6月10日那个伟人去世
6月10日过世的著名人物冯金松，77岁，中国艺术家，擅长中国画，其艺术成就收入为 1987年英国伦敦出版的《世界名人录》。西格马尔·波尔克（德语：Sigmar Polke），69岁，德国画家与摄影师，罹癌病逝。费迪南·奥约诺（法语：Ferdinand Léopold Oyono），80岁，喀麦隆反殖民主义作家，曾任喀麦隆外务部长与文化国务部长。
[create_time]2020-10-08 00:14:34[/create_time]2020-10-22 22:41:25[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]jiahaoxie[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2a723e3c.CkEwq607v__r8UHd6u1uJg.jpg?time=2828&tieba_portrait_time=2828[avatar]TA获得超过13.7万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]50[view_count]2011年10月3日下午五点17分去世的名人
A、细胞通过C减少有害蛋白在细胞内的积累，从而延长细胞寿命，A正确．
B、能体现膜结构具有流动性的是自吞小泡的形成、自吞小泡与溶酶体融合、溶酶体吞噬颗粒物，B错误．
C、若人工破坏溶酶体膜可释放溶酶体内的酶，会对细胞结构有明显的破坏，甚至使细胞死亡，C错误．
D、细胞自噬被维持在一定水平，受损、变性、衰老的蛋白质或细胞器被及时清除，确保细胞内环境的稳态，D正确．
E、在正常细胞生长、分化、衰老、凋亡的全过程都会有受损、变性、衰老的蛋白质或细胞器，所以自噬贯穿于全过程，E正确．
故选：ADE．
[create_time]2020-06-28 02:40:49[/create_time]2014-11-04 12:27:42[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]随玮针侠骞[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e19b3551.jYoTdPwGTEf6-RajZkvaHg.jpg?time=10895&tieba_portrait_time=10895[avatar]TA获得超过1025个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]18[view_count]
李世济的活动年表
1945年，农历乙酉年：程砚秋认李世济为干女1952年，农历壬辰年：李世济弃医从艺1956年，农历丙申年：李世济参加北京京剧团1956年11月，农历丙申年：张君秋加盟北京京剧团1957年3月20日，农历丁酉年二月十九日：中和戏院1957年3月20日演出1957年12月16日，农历丁酉年十月廿五日：北京市工人俱乐部1957年12月16日演出1959年1月24日，农历戊戌年十二月十六日：中和戏院1959年1月24日演出1959年3月8日，农历己亥年正月廿九日：吉祥戏院1959年3月8日演出1959年7月15日，农历己亥年六月初十日：长安大戏院1959年7月15日演出 1961年2月13日，农历庚子年十二月廿八日，晚：北京京剧团举行春节联欢晚会1962年3月，农历壬寅年：张君秋、高盛麟“走马换将”1962年3月5日，农历壬寅年正月廿九日：高盛麟1962年赴京交流演出首演1963年5月22日，农历癸卯年四月廿九日：北京京剧团1963年赴沪演出 1982年11月3日，农历壬戌年九月十八日：中国京剧院二团1982年赴沪演出1983年3月17日，农历癸亥年二月初三日：纪念程砚秋逝世25周年演出举办1986年，农历丙寅年：于魁智首次赴青岛演出1987年2月，农历丁卯年：于魁智首次赴武汉演出1987年8月1日，农历丁卯年闰六月初七日：刘桂娟拜李世济为师1989年10月12日，农历己巳年九月十三日：第一届中国金唱片奖揭晓 1990年，农历庚午年：李世济首演《武则天轶事》1990年10月，农历庚午年：香港举行纪念徽班进京200周年演出1991年2月23日，农历辛未年正月初九日：马连良诞辰九十周年纪念演出举办1992年2月4日，农历壬申年正月初一日：1992年文化部春节电视晚会播出1992年2月11日，农历壬申年正月初八日：纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年上海京剧精品展演举行1993年11月18日，农历癸酉年十月初五日：“东方雅韵——93年南北京剧名家荣誉汇演”举行1994年4月29日，农历甲戌年三月十九日：天蟾京剧中心逸夫舞台开台祝贺演出举行1995年，农历乙亥年：中国京剧院二次赴台演出1996年3月15日，农历丙子年正月廿六日：1996年“双休日少儿京剧百场演出”开演1999年10月5日，农历己卯年八月廿六日：庆祝国庆五十周年人民剧场戏曲演出第四天 2000年10月2日，农历庚辰年九月初五日：北京长安大戏院2000年10月2日演出2000年10月4日，农历庚辰年九月初七日：北京长安大戏院2000年10月4日演出2000年12月30日，农历庚辰年十二月初五日，19时45分：怀仁堂2001年新年京剧晚会举行 2001年1月1日，农历庚辰年十二月初七日，下午：中国京剧院举行“新世纪演唱会”2001年1月23日，农历庚辰年十二月廿九日：2001年春节戏曲晚会播出2001年10月8日，农历辛巳年八月廿二日：第一届全国京剧戏迷票友电视大赛颁奖晚会举行 2002年2月11日，农历辛巳年十二月三十日：2002年春节戏曲晚会播出2002年4月20日，农历壬午年三月初八日：京剧音配像工作座谈会举行2002年6月9日，农历壬午年四月廿九日，上午：北京戏校建校50周年纪念大会举行2002年10月，农历壬午年：中国京剧院艺术指导委员会成立2002年10月29日，农历壬午年九月廿四日，14时：京剧电影《江姐》首映2002年12月22日，农历壬午年十一月十九日，10时：袁世海遗体告别仪式举行 2003年1月1日，农历壬午年十一月廿九日，19时30分：长安大戏院2003年1月1日演出2003年12月6日，农历癸未年十一月十三日，晚：北京纪念程砚秋诞辰100周年演出第一场2003年12月10日，农历癸未年十一月十七日，晚：北京纪念程砚秋诞辰100周年演出第五场2003年12月13日，农历癸未年十一月二十日，晚：天津纪念程砚秋诞辰100周年演出第二场2003年12月20日，农历癸未年十一月廿七日：上海纪念程砚秋诞辰100周年演出第三场 2004年6月12日，农历甲申年四月廿五日：天蟾逸夫舞台十周年庆典第三天2004年6月13日，农历甲申年四月廿六日：天蟾逸夫舞台十周年庆典第四天2005年2月8日，农历甲申年十二月三十日：2005年春节戏曲晚会播出2005年11月5日，农历乙酉年十月初四日：李世济在天津图书馆报告厅演讲 