求解、?????[关于穆斯林的葬礼】
1.她，是指穆斯林的葬礼中的女主人公，韩新月；此段选自穆斯林的葬礼第二章，月冷。
新月一直想考北京大学的西语系，填写志愿时却遭到了妈妈韩夫人的强烈反对，就连一向爱护尊重她的爸爸韩子奇也并不支持。新月感到无比沮丧。于是有了上面一段。新月感觉妈妈并不关心爱护她，和照片上温柔待她的妈妈判若两人，很是疑惑。在新月的坚持下，她还是填了北大，并最终以高分被北大录取。在北大校园里，与她的老师楚雁潮产生了一段刻骨铭心的恋情···
2.个人见解，仅供参考 个人印象最深的人物是 韩夫人梁君壁。初次出场，她还是一个十二三岁的小姑娘，却有着大人都未必及得上的果敢聪明与懂事，小小年纪便帮着母亲持家，照顾年幼的妹妹；当父母亡故，家中遭遇飞来横祸，她更是表现的镇静有担当。三年后，韩子奇学成归来，她那一句，“奇哥哥，我帮着你干！你···你娶了我吧！”，更让人感动与折服···然而，当时光磨去了少女的羞涩与天真，当战争让这个可怜的女人在生活的压迫下一步步走向世俗···她的愚昧，自私，嫉妒，仇恨，一步步把她推向深渊。她是可悲的，父母的早逝，丈夫心的疏离，妹妹的背叛，家的再次败落她几近疯狂；她是可恨的，让妹妹绝望下离开独自漂泊，拆散自己亲生儿子的美满姻缘，又在女儿生命的最后阶段阻止她的恋情让她失去了最后的精神支柱···她是一个很复杂的人物，很值得细细揣摩~
3.个人见解，仅供参考 个人最感动的情节是奥利佛死于伦敦空袭的那一段。圣诞节前夕，伦敦仍处于一片混乱之中。奥利佛出了门，冰玉兴致勃勃要烧中国的牛肉给众人品尝，尤其是奥利佛。可天色已渐晚，奥利佛却迟迟未归，众人恐慌忧虑下开始急切地寻找，却终于在地铁站的出口处发现了他已然冰冷的身体，手中还紧紧握着一束含苞待放的玫瑰！——那是他每天要送给冰玉的礼物！！！“我有权利生活！有权利爱！”奥利佛似乎在用他最后的生命呼喊！这一刻给我带来的震撼是巨大的。这样一个勇敢痴情的年轻人，用生命诠释了爱的真谛，“他走近了爱神，而不是死神！”我欣赏他的执着与无悔，更佩服他的敢于追逐爱的勇气与决心！世上，能有几个奥利佛呢！！
PS 楼主是学生党吧？真心推荐这本书，很棒很棒！！（这些字可是我一个个码出来挖,百分之百原创~~转载请注明出处与作者，谢谢！）
穆斯林给亡人站殡礼的律例是？
穆斯林给亡人站殡礼的律例是：
1. 失去殡礼拜者，可在埋葬之前或之后在坟前补礼。安拉的使者（愿主福安之）曾在一个经常清扫清真寺的妇女的坟前，给她站了殡礼。[《布哈里圣训实录》辑录。]
2. 给亡人家属送食物是嘉行。因为他们忙于处理后事，无暇顾及做饭等家务琐事。据圣训记载：贾法尔家有人归真了，安拉的使者（愿主福安之）说：“你们给贾法尔的家人做些饭，他们遇到了烦心事。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
3. 没有嚎哭，也没有不满安拉前定的意思，更没有哭颂死者功德的情况下，可以低声哭泣。使者的儿子易卜拉欣归真时，使者说：“眼在流泪，心在悲痛，但我们只说取悦于养主的话。易卜拉欣啊！我们确因分离你而悲痛。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
4. 埋葬战场上的烈士时，让他穿着牺牲时的衣服。既不必给他洗大净，也不必为他站殡礼。据正确的圣训记载：安拉的使者（愿主福安之）命令掩埋吴候德战役中牺牲的满身鲜血的烈士，没有给他们洗大净。[《布哈里圣训实录》辑录。]
