“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的出处?
“志于道,据于德,依于仁,游于艺”出自《论语·述而》
“子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺.”即：志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人.
“志于道”：可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界.这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有.这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的；“据于德”：立志虽要高远,但必须从人道起步.所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始；“依于仁”,指依傍于仁,也就是说道与德如何发挥； “游于艺”：“游戏”的“游”是“辵”旁,这里是水旁的“游泳”的“游”,“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺.
从于丹到蒙曼，国学大师沦为“文化小丑”，对此你怎么看？
他们正肆意嘲笑着我们的文化，得意洋洋的侮辱着我们的同宗学人，而我们却只能咬牙隐忍着！在这个春节，我以一种勇士赴死的壮烈情怀一举戒断了伴随我多年的香烟和烈酒。我像是一个行走在漆黑夜晚的旅者，陡然间失去了一路同行的旅伴，如今只剩下我一个跌撞前行。我的精神中充斥着惶恐，愤懑，紧张，我的身体则进入了一种内分泌紊乱的无序状态！在这种煎熬中，我终于忍无可忍了！终于把积蓄多年的怒火化作一口，对着80后作家狂傲的肮脏嘴脸，喷去！我不知道现在的孩子们到底怎么了！难道是因为食物和水遭受了太多污染，从而让人们的血液携带了不明的变态基因？我有时候会和一些正在上初中的孩子闲聊，当问及他们的理想时，他们的回答让我诧异不已，答案惊人的一致：要做一个作家！而且有部分孩子在初中阶段就已经开始践行自己的光辉理想了，不惜牺牲大量的学习时间用幼稚并略有神经质的语言进行小说创作。他们现在的作品惨不忍睹自是不在话下，更让我痛心的是他们梦想成为作家的真实目的。我出生于1980年，从年龄上说也算是80一代的领头人了。我所经历的关于理想的说教，最为普及的大概就是“要做一个科学家，长大努力实现四个现代化”了。那时候谁如果可以梦想到要做作家，应该算是很前卫的观念了！庆幸的是，在那个“食物为天”的年代，从小学到大学，却也一直不乏热爱文字耕耘的校友，当然也包括一腔热血的我。于是三五成群的结社宣誓，立志要用文字唤醒沉睡的民族精神，像鲁迅先生那样---用手中的笔去战斗！在格子中间灰头土脸了匍匐前行了多年，如今大都已成家立业，据说混的都不怎么样，再也没有人崇拜那个只会唠叨“我有一个梦想”的马丁路德.金了！我曾经在聊天上问过两个正在努力进行小说创作的初中学生：你们为什么会热爱作家这个职业？或者说，你们认为作家这个职业有什么好？他们的回答依然大同小异：当作家可以赚很多钱，可以像歌星那样出名，还可以在网络上胡乱骂人！听了这样的回答，我几乎哭出来。在那一刻，我觉得自己在时代大潮面前，是那么渺小，那么无助，那么的滑稽,还有是那么的可笑可悲可叹！
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是什么意思？
1、翻译
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
2、解读
这一章讲述的是孔子教导弟子进德修业的秩序和方法，层次分明，像一个教学大纲。《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思是熟练掌握礼、乐、射、御、书、数等六艺，优游其中，如同鱼儿自在游于水中一般。也就是通过熟练掌握技艺而获得自由和愉快。孔子培养学生，就是以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，使学生能够得到全面的发展。