2006年1月16日，农历乙酉年十二月十七日，晚：“唐在炘作品——名家名段演唱会”举办2006年1月23日，农历乙酉年十二月廿四日，晚：2006年新春京剧晚会——李瑞环同志改编剧目专场演出第四天2006年3月1日，农历丙戌年二月初二日：戏曲界举行王选追思会2006年3月18日，农历丙戌年二月十九日，晚：中国京剧院落实“三贴近”赴辽宁省慰问演出第一场2006年3月19日，农历丙戌年二月二十日：中国京剧院落实“三贴近”赴辽宁省慰问演出京剧艺术讲座举行2006年3月20日，农历丙戌年二月廿一日：中国京剧院落实“三贴近”赴辽宁省慰问演出第二场2006年3月21日，农历丙戌年二月廿二日：中国京剧院落实“三贴近”赴辽宁省慰问演出第三场2006年3月22日，农历丙戌年二月廿三日：中国京剧院落实“三贴近”赴辽宁省慰问演出第四场2006年3月23日，农历丙戌年二月廿四日：中国京剧院落实“三贴近”赴辽宁省慰问演出第五场2006年9月17日，农历丙戌年闰七月廿五日，上午：王立军、张克、石晓亮、董玉杰、崔洪集体收徒仪式举行2006年9月20日，农历丙戌年闰七月廿八日，晚：中国大戏院开业70周年庆典演出第二场2006年10月23日，农历丙戌年九月初二日：纪念谭富英诞辰百年系列演出第四场2006年11月4日，农历丙戌年九月十四日，19时30分：纪念李少春先生诞辰八十七周年戏曲名家名段演唱会举行2006年11月18日，农历丙戌年九月廿八日：2006年“百花芬芳——京剧名家演唱周”第七场 2007年1月31日，农历丙戌年十二月十三日，晚：全国政协京昆室2007迎新春戏曲晚会第一场2007年2月18日，农历丁亥年正月初一日，19时30分：中国京剧院2007年新春演出季第十七天2007年2月19日，农历丁亥年正月初二日，19时30分：中国京剧院2007年新春演出季第十八天2007年5月11日，农历丁亥年三月廿五日：第二届京剧学国际学术研讨会举行2007年9月20日，农历丁亥年八月初十日：第三届中国民族戏曲优秀剧目大汇演举行2007年11月28日，农历丁亥年十月十九日：梅兰芳大剧院落成开业暨中国京剧院更名为中国国家京剧院2007年11月29日，农历丁亥年十月二十日：梅兰芳大剧院2007年11月29日演出2007年11月30日，农历丁亥年十月廿一日：梅兰芳大剧院2007年11月30日演出
[create_time]2016-05-14 01:42:53[/create_time]2016-05-28 16:44:26[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]桃儿LHZ[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.faee3098.gwyxVcAqbWF25DnKjI2vTg.jpg?time=3666&tieba_portrait_time=3666[avatar]超过73用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]206[view_count]曲素英的活动年表
1962年8月9日，农历壬寅年七月初十日：北京举办梅兰芳逝世一周年纪念演出第二场中国剧协举行由田汉主持的梅兰芳逝世一周年纪念座谈会。会上，马彦祥就梅兰芳之所以能取得高度的艺术成就，以及他一生中对祖国的戏曲事业所做巨大贡献发了言；出席座谈会的还有齐燕铭、老舍、阿英、姜妙香等。当晚梅兰芳逝世一周年纪念演出在人民剧场举办第二场，马彦祥等观摩演出。本次演出由北京市文化局、北京市文学艺术工作者联合会主办，中国京剧院、北京京剧团、梅兰芳剧团、北京市戏曲学校实验京剧团联合演出。其中谭富英不顾身体有病，参加演出，没有因为自己体弱而降低要求，而是尽最大之力超常发挥，唱腔高亢嘹亮，观众听得解渴过瘾，观众席掌声雷动，后台侧幕人头攒动，都在惊叹这位疗病中的艺术家的高超技艺。这场演出也成了他告别广大观众的最后公演。 《春秋配》（杨秋玲，王竹姑，夏永泉，寇春华）《贵妃醉酒》（杜近芳，李金鸿，孙盛武）《大登殿》（谭富英，李金泉，梅葆玖，曲素英） 1999年6月12日，农历己卯年四日，廿九：钮骠、沈世华收杨学锋、顾琰为徒中国戏曲学院钮骠教授收杨学锋、沈世华教授收顾琰为弟子。拜师仪式在北京大观园酒店举行，文艺界人士马少波、刘曾复、吴小如、李紫贵、黄宗江、刘乃崇、吴江、于文青；京剧界王金璐、王吟秋、杜近芳、李慧芳、谭元寿、梅葆玖、梅葆玥、李鸣盛、茹元俊、刘秀荣、杨秋玲、刘长瑜、杨春霞、曲素英、梁幼莲、李鸣岩、孙岳、朱秉谦、钱浩梁、张春孝、冯志孝、萧润增、李嘉林、萧润德；昆剧界侯少奎、朱世藕、陈颖、史红梅等140余人到场祝贺。 2002年12月7日，农历壬午年十一月初四日，晚：袁世海末次演出在沈阳南湖剧场，袁世海演出了《红灯记》1至6场。袁世海时年87岁高龄，同台演出的钱浩梁也已68岁，孙洪勋65岁。此外，钱浩梁的夫人曲素英饰演李铁梅，赵葆秀饰演李奶奶。此为袁世海最后一次登台演出，回京后不久便因病去世。 2002年12月22日，农历壬午年十一月十九日，19时10分：纪念京剧电影艺术片《野猪林》拍摄四十周年演出举办纪念京剧电影艺术片《野猪林》拍摄四十周年演出在北京举行。演出前由“纪念京剧电影艺术片《野猪林》拍摄四十周年演出”执行主任万伯翱致词，他简单介绍了李少春和《野猪林》的产生以及《野猪林》电影的拍摄。并提议全场观众起立为袁世海先生的逝世默哀。林冲的扮演者分别为：钱浩梁（上香、菜园、大雪飘）、王立军（东狱庙、买刀、白虎堂、火烧草料场武打）、于魁智（长亭分别、野猪林）；林娘子的扮演者分别为：曲素英（上香）、黄清新（东狱庙）、李胜素（长亭分别、赶制寒衣）；杨赤的鲁智深，郑岩的高衙内，孙桂元的高俅，陈国森的陆谦。钱浩梁时年69岁，曲素英时年65岁。
[create_time]2016-05-28 11:50:51[/create_time]2016-06-10 03:39:19[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]眼儿无百合H6J[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.34284167.Bqzx2gW36kBJvcCp84fvIg.jpg?time=3627&tieba_portrait_time=3627[avatar]TA获得超过101个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]52[view_count]蒲松龄简介
蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。文学成就蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于传统的雅文学和民间的俗文学之间。他生长于农村，幼年受过乡村农民文化的熏陶，会唱俗曲，也曾自撰新词，只是近世传抄的“聊斋小曲”已不辨真伪。他身为文士，以能文为乡里称道。所写文章多是骈散结合，文采斐然，惜乎多是代人歌哭的应酬文字，只有几篇赋事状物的四六文，才是属于他自己的文学作品，被辞赋史家推为清初辞赋之能手。他也曾染指于词，作品较少，显然是一时之兴致或交往之所需，方才偶尔操笔。诗作甚丰。
[create_time]2023-01-03 10:55:32[/create_time]2023-01-11 00:00:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]阿月星座解析[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b9c502c5.MQ0UHG11GHhlnatONj0cJw.jpg?time=9986&tieba_portrait_time=9986[avatar]有什么不懂的尽管问我[slogan]教育小百科，上知天文下知地理。[intro]854[view_count]蒲松龄简介
蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。
早年
蒲松龄的一生较少到外地旅游，家境贫寒，生活清苦，但他却常到济南居留。在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:
“大明湖上就烟霞，
茆屋三椽赁作家。
粟米汲水炊白粥，
园蔬登俎带黄花。”
短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生动情景。特别是后面两句，说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜，用于佐食小吃的情景。可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况。
蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮食，也正是山东大部分地区的日常饮食习俗。山东民间早晨多喜食粥，粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等。
蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲
如果问大家一个问题，中国古代最好的小说是哪一部？毫无疑问，白话长篇小说《红楼梦》。如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇小说集《聊斋志异》。聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代小说的双峰。
《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲，它还是世界文学中非常有影响的作品，经常让汉学家感到惊奇。
家徒四壁妇愁贫
蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。
《聊斋志异》是一部很神奇的小说，而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。明代崇祯十三年，公元一六四零年，农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。“抱儿洗榻上，月斜过南厢”。在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生。而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一生，确实很苦。他生活很贫苦，他始终在贫困线上挣扎，他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦，考试考得苦，写书写得苦。
我们先看他的生活怎么苦。蒲松龄年轻的时候，生活不是很苦，因为他的父亲弃儒经商，家里是小康之家。在父亲的保护下，年轻的蒲松龄可以安心读书，跟朋友们搞诗社。但是好日子没过多久，因为他分家了。为什么分家？因为家庭矛盾。蒲松龄的两个哥哥都是秀才，但是两个嫂子都是泼妇。蒲松龄曾经在他的书里面说过这样的话：“家家床头，有个夜叉在。”他这两个嫂子真是典型的夜叉，为了一点儿鸡毛蒜皮的小事，经常把家里闹得鸡犬不宁。蒲松龄的父亲只好给儿子分家。分家又分得很不公平，因为这两个嫂嫂又能打又能叫又能抢，而蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠，沉默寡言躲在一边。分家的结果是蒲松龄分到农场老屋三间，破得连门都没有，蒲松龄只好借了门板安上。他分到了二十亩薄田，二百四十斤粮食，只够吃三个月。这样一来，蒲松龄就要自谋生路了，他于是开始了长达45年之久的私塾教师生涯。
私塾教师就是乡村小学教师，而且是到私人家里教书，待遇非常低微。算算具体的账，做私塾老师每年可以拿多少工资？最多八两。八两银子是什么概念？在当时农村一个四口之家维持一年的生活要二十两，这个账是《红楼梦》里刘姥姥算大观园的螃蟹宴时算出来的。所以说，咱们的大作家蒲松龄辛辛苦苦教一年书，挣的钱不够大观园半顿螃蟹宴。到了30岁以后因为父亲去世了，蒲松龄还要赡养他的老母，他穷到什么程度呢？“家徒四壁妇愁贫”。他有一首诗，叫《日中饭》，写到快收麦子的时候，家里没有粮食，只好煮了一锅稀饭，他那时候有三个儿子和一个女儿，大儿子一看煮好了稀饭，抢先把勺子抢到手里面，到锅底下找最稠的往自己的碗里边放，二儿子不干了，上去跟哥哥抢。蒲松龄的女儿就很可怜地、远远地站在那儿看着自己的父亲。蒲松龄非常心疼，我怎么样养活我这些可怜的孩子啊！蒲松龄还写了一篇文章叫《祭穷神文》。他说：“穷神穷神，我和你有什么亲，你怎么整天寸步不离地跟着我，我就是你一个护院的家丁，我就是你护驾的将军，你也得放我几天假呀，但是你一步不放松，好像是两个缠热了的情人？”这就是蒲松龄的生活之苦。
辛酸科举路漫漫
蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。三试第一后，蒲松龄连续四次参加举人考试，全部落榜。直到72岁，仍只是个贡生。这是为什么？
