来,文言文和古诗词成了考试的重点,课本有近一半的篇幅是古文。这是难点,也是挑战。 学好文言文并不难,足够用心,足够认真,足够勤奋,就足够取得不错的成绩:用心记,认真做,勤奋背。可就算是这几点,也是不容易做到的,课前预习不够充分,课时笔记不够全面,课后复习不够及时,就会出现遗忘、混淆。 说到底,语文学习就是要勤,“勤”了,自然会背、会记,也自然会考。而考试中的课外文言文部分,就是对于理解能力和课外积累、课内应用的考验,理解能力人各有不同,而说到学以致用、举一反三,则又是“勤”了。 勤做题、勤背文,反应自然会快。哎,可能我就是少了那么点勤,光说不做假把式,这也是我该努力的地方。 现代文的阅读一直是我最头疼的。课内的现代文像是一个模子,教给我们写作的条条框框,教给我们答题的方方面面,这些是可以学的。 而更难的,是对文意的理文章要表达什么,从中能学到什么。不得不承认的是,我们要面对的是考试。 与其说揣摩作者的意思,更恰当地说是揣摩标准答案的意思。如果这样,就又跟“勤”脱不了关系,平时的勤做练习,勤记笔记,就能使我们积累起答题的技巧。 当然,我们的生活不是应试教育,在生活中,对一件事物有自己的见解体会,也许比人云亦云的所谓的“标准”更可贵。 5. 学习文言文的感受和经历作文600字 从上小学起,我们就开始接触并学习文言文。由于年代久远,对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文,我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来,收获和意义还是不自觉地显现了出来。 从牙牙学语我们就开始背诵,读“人之初,性本善”,听爸爸妈妈讲“犬救 *** ”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》,深深为他“日以十本为率,书遂大进”的学习精神而感动。 进入高中,我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到,作为中华儿女,作为想进步的青年,学习文言文是多么的必要。 读《增广贤文》羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取,而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗,辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。读《孟子》,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水,小人之交甘若醴。读《左传》,读《中庸》,读范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 通过学习文言文,我直接了解了历史以及古人的思想。很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳,三皇五帝……。但是,不可否认的是,面对古人的思想观念,我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解,但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。 古为今用,继承发展。中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。即使在文革期间,中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代,中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成。仅对于医学方面,文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊! 中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然,学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。 身为中华儿女,弘扬祖国的传统文化,是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生,在继承和发展传统文化的过程中,又可以增加我们谈吐的魅力,开拓视野,丰富知识.我们何乐而不为呢? 6. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越 海之鱼, 有乌贼其名者, 响水而水乌.戏於岸间, 惧物之窥己也, 则响水以自蔽.海鸟视之而疑, 知其鱼而攫之.呜呼! 徒知自蔽以求全, 不知灭迹以杜疑, 为窥者之所窥.哀哉! [翻译] 海中有一种鱼,名叫乌贼,它能吐出墨汁使海水变黑.有一次,它爬上岸边游玩,它怕别的动物看到它,就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑,知道一定是乌贼在里面,就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?日:非然也. ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中,只是一种小技巧,但不专心致志,就没法学会.弈秋,是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋,其中一个人专心致志地向弈秋学习,全神贯注地听弈秋的讲授;另一个人虽然也坐在弈秋面前,但心里老想着会有天鹅飞来,想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习,但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗?实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日:"丘也尝游于楚矣,适见豚子食于其死母者,少焉晌若,皆弃之而走.不见己焉尔,不得类焉尔.所爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说:"我曾在去楚国的时候,在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶,一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了,不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲,不仅是爱母猪的形体,更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者,问之:"是何以?"日:"所以鸩人也."于是,请买之,金不足,又益之车马.已得之,尽注之于江. ——《尸子》 【译文】 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中,他遇见一个肩挑毒酒的人,于是问道:"这是做什么用的?"那人答道:"是用来毒害人的."于是,巫马其就向他买那毒酒,带的钱不够,又押上随行的车马.买来后,全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者,皆有神也.一日,嘴对鼻子说“尔有何能,而位居吾上?”鼻子说:“吾能别香臭,然后子方可食,故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说:“子有何能,而在我上也?”眼睛说:“吾能观美丑,望东西,其功不小,宜居汝上也.”鼻子又说:“若然,则眉有何能,亦居我上?”眉毛说:“我也不愿与诸君相争,我若居眼鼻之下,不知你一个面皮,安放哪里”? 眉毛,眼睛,嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天,嘴对鼻子说:"你有什么本领,可以在我上面?"鼻子回答:"我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说:"你有什么本领,可以在我上面?"眼睛说,:"我能观察善恶美丑,遥望东方和西方,我的功劳不小,所以位置在你上面."鼻子又说,"如果这样,那么眉毛有什么本领,也在我上面呢?"眉毛说,"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面,不知道你的脸放到哪里?" 未尝一遇 昔周人有仕不遇,年老白首,泣涕于途者,人或问之:“何为泣乎?”对曰:“吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣也.”人曰:“仕奈何不一遇也?”对曰:“吾少年之时,学为文,文德成就,始欲仕宦,人主君好用老.用老主,后主又用武.武节始就,武主又亡.少主始立,好用少年,吾年又老,是以未尝一遇.” 翻译:从前周国有个想当官总当不上的人,年纪大了头发白了,在大路上哭泣,有的人就问他:“为什么哭啊?” 回答说:“我几次想当官都不被看中,自己可怜自己年老了没有机会了,所以就哭啊.”别人说:“求官怎么就一次都没求到呢?”回答说:“我少年的时候,学的是文,道德文章学好了,准备去当官,国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了,后来的国王又用武将.(等我)兵法武功学好了,用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基,喜欢用年轻人,我又老了,就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤(商朝建国君主)将往见伊尹(商朝初年的贤相),令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰:“君将何之?”汤曰:“将往见伊尹.”彭氏之子曰:“伊尹,天下之 *** 也.若君欲见之,亦令召问焉,彼受赐矣!”汤曰:“非汝所知也.今有药于此,食之,则耳加聪,目加明,则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也,譬之良医善药也,而子不欲我见伊尹,。 7. 【学习语文之我见】这片作文怎么写 学习语文之我见 著名的明代学者朱熹曾经就说过:“读书有三到,谓:心到、眼到、口到。” 而我认为学习语文有“三多”:多读、多背、多写。 古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。” 的确,书可以开拓一个人的视野,陶冶一个人的情操,甚至净化一个人的灵魂,对于一个想学好语文的人来说,读书则显得犹为重要,每一个读书的过程,就是你积累的过程,想必大家都知道“厚积薄发”这个成语吧!只要量积累到一定程度,就能达到飞跃。只要你书读得多,你的语文各方面能力也就“水到渠成”了。 因而,我每天都会从百忙之中抽出一定的时间阅读。 当然,在读书的过程中,还不忘要摘抄你认为好的句子段落。 摘抄完毕也写写自己的心得和感受。最重要的就是尽量把这些摘抄背诵下来以及达到仿写的水平。 我还清楚记得我上初中时,几乎每天早上都要背一段摘抄,背到一些动情之处,自己时常陶醉其中。 语文,在我看来,是一门艺术。 要想深入了解这门艺术,你除了看书外,还要去背诵一下唐诗、宋词,真切实地地感受这门艺术独到的美,提高自己的文学修养。 基于平时积累的一点一滴,写作这道难题将迎刃而解,它反而为你的“实战演习”提供了基地。 