典籍里的中国永乐大典
典籍里的中国永乐大典：《永乐大典》是中国前现代最大的一部大型百科全书，按照中国传统的学科类别进行分类。全书正文22,877卷（章节），序论和目录60卷，共装订成11095册，总字数约3.7亿字。《永乐大典》收录各种古代典籍至约八千篇，上至先秦，下达明初，包括以下领域的名家典籍：天文学、地理、人事、著名物体、阴阳学说、佛教与道教、工艺品等等。除了篇幅巨大，收集广泛之外，《永乐大典》缮写工整，插图精致，使其成为手抄本中一部真正的葵宝。随着明朝的衰落，该著作亦渐渐被遗忘。众多副本在明清时代不幸丢失，部分残本星散于世界各地。目前约有400册散落在8个国家的30多个单位手中。中国国家图书馆藏有221册，几乎占世界所藏份额的一半，是其最大的藏家。【摘要】
典籍里的中国永乐大典【提问】
典籍里的中国永乐大典：《永乐大典》是中国前现代最大的一部大型百科全书，按照中国传统的学科类别进行分类。全书正文22,877卷（章节），序论和目录60卷，共装订成11095册，总字数约3.7亿字。《永乐大典》收录各种古代典籍至约八千篇，上至先秦，下达明初，包括以下领域的名家典籍：天文学、地理、人事、著名物体、阴阳学说、佛教与道教、工艺品等等。除了篇幅巨大，收集广泛之外，《永乐大典》缮写工整，插图精致，使其成为手抄本中一部真正的葵宝。随着明朝的衰落，该著作亦渐渐被遗忘。众多副本在明清时代不幸丢失，部分残本星散于世界各地。目前约有400册散落在8个国家的30多个单位手中。中国国家图书馆藏有221册，几乎占世界所藏份额的一半，是其最大的藏家。【回答】
[create_time]2022-10-25 12:13:20[/create_time]2022-11-09 12:08:25[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]答主赖老师[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ac8de67e.yn8dTioXNvsJ6AL4frlu8A.jpg?time=4182&tieba_portrait_time=4182[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1[view_count]
解密：明朝永乐时期的《永乐大典》是如何成书
明太祖洪武二十一年（1388年），即欲修纂类书，商议“编辑经史百家之言为《类要》”，但未修成。明成祖即位后，为整理知识，令解缙等人修书。编撰宗旨：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”过程召集147人，首次成书于永乐二年（1404年），初名《文献集成》;明成祖过目后认为“所纂尚多未备”，不甚满意。永乐三年（1405年）再命太子少傅姚广孝、解缙、礼部尚书郑赐监修以及刘季篪等人重修，动用朝野上下共2，169人编写。组织设监修、总裁、副总裁、都总裁等职，负责各方面工作。蒋用文、赵同友各为正副总裁，陈济为都总裁，参用南京文渊阁的全部藏书，永乐五年（1407年）定稿进呈，明成祖看了十分满意，亲自为序，并命名为《永乐大典》，清抄至永乐六年（1408年）冬天才正式成书。据《进永乐大典表》称，全书缮写成22，877卷，目录60卷，成书11，095册。 《永乐大典》修书过程中，对收录书籍未做任何修改，采用兼收并取方式，保持书籍原始内容。但据专家表示，《永乐大典》有不少错漏，并非如人所誉“不曾擅减片语”，谢保成即指出《永乐大典》卷一九六三七“目”字韵下“医目”条引《林唐语》，原文出自《因话录》卷六《羽部》，《永乐大典》随意删改此文的情况非常严重，连“善医者沈师象”也讹作“喜医者沉大师象”。 永乐年间修订的《永乐大典》原书只有一部，现今存世的皆为嘉靖年间的抄本。明世宗十分喜欢《永乐大典》，经常随身携带，翻阅查找验方。嘉靖四十一年八月下令抄写了一部。 隆庆初告成，原本归还南京。其正本贮文渊阁，副本别贮皇史k。 这套书到乾隆年间存有8，000册，因此有人怀疑当时并未抄完。