我们再看蒲松龄的科举考试之苦。蒲松龄一生不得志，他这个不得志恰好从少年得志开始。蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。录取蒲松龄的是山东学政施闰章。施闰章是个大诗人，清初号称诗坛的“南施北宋”，“南施”就是安徽人施闰章，“北宋”是山东人宋琬。施闰章给山东秀才考试出的第一道考题叫《蚤起》，这个题目是从《孟子》“齐人有一妻一妾”来的。科举考试考八股文，要求你得揣摩圣贤语气，代圣贤立言。既然题目叫《蚤起》，顾名思义，你就要阐述孟子在《蚤起》里面所讲的那种修身齐家治国平天下的大道理。蒲松龄怎么写的呢，他用文言文，我们用白话文把它说出来。蒲松龄说：“我曾经观察过那些追逐富贵的人，君子追求金榜题名，小人追求蝇头小利。至于那些本身并不富贵、但是经常迫不及待地守在富贵人家门前的，也大有人在。而对功名不感兴趣的，只有那些深闺的女子，她们才可以悠然自在地睡个懒觉，不去追名逐利”。蒲松龄的描写非常生动，像是一篇描写人情世态的小品文。接下来，蒲松龄走得更远，干脆虚构起来，他写齐人之妇如何夜里辗转反侧，琢磨着跟踪丈夫，其中有人物心理描写，也有人物独白和人物之间的对话，很像小说。这样的写法，当然不符合八股文的要求，但是蒲松龄遇到的考官是爱才如命的大文学家施闰章，他非常欣赏蒲松龄的文章，拿起笔来就写批语，说蒲松龄的文章“将一时富贵丑态毕露于二字之上”，把人们那种追名逐利的丑态通过《蚤起》这两个字写绝了，写活了，接着又写了八个字的评语：“观书如月，运笔如风”。“观书如月”，就是看前人的作品，看得明明白白、透透彻彻；“运笔如风”，就是写起文章来轻松愉快，非常流畅。施闰章大笔一挥，蒲松龄山东秀才第一名。县、府、道三试第一以后，蒲松龄名气很大。他踌躇满志，义无反顾地踏上了进一步求取功名的道路，下一步要考举人了。
史料记载，蒲松龄三试第一后，连续四次参加举人考试，全部落榜。蒲松龄文章写得这么好，为什么他还会四次落榜？我们现在回过头来看，施闰章录取蒲松龄根本就是一种误导和误判，因为蒲松龄并没有按照八股文那种严格的要求来写文章，施闰章因为爱才而把他录取为第一名。蒲松龄因此以为，这样写就能够取得更高的功名了。但是蒲松龄没有想到，其他的考官是些什么样的人。这些考官是拿着那种刻板的、腐朽的、毫无文采、绳捆索绑的八股文，当个敲门砖，取得了功名，他自己只会写这样的文章，他喜欢的也是这样的文章。像蒲松龄那种写法的文章，他怎么会欣赏呢？所以蒲松龄从考秀才一开始就偏离了跑道。
蒲松龄做了多长时间秀才？半个多世纪。秀才是科举考试当中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考试。根据朝廷制度，一个省的学政任期三年，学政一到，先把秀才组织起来考试，这叫岁试。岁试成绩分成几等，考到第一等可以成为廪生。廪生是个什么概念？廪生还是秀才，但朝廷每个月给你一定的钱，补助你的生活。那么，考到了一等是不是就一定是个廪生呢？也不是。因为廪生是有名额限制的，你考了一等，要等空了名额，才可以补廪。所以蒲松龄考中秀才之后，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成为廪生，朝廷才给他那点补助。秀才岁试以后第二年，要进行科考。科考就是给举人考试做准备。科考把秀才的成绩分成六等，考前两等可以参加举人考试，考后两等就得降成青衣。蒲松龄参加乡试，三年一次，考了多少次？十次左右，有的专家说十几次。这样一来，蒲松龄有三十年的时间年年都考。他48岁那年，又参加考试。他觉得自己文章写得非常好，写得也很快，拿到考题“唰唰”就写下来了。但是写完后，回头一看，坏了坏了，越幅了。“越幅”是一个科举名词，就是违反了书写规则。科举考试对文字形式有非常严格的要求，一页只能写12行，一行只能写25个字，而且得写完第一页写第二页，写完第二页写第三页。蒲松龄写得快，第一页写完，飞快一翻，把第二页翻过去了，写到第三页上了，这就隔了一幅，越幅，就不仅要取消资格，还得张榜公布。我们现在看，简直太可笑了，文章写得好，隔了一页，就要取消资格！这次“越幅”，蒲松龄自己是什么感受呢？他在词中说：“得意疾书，回头大错，此况何如，觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍”———吓呆了。
蒲松龄在科举这条路上拼搏到50岁之后，他的妻子劝他说：算了，别考了，如果你命中注定有功名，连宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱们在村里住着，不也挺好吗？何必一定得像县官一样去听那个打着板子催老百姓缴税的声音呢？蒲松龄觉得他妻子说得很有道理。不过也有些专家考证，就在他妻子劝了他之后，他还参加过考试，仍然失败了。
蒲松龄19岁成为秀才，到72岁，成为贡生。贡生是什么概念？贡生相当于举人副榜。贡生有几种，蒲松龄是“岁贡”，又叫“挨贡”。就是做廪生时间长了，排队挨号挨上了贡生。做了贡生以后理论上可以当官了，蒲松龄得到一个虚衔“儒学训导”。儒学训导是什么意思呢？当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。这个儒学训导就是县学的副长官，相当于现在一个中学副校长了。但是蒲松龄这个儒学训导前还加了两个字“候补”。就是你虽然有这个资格，但是还得看山东省除了淄川县以外，其他县有没有空出名额来。对于72岁的蒲松龄来说，没有任何的价值了，贡生只是给他带来一点安慰，一点很实际的利益：朝廷要给贡生四两银子。而县官偏偏既不去给蒲松龄树匾、树旗，也不发给他银子。蒲松龄不得不一次一次写呈文、打报告去要。这就是蒲松龄在科举考试当中所受的痛苦。我们现在看觉得他非常可笑，非常可悲，非常可怜。但是在当时他只能求这么一条出路。因为科举制度是蒲松龄这样的穷知识分子改变命运的唯一的出路，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
穷其一生写聊斋
法国著名作家雨果曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想像。《聊斋志异》就是一个作家天才的想像才能和艺术才能的集中表现。
蒲松龄为什么总考不上？这和他一直在艰苦地写《聊斋志异》有关系。蒲松龄是山东淄川人。淄川离齐国故都临淄数十里，有很多优美的民间传说。蒲松龄5岁的时候，改朝换代。满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。
关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。这个说法是《三借庐笔谈》说的，鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事。我们现在琢磨一下，蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写小说？不可能。但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说，就是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。都很简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿来写了《劳山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。