我兴许每天不一定都写日记,但当身边的事激发起我的灵感之时,我会及时地把握这股火山爆发般的灵感,拿出纸笔,一吐为快;每当我心血来潮之时,我会尽情开怀,任随笔尖在纸上放纵。因此,我们每一个人都应寻找一样自己喜欢的方式来训练自己的写作。 训练得多了,在考场上,自然也就能够行云流水般挥洒自如。 至于基础知识、阅读理解则需要平时强化训练。 以上,即是我几年来学习语文的心得,希望能同大家一同分享。 8. 学习文言文有感 作文 从上小学起,我们就开始接触并学习文言文,高中学生文言文学习心得体会。由于年代久远,对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文,我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来,收获和意义还是不自觉地显现了出来。 从牙牙学语我们就开始背诵,读“人之初,性本善”,听爸爸妈妈讲“犬救 *** ”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》,深深为他“日以十本为率,书遂大进”的学习精神而感动。 进入高中,我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到,作为中华儿女,作为想进步的青年,学习文言文是多么的必要。 读《增广贤文》羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取,而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗,辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。读《孟子》,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水,小人之交甘若醴。读《左传》,读《中庸》,读范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。


我在看的文言文

1. 我看课外文言文为题写一篇作文 阅读春夏秋冬,我学会了欣赏春的柔美,夏的炙热,秋的深沉,冬的哀思;阅读小溪的奔流,我学会了欣赏爱拼才会赢的果敢;阅读时间的流逝,我学会了欣赏“逝者如斯夫,不舍昼夜”的那份感叹……在阅读中思考,在思考中品味,在品味中欣赏.阅读书籍,欣赏的主旋律有智慧的书,是每字每句,都如珠玉似的晶莹,斧凿般的犀锐.阅读过《巴黎圣母院》后,你不会再厌弃卡西莫多的丑陋,而会欣赏他的真诚;阅读过《红楼梦》后,你不会再嫌弃黛玉的无病 *** ,而会欣赏她多愁善感的情怀;阅读过三国后,你不会再怒斥曹操的夺权,而会欣赏他挟天子以令诸侯的魄力……“书是人类进步的阶梯”,请阅读它,思考它,品味它,欣赏它.伏尔泰说过:“时间真是一个谜,最长又最短,最快又最慢,最能分割又最宽广,最不受重视又最珍贵,渺小与伟大都在时间中诞生.”的确,我们应该懂得时间俄的珍贵,否则,怎么会有海伦的给我三天光明的浩叹?怎么会有非洲大陆上倒计生命的习俗?怎么会有托马斯失去爱妻后的遗憾?那么,请记住,最大的浪费是时间的浪费.珍视时间,阅读时间,思考时间,品味时间,欣赏时间.人们常说“鸟美在羽毛,人美在灵魂.”内在美,是我们值得阅读,欣赏的.鸡胸驼背的孔子为何能赢得今人的敬仰?因为他作风美.而身为中国四大美男之一的汪精卫为何遭今人的唾弃?因为他是卖国贼.我们追求美,追求内在美.让我们阅读美,思考美,品味美,欣赏美.记住:人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽.在阅读中欣赏,不是一种形式,而是一种态度;不是一种行为,而是一种对话;不是一种模仿,而是一种感悟.让我们在清晨打开窗户的那一刻开始阅读,欣赏……自己改一下开头结尾!缩写一下就行了。 2. “我”在文言文中怎么说 余、吾、予 “我”也是,不要以为现代人才说我。“我”多作宾语和定语,一般不作主语。 吾妻之美我者,私我也。(宾语) 三人行,必有我师焉。(定语) “昂” 《诗经》:人涉昂否,昂须我友。(别人涉水过了河,我在等待我朋友。) “台” 《尚书》:非台小子敢行称乱,有夏多罪,天命殛之。(不是我小子胆敢叛乱,夏朝罪恶深重,老天要消灭它。) “朕” 《离骚》:朕皇考曰伯庸。(我的爷爷叫伯庸) 另外,除了用代词表示,还可用谦称,如: 君王用:寡人、孤、不谷、一般人用:臣、在下,称自己的名, 女人用:妾,奴婢 3. 以“我看文言文”为副标题 写一篇 400字的作文 诸如柳宗元的《永州八记》,将唐代的游记推向高峰,被称为山水文章之祖。其时因提倡新政失败,坐王叔文党而获罪被贬谪至永州的柳宗元,亲友皆与之断讯,彷佛被世界遗弃,这个敏锐的文人看到永州这偏僻之处亦被世界遗忘了的山水,不禁感同身受,遂兴发亲切感,山水成了他投射心情的对象。一日,至小丘西小石潭,看到潭水清冽,不免心乐之,看到鱼儿似与游者相乐,但看著看著,又勾起他寂寥的情绪,最后怅然而去。《小石潭记》写著:「潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,□然不动;□尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。……坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。」 这一小段看似轻描淡写的文字,却是几经折腾的人生经验,凝结而成最精简也最有力道的字句。 孩子们读古文,在年少时未必能领悟其中心思,但行过悠悠人生路,再次重逢,便成为心情及际遇的最佳注脚,叹赏之外更有无限温暖,古文字句就这么准确地抚慰了一个寂寥惆怅难言的生命。


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