仁者乐山

仁者乐山的正确读音

仁者乐山的正确读音是：rén zhě yào shān。一、仁者乐山的释义及出处仁者乐山的意思是仁德的人喜爱青山，希望自己像高山那样合于理义，不为功名利禄所动。多用于修身养性。出自于《论语·雍也》：子曰：“知者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”二、仁者乐山的典故1、《韩诗外传》：问者曰：夫仁者，何以乐於山也？曰：夫山者，万民之所瞻仰也，草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉。出云道风，嵷乎天地之间。天地以成，国家以宁。此仁者所以乐於山也。诗曰：太山巖巖，鲁邦所瞻。乐山之谓也。2、《论语集注》：以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。三、仁者乐山造句1、子曰：知者乐水，仁者乐山。2、山水之行仁者乐山，智者乐水。3、我最喜欢的古诗词智者乐水，仁者乐山。4、智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。5、智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿。6、仁者乐水，智者乐山，而我们则追求个性。7、仁者乐山，智者乐水，所谓之音，莫过于此。

仁者乐水，智者乐山是什么意思？

原文应该“智者乐水，仁者乐山”。其意思是【人和自然是相通的，山和水的风情也反映在人的风骨之中，智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。】【出处】《论语》·雍也篇，子曰:"知(zhì)者乐水，仁者乐山;知(zhì)者动，仁者静;知者乐，仁者寿。【译文】孔子说:"智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。【相关拓展】《论语》。是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录文集，成书于战国早期。共20篇492章。体现儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等哲学思想。自宋代以后，被列为“四书”之一，是古代科举官定教科书以及考试用书。孔子文中所说的“智者”和“仁者”指的是有修养的“君子”，他希望统治阶级都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能达到所谓圣人的境界。《论语》雍也篇本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，己欲达而达人。

仁者乐山的解释及意思

　　1、解释：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样。
　　2、出处
　　《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。”
　　3、注释
　　孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
　　另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
　　4、论语简介
　　《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
　　编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。