我们再看蒲松龄的感情经历是个什么样。蒲松龄的妻子非常贤惠，贤惠到什么程度呢？蒲松龄外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给蒲松龄留着，有时留的时间长了，都坏了。这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢？蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。但是很快就有专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。大家就要问了，那他为什么能够写这么多这么优美的爱情故事？台湾著名作家林语堂曾经推测过。我也推测过，我是这样推测的：蒲松龄白天教完了学生，晚上自己坐在那个荒凉的书斋里，外面是月色朦胧，树叶在那儿哗啦哗啦响，远处传来狐狸的叫声，那个时候狐狸很多。这时候蒲松龄就很容易产生幻想了。他就想像有一个书生，就和他一样，是一个很穷困很不得志的，但是又很有才华，情感很丰富的书生，坐在一个荒斋里面，这个时候有个美女推门而入。你在这儿读书吗？我和你一块读书，我和你一块写诗、填词，我跟你下围棋，我安慰你这个贫困、寂寞当中的书生，你需要功名吗？我帮助你金榜题名。你家里老婆不是不生孩子吗？我给你生个传宗接代的孩子，而且这个女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要这个书生的金钱，甚至还倒过来给你钱。在蒲松龄生活的那个社会，男女结合那是要父母之命媒妁之言，像这个什么都不要的，对男人无条件奉献的女人有吗？不可能有，她只能是脑子里想出来的，只能是作者的想像。她是从天上下来的，她是从海底出来的，她是从深山洞府过来的，她甚至是阴曹地府出来的；她可能是小鸟变的，她可能是鲜花变的，甚至可以是书本里的。书生不是在那儿看书吗？从书架上搬下一本《汉书》摆在这儿，翻开第八卷，里边夹着一个小美人，纱帛剪的，背后写了四个小字，“天上织女”。突然，这个纱剪的小美人，折腰而起，飘然而下，来给书生当妻子，长得花容月貌，善解人意，跟书生自我介绍，我叫颜如玉，《汉书》出来的颜如玉，这真是“书中自有颜如玉”。
西方理论家弗洛伊德说，“梦是愿望的达成”。《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦。他做这种梦，就是表达那种一厢情愿的男性的幻想，穷秀才的幻想。法国有一位著名的大作家雨果，就是《悲惨世界》的作者，他曾经说过，“想像是伟大的潜水者”。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，他也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想像，《聊斋志异》就是一个作家天才的想像才能和艺术才能的集中表现。
咱们的大作家蒲松龄就这样苦了一辈子，就这样在贫困线上挣扎了一辈子，在科举考试的路上落魄了一辈子，在写小说的路上奋斗了一辈子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋的窗前永远地离开了人世。蒲松龄穷秀才出将入相飞黄腾达这个梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的，又成为中国文化在世界上的代表的《聊斋志异》光芒四射。历史是公正的。
一、作家和作品
蒲松龄出身于没落的地主家庭，早岁即有文名，多次参加省试，却始终没有考上举人，到71岁才援例成为贡生。除中年一度在江苏宝应做幕客外，都在家乡当塾师，终身郁郁不得志。《聊斋志异》是他用几十年的时间写成的，他称这是他的“孤愤之书”。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，它以谈狐说鬼的形式，揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传忠孝节义的封建伦理观念和迷信色彩。
二、、《聊斋·自志》
披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎①吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶?然五父衢②头，或涉滥听；而三生石③上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙④，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道⑤，何可谓无其理哉!独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞⑥间乎!
注释：①〔长爪郎〕指唐代诗人李贺。杜牧为他的诗集作序，有“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”的评语。 ②〔五父衢〕古道路名，在今山东曲阜。③〔三生石〕相传在杭州天竺寺后山。唐李源与圆观和尚的后身曾相会于此。④〔瞿昙(tán)〕释迦牟尼的姓，这里指僧人。⑤〔六道〕佛教名词。佛教将众生世界分为天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六类，轮回相续。⑥〔青林黑塞〕语出杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”这里是以李、杜的友谊比喻知交。
蒲松龄骂官司
一日，聊斋先生蒲松龄乘渡船外出，同船的除了船夫之外，还有4位乘客：衣冠楚楚的朝廷官员、正当妙龄的卖花女、身背锯斧的木匠和衣衫褴褛的拾粪老农。
船到河心，官员自恃满腹才学，便对大家说：“恕工冒昧地请诸位各依本人身份，用三字同头、三字同旁，对一首七绝，首尾相融贯连锁。”说着，他先开了腔：“三字同头官宦家，三字同旁绫缎纱。若非朝廷官宦家，谁人能穿绫缎纱？”
木匠师傅手扶斧箱，略加思索吟道：“三字同头庙廊库，三字同旁檩椽柱。如若要建庙廊库，怎能离了檩椽柱？”
卖花女一亮双眸，快言快语：“三字同头芙蓉花，三字同旁姑娘娃。若非妙龄姑娘娃，哪个敢讲戴芙蓉花？”
船夫手不停篙，笑着吟出一诗：“三个同头大丈夫，三字同旁江海湖。不是男子大丈夫，何人能识江海湖？”
蒲松龄憎恨世首黑暗，同情百姓疾苦，随口吟道：“三字同头哭骂咒，三字同旁狼狐狗。山野声声哭骂咒，只因世道狼狐狗！”
轮到拾粪老农了，只见他不慌不忙，从容吟道：“三字同旁稻秫稷，三字同头屎尿屁。牲畜吃了稻秫稷，当路排出屎尿屁。”
官员本想炫耀一番自己的官职与文才，不料今日遇到的几位看似卑微，却均非等闲之辈。于是灰溜溜的不再言语了。
