马三立和侯宝林什么关系？
马三立是侯宝林的师叔，所以马三立比侯宝林的辈分高。相声发源于清咸丰年间，虽有传承，但有缺陷，清末明初，从第四代起，就定下了，德，寿，宝，文，明，的辈分；马三立虽然只比侯宝林大三岁，但是属于“寿”字，比侯宝林的“宝”字大一辈，所以说，马三立是侯宝林的师叔，马季的师爷，姜昆的师祖。字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。马三立和侯宝林的人物评价：马三立没有侯宝林那样的觉悟，他一直坚持说传统相声，而且将老祖宗留下来的传统作品加以整理和归纳，并通过自己的演绎，形成独特的“马派”风格。此风格极大的影响了后辈相声演员，有相当多的后来者都是从模仿马派相声开始入门的，正所谓无人不宗马，可见其影响力之大。二人的贡献虽然都很大，但是也同样具有时代的局限性。
马三立和侯宝林谁的辈分高
马三立是侯宝林的师叔，所以马三立比侯宝林的辈分高。相声发源于清咸丰年间，虽有传承，但有缺陷，清末明初，从第四代起，就定下了，德，寿，宝，文，明，的辈分；马三立虽然只比侯宝林大三岁，但是属于“寿”字，比侯宝林的“宝”字大一辈，所以说，马三立是侯宝林的师叔，马季的师爷，姜昆的师祖。字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。马三立和侯宝林的人物评价：马三立没有侯宝林那样的觉悟，他一直坚持说传统相声，而且将老祖宗留下来的传统作品加以整理和归纳，并通过自己的演绎，形成独特的“马派”风格。此风格极大的影响了后辈相声演员，有相当多的后来者都是从模仿马派相声开始入门的，正所谓无人不宗马，可见其影响力之大。二人的贡献虽然都很大，但是也同样具有时代的局限性。
马三立和侯宝林对比，谁的相声功底更高？
如果单论相声功底，马三立要更胜一筹，具体如下细说马三立的相声功底更胜一筹马三立生于1914年，是相声寿字辈演员，比侯宝林大师要高上一倍，马三立属于相声世家，其祖父是著名的评书艺人，而父亲则是相声八德之一的马德禄，大哥是万人迷李德钖钟爱的弟子马桂元，马三立出生在这样的相声世家，家学渊源自然是少不了的，所以马三立即便年龄不大，但一出生辈分就定了，而且有这样的氛围熏陶，功底自然不用多说。解放前马三立就已经成名，其相声水平已经很厉害了，而解放后，马三立身处天津，专心研究相声，其曲艺相声更是发挥到极致，尤其是继承和发扬了马氏相声，为马氏相声赢得了“无人不宗马”的美誉。马三立艺术生命很长，其潜心研究相声的技艺水平，到了晚年可以说是炉火纯青，随便登台一段话，都是单口相声，包袱设计更是巧妙，时隔多年，仍能让人回想起来一笑，这就是马三立先生的相声功底，从这点来说，马三立可以说是相声功底和技艺水平的顶峰。第一个是提高了相声艺人的地位，在解放前，都是京韵大鼓演出攒底，可侯宝林大师通过自己努力，使相声成为攒底的曲艺形式，这贡献是对相声界的大贡献。第二点是对相声进行改进。解放后，相声一度面临取缔的风险，侯宝林大师牵头组织了相声改进小组，对相声进行了净化，并进行了新相声的创作，因此相声不仅没有被取缔，而且得到了繁荣发展，这点功绩也是对相声界的一大贡献。第三点，就是对相声进行曲艺理论研究。传统相声讲究口口相传，并没有多少理论研究，但是一门艺术要想发展繁荣，就不能没有理论基础，所以侯宝林大师晚年潜心曲艺理论研究，为相声这门曲艺形式的发展奠定了基础。虽然辈分上侯宝林大师要低马三立一辈，但是整体来看艺术成就，侯宝林大师可以说远远领先马三立，马三立一生大部分时间都是继承发展马氏相声，其自身的曲艺水平功底炉火纯青，但是其没有对相声界起到决定性的推动作用，而且马氏相声可以说后继乏人，在马三立、马志明时代过后，马氏相声也就逐渐没落。
马季，马三立，侯宝林，谁对中国相声的影响最大？谁的能力最强？
侯宝林大师，在“说学逗唱”上唱是一绝，而且改造相声把相声从市井艺术带上殿堂；马三立大师，父亲是相声八德之一的马德禄，师父也是八德之一的周德山，相声界辈分最大（寿字辈），从艺时间最长，留下的经典作品也不少：《逗你玩》，《耍猴》等等；马季大师，继马三立，侯宝林之后相声界罕见的人才，而且创作实力强，一个《宇宙牌香烟》逗笑了多少观众；从我个人角度看我更喜欢马三立老师的相声，当然，为相声界做出突出贡献的何止这三位大师，像单口相声大王刘宝瑞，捧哏宗师赵佩茹等等，这些老前辈的作品贡献足以载入史册！