5. 正朝或副朝期间，受戒的朝觐者归真时，只给他洗大净和站殡礼，不往他的尸衣上撒香料，也不遮住他的头部。据正确的圣训记载：安拉的使者关于那位从驼背上摔下来而去世的受戒者说：“你们用清水和皂类给他沐浴净身，然后用他的两片戒衣裹住他，不要给他涂香，也不要包住他的头[和脸]，因为他到复生的时候，还念响应辞呢。”[《布哈里圣训实录》辑录。]
厚葬是什么意思
厚葬的解释谓不惜财力地 经营 丧葬。 《论语·先进》 ：“ 颜渊 死，门人欲厚葬之。” 汉 王充 《论衡·薄葬》 ：“如明死人无知，厚葬无益，论定议立，较著可闻，则璵璠之礼不行，径庭之谏不发矣。” 《新唐书·李夷简传》 ：“病不迎医，将终，戒毋厚葬。” 清 昭连 《啸亭杂录·张 夫子 》 ：“居数年卒，上厚葬之。” 郭沫若 《 奴隶 制时代·＜侈靡篇＞的 研究 》 二：“为了使百姓能够有工作做，他 甚至 主张厚葬。” 词语分解 厚的解释 厚 ò 扁平物体上下两个面的距离：厚度。厚薄（厚度）。 扁平物体上下两个面距离较大的，与“薄” 相对 ：厚纸。 厚重 （恘 ）（a．又厚又重；b．丰厚；c． 厚道 而 庄重 ）。 深，重（恘 ），浓，多：厚望。 不刻 葬的解释 葬 à 掩埋死人，泛指处理死者遗体：安葬。埋葬。土葬。火葬。海葬。葬送。葬礼。葬仪。 部首 ：艹。
什么是薄葬
葬，有薄葬与厚葬之别，构成了活人对待死人态度的全部。 人类最初或许并没有葬的概念，后来挖坑埋掉，身上盖点杂草、草席什么的物品，才有了原始的“葬”。而这种原始的“葬”，一直贯穿于人类生活中，至今家贫无力办亲人葬事者，还是这种处理方式。 明太祖朱元璋在当皇帝前，家中一贫如洗，其父亲得了瘟疫死后，就是用草席包裹了一下，与其兄抬到乡人施舍的一块荒地上，草草埋掉。因为这个原因，朱元璋后来想迁葬都不方便，最后刘基称迁墓会影响风水龙脉，朱元璋正好作罢。 从考古发现来看，情况确实是这样。 1977年，考古专家在河南新郑市新村镇裴李岗村首次发现和发掘出了距今约8000年的新石器时代早期文化代表——裴李岗文化。在一处氏族家族墓地中，共发现了114座人类早期墓穴，墓穴简单，不见葬具，随葬品也很少，甚至没有。即便有点随葬的物品，也仅是磨盘、磨棒、石斧、石铲、石镰、陶瓶、陶罐一类早期生产、生活用品。 人类早期这种丧葬方式，可以看成是“薄葬”。 与“墓”的概念往后出现变化相一致的情况是，在“薄葬”之后，随着人类物质文明和精神文明的进步和发展，出现对尊贵死者的追崇，特别是后期“国家”和帝王出现，葬事开始复杂了。 与墓有级别一样，葬亦有了等级——葬厚流行，就是等级的反映、彰显皇威的体现，是“事死者如事生”观念的具体化。 中国最早有记载的第一个朝代是夏，其后是商、周。这个时期的贵族墓葬就很不一般了。各种精美随葬品的考古发现，证实当年的葬事是如何的讲究，厚葬是如何的严重。1976年在河南安阳小屯村发现的“妇好墓”便十分豪奢，是这个时期厚葬的代表之一。 现已证实，妇好是《乙辛周卜辞》上记载的武丁的法定配偶妣辛。此墓未被盗掘过，出土的随葬品多达1928件，其中青铜器有468件，品种几乎涵盖了过去殷墟中出土的所有青铜器种类。有两件大方鼎，大小仅次于中国目前已发现的体形最大和最重的青铜器“司母戊”鼎。墓中还有755件制作工艺很高的玉器随葬品，还有绿松石、玛瑙、水晶、象牙等许多宝石。 之后的春秋时期，“国弥大，家弥富，葬弥厚”。时“礼乐崩坏”，时人以厚葬为荣，薄葬为辱。史载，当时的齐国、宋国葬事逾制，导致厚葬之风盛行。