[create_time]2011-11-02 20:46:10[/create_time]2011-11-18 10:21:09[finished_time]9[reply_count]1[alue_good]ge...9@163.com[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e0328bfa.mQUHBs-YStWOAzekYmhA7g.jpg?time=7155&tieba_portrait_time=7155[avatar]TA获得超过237个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2917[view_count]
文学学习的好处？
1、提高素养，提升自身的品位。2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。扩展资料：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。参考资料来源：百度百科-文学
[create_time]2020-09-24 21:21:44[/create_time]2012-07-05 17:35:04[finished_time]9[reply_count]201[alue_good]远宏023[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b17f2984.k0l7EvmI_RQws2VsSuyLxw.jpg?time=8613&tieba_portrait_time=8613[avatar]关注我不会让你失望[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]55873[view_count]如何学习文学
个人感觉先看一些文学味道比较浓的历史书籍或者古典感觉比较深的文学作品，首先培养兴趣，利用里面比较有吸引力的情节使自己能够沉下心来看一些东西。慢慢习惯了自己就会对那种文学味道比较浓的东西感兴趣了。我们班有一个学理科的后来也比较喜欢文学方面的东西就是从看关于历史的东西开始的。
[create_time]2017-09-23 11:57:08[/create_time]2008-07-31 17:53:19[finished_time]2[reply_count]67[alue_good]yunye3500[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.43244217.LkBxk73bI4xccc2pl3JMNg.jpg?time=2936&tieba_portrait_time=2936[avatar]TA获得超过3884个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]12504[view_count]
京剧龙凤呈祥剧情简介
三国时，刘备借东吴荆州不还，孙权欲夺之，遂趁刘备新丧甘夫人之际，与周瑜定美人计，诓刘备过江招亲。诸葛亮将计就计，使赵云保刘备过江。刘备过江后，以重礼往谒乔玄，乔力主孙刘联姻，于吴国太面前周旋。太后决定于甘露寺相婿。孙权令贾化于甘露寺埋伏刺杀刘备，为赵云识破。刘备表述生平，为太后所重，遂许亲。刘备成亲后，不思回荆，赵云着急，闯宫诈言曹操兵犯荆州。刘求孙尚香同归，尚香进宫别母，遂与刘同逃。周瑜遣兵调将，为尚香斥回。周瑜亲自领兵追赶，刘备已被诸葛亮接走，周于芦花荡遇伏，遭张飞凌辱后兵退。诸葛亮撑船诸葛亮：（唱）诸葛亮扮渔翁船舱稳坐，大料想江南地无人知觉。恨徐庶报君恩曾荐于我，深感动刘皇爷三请诸葛。争下了荆州地吾主稳坐，笑周瑜和孙权日夜谋略。小周郎定巧计十分不错，他定下胭粉计来哄诸葛。吾的主过江去埋怨于我，他言说入虎穴怎能逃脱。过江去只带着赵云一个，江南地文共武战战索索。吾的主在江南大事定妥，书房内结姻缘龙凤配合。今本是元旦节主公盼我，驾小舟接主回渡过江河。
[create_time]2021-10-29 14:09:47[/create_time]2021-11-11 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]热梗之家哇哈哈[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f70a9d9a.cN1RApcKKbGx5Sz1tRzBHw.jpg?time=7351&tieba_portrait_time=7351[avatar]TA获得超过1.8万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]517[view_count]龙凤呈祥京剧故事简介 龙凤呈祥京剧故事介绍
1、龙凤呈祥是根据《三国演义》第五十四回中刘备过江迎娶孙权之妹-孙尚香的故事而改编的,后成为马派的看家戏.
2、孙权因刘备占据荆州，屡讨不还，与周瑜设美人计，假称以妹尚香许婚刘备，欲诓其过江留质，以换荆州，为诸葛亮识破，使刘借周瑜岳父乔玄以说孙权之母吴氏，吴氏在甘露寺相亲，弄假成真。
3、刘备赘婚东吴后，周瑜故用声色、宫室以羁縻之，刘备果不思回转荆州。赵云用诸葛亮所付锦囊妙计，诈称曹操袭取荆州，刘备求孙尚香同走，孙允，辞母同刘潜逃。周瑜遣将追截，又皆为孙夫人斥退，周瑜率兵继至，诸葛亮已预备船只，接应刘备脱险，周瑜反为张飞所败。
4、故事见《锦囊记》传奇及《三国演义》。又名《甘露寺》、《美人计》、《回荆州》。
[create_time]2022-08-22 08:28:17[/create_time]2022-08-31 00:10:02[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]零下温暖17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d92d69b6.6qcG1mjKNBMdim7k3o1gpg.jpg?time=4839&tieba_portrait_time=4839[avatar]TA获得超过609个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]26[view_count]
目前相声界辈分最高的是谁
马志明。马志明1945年出生在天津市，是相声泰斗马三立先生的长子，喜爱他的观众尊其为“少马爷”。80年代由侯宝林先生代收师弟，拜朱阔泉为师，是当今相声界辈分最高的演员之一。马志明的代表作有传统相声《大保镖》《地理图》《论拳》《报菜名》《文章会》《开粥厂》《卖挂票》，更有原创作品《纠纷》《五味俱全》《夜来麻将声》等，他的这些相声创作来源于生活，又经过艺术加工，已经成为“马氏相声”的经典作品。观众最早认识马志明，是因为《五味俱全》。1986年马志明、谢天顺在北京参加央视第一届专业相声演员大赛，表演的就是《五味俱全》。这段相声是天津市曲艺团编导组的朱学颖出的点子，由师世昌执笔，经马志明加工，融入了马氏相声的艺术手法。马谢二人练本子、改本子用了二十天，在北京参加复赛时效果相当好，可惜最后决赛只拿到了优秀奖。