对于原书的去向一直是一个不解之谜，历史学界有多种猜测。顾炎武《日知录》断定大典“全部皆佚”。另一个猜测是，原书已给嘉靖皇帝殉葬。嘉靖驾崩后没有马上入葬而是等了很久，当时抄本正在进行中，有人认为是在等抄写工作结束。而最后嘉靖的抄本只有8，000册，让人怀疑可能是急于下葬而没有抄完。若果真如此，嘉靖入葬的永陵经遥感探测已证实内部全部积水，那么《永乐大典》的原书已经无法再让后人看到了。 《永乐大典》在明代即有佚失。 乾隆三十八年（1772年），修《四库全书》o发现《永乐大典》已遗失缺失2，422卷，约千余册。四库馆臣从《永乐大典》中辑出大量佚书，其中有385种收入《四库全书》，以为“菁华已载，糟粕可捐，原（书）可置不复道”了。咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，翰林院遭劫掠，丢失大量《大典》。 光绪元年（1875年）修缮翰林院建筑时，清查《大典》不足5，000册，《永乐大典》之所以迅速流失，主要是职员监守自盗， 据说文廷式一人即曾盗走百余册《永乐大典》。 光绪二十年（1894年）六月翁同入翰林院清查时仅剩800册，现今尚存约400册，810卷，不到原书的4%。 光绪二十六年（1900年）翰林院被义和团的拳民焚毁，《永乐大典》损坏三百余册。光绪二十七年六月十一日，英使馆交回《大典》330册。不久又遭到监守者瓜分1912年翰林院所藏《大典》移交京师图书馆时，仅剩64册。 现今中国国家图书馆珍藏161册，另外美国国会图书馆还藏有40册，英国各地包括英国图书馆、英国牛津大学图书馆、英国伦敦大学东方语言学校、英国剑桥大学等存有51册，德国汉堡大学图书馆、德国科隆大学图书馆、德国柏林人种博物馆等存有5册，日本国会图书馆、日本东洋文库、日本京都大学人文科学研究所、日本京都大学附属图书馆、日本三理图书馆、日本静培堂文库、日本斯道文训、日本大阪府立图书馆、日本武田长兵卫、日本石黑传六、日本小川广己和韩国旧京李王职文库亦有搜集， *** 立故宫博物院则存有62册。
[create_time]2022-11-08 01:47:45[/create_time]2022-11-17 02:17:04[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]野半下独0y[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f40aad67.bRqPIenyYSh8dBq2TK6onQ.jpg?time=689&tieba_portrait_time=689[avatar]TA获得超过8972个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]
《唐才子传》之韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
喜欢韩愈，对他的遭际上头并非是中学时的课本里有《马说》一篇，而是被这首诗的气魄和他处境的悲怆所感染，虽然中国的这些读书人，个个觉得自己本领通天，其实呆得象榆木疙瘩，韩愈也是这群人中的一枚，或许可以这样说，文章写得好，诗做得好并不等于就能把国家治理得好。而中国的文官制度恰恰就是找了这么一群天天鼓吹着文以载道的呆子。
????????韩愈被贬潮洲，起因是一具佛骨，皇帝信佛，不见得不是一件好事，至少心里少了杀机，百姓能够得以喘气。而韩愈写了《论佛骨表》，说宪宗此人太过荒唐，还说信佛的这些人早死了，要求把这些佛骨烧掉。惹得宪宗大怒，要立即处死韩愈，幸亏韩愈交了一大票死党，如裴度，崔群乃至皇亲国戚都站出来，宪宗无奈，只好把他贬到潮州，做潮洲刺史。此事发生在元和十四年（公元819年）的正月，在当时的运输条件下，从长安到潮州至少要走大半年，而同年的十月份，韩愈就离开潮州到了袁州（江西宜春），如此算来，韩愈在潮州前后最多也就呆了二，三个月。这得归功于韩愈见风使舵的本事，按照古代信件的运送速度，韩愈到潮州开始写信给宪宗到宪宗赦免其罪转派到江西这段时间，前后也至少要个一到二月，从这个时间点看来，韩愈真是个人精，相当于只是到韩江边看了看风景。当然，这丝毫不影响今天的潮州人靠着韩愈这块牌子发点旅游财。