[create_time]2022-11-14 14:43:31[/create_time]2022-11-18 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]上蹿下跳看娱乐[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.51349a9e.585XtqM5eBtmiz8sHx-BpQ.jpg?time=3086&tieba_portrait_time=3086[avatar]TA获得超过472个赞[slogan]专注为你解答休闲娱乐问题[intro]2883[view_count]现今依然在世，相声界辈分最高的演员是谁？是什么辈分？
引言：相声作为我国一项重大的文化遗产，也是受到了很多人的喜爱。相声界依然在世，辈分最高的相声演员是谁？又是什么辈分？一、辈分最高的相声演员在相声界，有相声八德之说，就是说从八德开始相继排了德寿宝文明5个辈分，但随着寿字辈的相声前辈于佑福的离世，目前相声界健在的最高辈分的长者要数常宝丰、马志明、杨少华、常宝庆。等为数不多的相声前辈了，在这些前辈里，年龄最小的也有 75岁高龄了。在过去的年代里，这种按辈分排序的方式，为我国相声艺术的发展起到了很大的作用，也涌现出了像侯宝林、郭启儒、马三立等一大批德艺双馨的相声艺术家，为我国的相声艺术的发展做出了巨大的贡献。二、相声界的辈分是按什么划分的？相声界的辈分传承至今已有100多年，也成了相声界的约定成俗的规矩，相声界的辈分传承遵循“德寿宝文明”的顺序依次排列，但在如今的时代，放眼相声界，知名的相声艺人没有一个使用这两个字作为自己艺名的一部分，这也就反映出了相声界辈分这个东西正在走向没落。相声界的老前辈们之所以要设立辈分传承的这一套体系，就是为了要把相声从业者团结在一起，互相取暖，即便不认识有时报上家谱就能很快的攀上关系，也能凭借家谱上的传承得到同行的照顾，这也是相声界最朴素的同业公会。三、辈分排名开始没落现如今，相声界已经四分五裂，互联网的迅速发达，让相声界的矛盾被无限放大，相声界的人为了生存争的面红耳赤，哪还有什么情分可言？在这种现实情况下，相声界如果在谈什么辈分就显得特别矫情了，双方关系再好，辈分不同也不能称兄道弟，如果关系不好辈分再高也可以互相攻击。所以在如今这个时代，相声圈的互帮互助的传统早已消失殆尽。
[create_time]2022-01-02 15:58:59[/create_time]2022-01-14 21:03:28[finished_time]4[reply_count]1[alue_good]佩琪学姐nn[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5dd278ef.CIGulrbvUsnEU8zAHhQucQ.jpg?time=5462&tieba_portrait_time=5462[avatar]TA获得超过942个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1012[view_count]诸葛亮的故事
诸葛亮的故事50字 在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触故事吧，故事是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。下面是我整理诸葛亮的的故事，希望能够帮助到大家。 诸葛亮的故事 篇1 孙刘联合破曹，周瑜气量狭小，多次设计害诸葛亮不得。 一气 周瑜在孙刘破曹战中受伤，被诸葛亮调赵云先夺城池，周瑜怒火攻心； 二气 周瑜孙权用美人计，甘露寺招亲，骗刘备至吴，企图谋害，被孔明识破，周瑜赔了夫人又折兵； 三气 周瑜又生一计，明取西川，暗夺荆州，又被诸葛亮识破，差点被活捉。周瑜气急又加之旧伤复发，不治身亡，被气死前大呼："既生瑜，何生亮！" 诸葛亮的故事 篇2 孔明灯流传至今的孔明灯孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的.诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。 孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。 诸葛亮的故事 篇3 万事俱备，只欠东风。 欲破曹公，宜用火攻,万事俱备，只欠东风。 “万事俱备，只欠东风”出自《三国演义》四十九回，原文为：孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。 ;
[create_time]2022-05-24 22:28:30[/create_time]2022-06-06 07:56:06[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]得书文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.eb189bac.0_-p-DmjI7RYdCR_8LSsvQ.jpg?time=690&tieba_portrait_time=690[avatar]TA获得超过8466个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]20[view_count]
诸葛亮的故事
有关诸葛亮的故事 诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相。 锦囊妙计 孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大胆前往,满有把握地表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失.」并叫赵子龙护送刘备.临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,交给他三个锦囊,跟他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行.」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假成真,后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口.「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法. 一时瑜亮 周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地,但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏,《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事,周瑜心胸狭窄,身上本来带有箭疮还末痊愈,气怒之下,终於死去,他临终时仰天长叹:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了个周瑜,为甚麽又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语,指同时存在的'才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人. 七擒七纵 刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来.当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继续反抗.诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来. 诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉了.他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量.就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次.到了第七次,孟获终於心服口服,不再反叛.诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为北伐创造了「无后顾之忧」的条件.「擒」就是捉拿,「纵」就是放.「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方. 淡泊明志 刘备第二次拜访诸葛亮的时候,进了草庐大门,到了中门,只见门上写看一副对联:「淡泊以明志,宁静而致远.」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣,用心境平静来远离名利.这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面.诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式: 「非淡泊无以明志,非宁静无以致远.」 草船借箭 周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好?”诸葛亮说：“用弓箭最好。”周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?”周瑜问：“十天造得好吗?”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好?”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来般箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。 鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢?诸葛亮说的是假话吧?”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。” 鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙?”诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。” 鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办!” 鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静;第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么?”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取?”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。 这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办?”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。” 曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。 天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭!”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。 二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他!” 五丈原 五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。 公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。 据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。 五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。(一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论?) ;
[create_time]2022-06-19 06:46:16[/create_time]2022-06-29 12:51:35[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]得书文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.eb189bac.0_-p-DmjI7RYdCR_8LSsvQ.jpg?time=690&tieba_portrait_time=690[avatar]TA获得超过8466个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]8[view_count]