据说韩愈来到潮州后，做了很多好事，比如设坛驱鳄，赎放奴婢，兴修水利，兴办教育。这些是否属实以及是否有用尚待考证，老夫根据其在潮州所呆的日子不过二，三个月看来，即使这人是个神仙，也没有办法如此利索的做好这么多事，再说设坛驱鳄这件事本来就是荒唐之极。韩愈此人连佛都不信的人，还能相信设个坛请几个牛鼻子老道，烧几把纸钱，鳄鱼就自己走了？可见历史就是个小姑娘，后人爱怎么打扮就怎么打扮。
????????元和十五年九月，韩愈入朝任国子祭酒，从韩文公离朝到再度入朝，前后不过一年零九个月。而其中在潮州所呆时间不过二，三个月。可见有时候被贬不仅不影响仕途，还给自己的品德打上一些忠君，铮骨的烙印，如此算来，是真划得来。
韩愈一生多次被贬，也都各有原因，不再一一详述。其实，从他被贬的几次原因分析，盖因其在错了队或办错了事。比如在元和十二年八月，韩愈随裴度出征期间，虽然曾建议裴度派精兵从小路入蔡州，擒拿吴元济，但裴度没有听从，而李愬先行一步，在雪夜入蔡州，先行擒住了吴元济，?这件事我们在中学课本都有学过。而韩愈在回朝后，撰写《平淮西碑》时，只讲裴度的事迹，把据有最大功劳的李愬给掩盖得严严实实，导致李愬的老婆上告到宪宗，最后是宪宗下令磨去韩愈所写的碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。
从这件事情可以看出，韩愈心中的所谓正义和正气，还是要打上引号的，当然，这些事情丝毫不影响他在中国文坛上的地位。韩愈被冠上唐宋八大家之首乃至如苏轼所说的：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，评价相对中肯。其中提到的勇夺三军之帅，讲的是韩愈受命出使镇州之事，兹录如下：
????????长庆元年（821年）七月，韩愈转任兵部侍郎。时镇州（今河北正定）兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。长庆二年（822年）二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，前往镇州。韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。当时的好朋友都替他担心，连穆宗也后悔，直到韩愈入贼军说服匪头并归顺，没有人不为他捏着一把汗。从这件事看，韩愈的胆量真非常人能比。
国人最喜欢给人贴标签，如历史上评价韩愈，就用了文学家、思想家、哲学家。在老夫看来，不甚准确，冠以“教育家，军事家代替思想家，哲学家”是不是会更好一些呢？另外，韩愈对历史的认知也远远超出常人，是不是也可以冠以“历史学家”呢？?当时朝庭上还有人建议让他去当史官呢。如果真要给韩文公贴标签，还有些标签也不能纳下，比如：韩愈在生时，就喜欢给别人写墓志铭，并由此而赚得盆满钵满，是不是可以再加一个“祭文家”？还有一件事，也不可抹杀掉，韩愈纵欲且妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，韩愈听他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效。如果这个也算是韩愈的一大贡献，理应再给韩文公加一上头衔：“性学家”。
????? ?或许韩愈在床帏之事上下了太多功夫，导致其五十七岁便过早的离开了人世，这对文坛，政坛乃至靠韩愈名等发财的一些地方财政等均是莫大的损失。哎，斯人已去，千古悲风。
韩愈虽然不信神，但关于韩愈家偏偏还出了一位道家神仙，那就是八仙之一的“韩湘子”。韩湘子是韩愈的族侄孙，在南方一带韩湘子的神话故事很是流行，这对不信神的韩愈却是个莫大的讽刺吧。电视剧《八仙过海》里，潮州的鳄鱼是被韩湘子用笛子吹跑的，这又算是一大奇迹了，对修音乐系的人来说，无疑又多了一个盼望。
《唐才子传》如此描述韩愈：
???????? 愈，字退之，南阳人。早孤依嫂，读书日记数千言，通百家。贞元八年擢第。凡三指光范上书，始得调。董晋表署宣武节度推官。汴军乱，去依张建封，辟府推官。迁监察御史。上疏论宫市，德宗怒，贬阳山令。有善政，改江陵法曹参军。元和中，为国子博士、河南令。愈以才高难容，累下迁，乃作《进学解》以自谕。执政奇其才，转考功、知制诰，进中书舍人。裴度宣慰淮西，奏为行军司马。贼平，迁刑部侍郎。宪宗遣使迎佛骨入禁中，因上表极谏，帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史。任后上表，陈情哀切，诏量移袁州刺史。召拜国子祭酒，转兵部侍郎、京兆尹、兼御史大夫。长庆四年卒。公英伟间生，才名冠世，继道德之统，明列圣之心。独济狂澜，词彩灿烂，齐、梁绮艳，毫发都捐。有冠冕佩玉之气，宫商金石之音，为一代文宗，使颓纲复振，岂易言也哉固无辞足以赞述云。至若歌诗累百篇，而驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠，词锋学浪，先有定价也。时功曹张署亦工诗，与公同为御史，又同迁谪，唱答见于集中。有诗赋杂文等四十卷，今行于世。
湘间小鹿丨《唐才子传》之孟郊
湘间小鹿丨《唐才子传》之贾岛
湘间小鹿丨《唐才子传》之朱昼
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湘间小鹿丨《唐才子传》之卢仝
[create_time]2022-08-01 22:08:43[/create_time]2022-08-10 04:44:18[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]成大文化17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7f9927e0.DNwLxPeDj1Jjpw4k5dcFUg.jpg?time=689&tieba_portrait_time=689[avatar]TA获得超过1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]118[view_count]
唐才子传·韩愈文言文阅读题答案
韩愈，字退之，南阳（今河南南阳）人。少年成了孤儿依靠嫂子抚养，每天读书能住记住好几千字，经通百家经典。贞元（唐德宗年号）八年考中进士。共三次到朝廷上书陈奏，才得以被任职。董晋上书推荐他为宣武节度推官（官职名）。汴州的军队叛乱，韩愈投奔了张建封，被任命为府推官。后来升任监察御史。上疏议论宫里采购的事情，唐德宗大怒，贬为阳山县县令。有好的政绩，改任为江陵法曹参军。元和（唐宪宗年号）年间，担任国子博士、河南令。韩愈因为才能很高被人嫉妒，多次被贬官，于是写了《进学解》来自嘲。丞相对他的才能很惊奇，任命他担任考功（考核官员）、制诰（起草文书）的工作，封为中书舍人。裴度到淮西安抚军心，上书推荐他为行军司马。叛乱被平定，升任为刑部侍郎。唐宪宗派遣使着从印度运来佛骨到皇宫，韩愈上书极力劝止，皇帝大怒，打算处死他，裴度、崔群奋力说情，于是把他贬为潮州刺史。到任后上书给皇上，话语说得很是恳切悲哀，皇帝下诏改任为袁州刺史。后来召他回京任命为国子祭酒，改任兵部侍郎、京兆尹、兼御史大夫等职。长庆（唐穆宗年号）四年去世。韩愈长得英俊伟岸，名气盖世，继成了传统的道德文章，阐明了各位圣人的本意。独挽狂澜，文辞绚丽，南北朝时期齐、梁的艳丽风格，全都因为他被摈弃了。他的文章有及其华丽的的气势，有非常好听的节律，成为一代宗师，是颓废的文坛重新振兴，不是几句话能说清楚的，也没有合适的词语来称赞他。他的诗文多打百篇，文章的文笔气势，就像雷鸣闪电，屹立在天地之间，诗词文章的高峰，因为他定下了标准。当时的功曹张署也擅长写诗，和韩愈一同担任御史，又一同被贬官，两人互唱互答的诗句收藏在文集中。韩愈共有诗赋杂文等四十卷，现在还在世上流行。
[create_time]2015-02-15 13:52:31[/create_time]2015-03-02 12:07:29[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]樱花Yq09[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f83c78f8.aJL3V0ESgaiLiAVqn5jrLA.jpg?time=3489&tieba_portrait_time=3489[avatar]TA获得超过473个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]
满庭芳 寄友人 永乐大典一万四千三百八十一原文
柳引青烟，花倾红雨，老来怕见清明。欲行还住，天气弄阴晴。是处吹箫巷陌，衫襟渍、春酒如饧。溪桥畔，涓涓流水，鸡犬静柴荆。高城。天共远，山遮望断，草唤愁生。等五湖烟景，今有谁争。凄断湘灵鼓瑟，写不尽、楚客多情。空惆怅，春闺梦短，斜月晓闻莺。——金朝·吴激《满庭芳 寄友人 永乐大典一万四千三百八十一》 满庭芳 寄友人 永乐大典一万四千三百八十一 柳引青烟，花倾红雨，老来怕见清明。欲行还住，天气弄阴晴。是处吹箫巷陌，衫襟渍、春酒如饧。溪桥畔，涓涓流水，鸡犬静柴荆。高城。天共远，山遮望断，草唤愁生。等五湖烟景，今有谁争。凄断湘灵鼓瑟，写不尽、楚客多情。空惆怅，春闺梦短，斜月晓闻莺。吴激（1090～1142）宋、金时期的作家、书画家。字彦高，自号东山散人，建州（今福建建瓯）人。北宋宰相吴栻之子，书画家米芾之婿，善诗文书画，所作词风格清婉，多家园故国之思，与蔡松年齐名，时称“吴蔡体”，并被元好问推为“国朝第一作手”。 吴激 素丸何处飞来，照人只是承平旧。兵尘万里，家书三月，无言搔首。几许光阴，几回欢聚，长教分手。料婆娑桂树，多应笑我，憔悴似，金城柳。不爱竹西歌吹，爱空山、玉壶清书。寻常梦里，膏车盘谷，＊舟枋口。不负人生，古来惟有，中秋重九。愿年年此夕，团栾儿女，醉山中酒。——元代·元好问《水龙吟·素丸何处飞来》 水龙吟·素丸何处飞来 素丸何处飞来，照人只是承平旧。兵尘万里，家书三月，无言搔首。几许光阴，几回欢聚，长教分手。料婆娑桂树，多应笑我，憔悴似，金城柳。不爱竹西歌吹，爱空山、玉壶清书。寻常梦里，膏车盘谷，＊舟枋口。不负人生，古来惟有，中秋重九。愿年年此夕，团栾儿女，醉山中酒。浓露堪秋容，凉生□晓。斗帐葱葱瑞烟袅。佩霞符梦，初诞灵妃娟妙。冰姿和玉骨、天然好。菊韵莲敷，翠眉年少。消得相如共偕老。深斟寿酒，惟愿早对新号。更朝先插上、宜男草。——元代·元好问《感皇恩·浓露堪秋容》 感皇恩·浓露堪秋容 浓露堪秋容，凉生□晓。斗帐葱葱瑞烟袅。佩霞符梦，初诞灵妃娟妙。冰姿和玉骨、天然好。菊韵莲敷，翠眉年少。消得相如共偕老。深斟寿酒，惟愿早对新号。更朝先插上、宜男草。行彻南溪到北溪。山回转马合长围。花如有旧迎人笑，云自无心出岫飞。挥醉墨，带烟霏。婆娑醉舞拂青丝。昔时心赏今犹在，但恐风流异昔——金朝·段成己《鹧鸪天 再游青阳峡，奉和遁庵兄韵》 鹧鸪天 再游青阳峡，奉和遁庵兄韵 行彻南溪到北溪。山回转马合长围。花如有旧迎人笑，云自无心出岫飞。挥醉墨，带烟霏。婆娑醉舞拂青丝。昔时心赏今犹在，但恐风流异昔
[create_time]2022-09-29 14:21:19[/create_time]2022-10-08 19:50:29[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱创文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f92c827.kLT93-3VEj2Xt3LY2qUdBA.jpg?time=4761&tieba_portrait_time=4761[avatar]TA获得超过7742个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2[view_count]
永乐大典还在不在?
《永乐大典》正本在明朝晚年已经遗失了，多半是由于兵火原因。明仁宗的时候，抄了一份副本， 但在乾隆之后已经副本也只剩下9000册， 后来晚清时期又被其他列强抢去不少， 现在只剩下800册左右，占永乐大典全部的3%。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书。历史影响它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献，与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比，都要早300多年，堪称世界文化遗产的珍品。据粗略统计，《永乐大典》采择和保存的古代典籍有七、八千种之多，数量是前代《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等书的五、六倍。
[create_time]2022-04-11 14:54:14[/create_time]2022-04-17 15:02:10[finished_time]2[reply_count]21[alue_good]旅游达人小徐[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5d11ab9.MqmFnGqmyTdPw0ht8Gbvpg.jpg?time=3752&tieba_portrait_time=3752[avatar]有什么不懂的尽管问我[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]44112[view_count]永乐大典还在吗
您好，不在了，永乐大典已经不在了。《永乐大典》当时并没有刊印，全部是手抄本，而且只有两套。一套是成书后经过装帧后的正本，我们称为“永乐正本”，一套是嘉靖年间，仿照正本又重新抄写了一遍的副本，大小、样式和正本一模一样，我们称为“嘉靖副本”。但是，很可惜因为历史和战乱的原因，现在“永乐正本”已经完全找不到了。提示：虽然现在还有所谓的永乐大典，但是其实不是正本，也不是全部内容。【摘要】
永乐大典还在吗【提问】
您好，不在了，永乐大典已经不在了。《永乐大典》当时并没有刊印，全部是手抄本，而且只有两套。一套是成书后经过装帧后的正本，我们称为“永乐正本”，一套是嘉靖年间，仿照正本又重新抄写了一遍的副本，大小、样式和正本一模一样，我们称为“嘉靖副本”。但是，很可惜因为历史和战乱的原因，现在“永乐正本”已经完全找不到了。提示：虽然现在还有所谓的永乐大典，但是其实不是正本，也不是全部内容。【回答】
永乐大典成书于明永乐五年，由当时的内阁首辅谢缙、姚广孝负责编撰，召集了天下2000多个文人，历时3年完成，汇集了明初之前，中国5000多年的历史、文化精华，涉及到文化、历史、宗教、哲学、医学、天文、神话等等。这套书，一共22937卷、11095册、3亿7千万字，收集了古代的图书8000多种，堆起来有一座小山那么高，被公认为是人类有史以来最大的百科全书，比英国的大百科全书成书还要早300多年。【回答】
[create_time]2023-01-18 14:55:20[/create_time]2023-02-02 14:53:16[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]社会民生小田[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=605976358,3383769477&fm=3012&app=3012&autime=1694604146&size=b200,200[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7264[view_count]
《武林旧事》最新txt全集下载
武林旧事 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：武林旧事最新章节TXT----- 腊月上旬，青城山彭祖峰上，时过三更，明月西斜，月光下，白雪霭霭，一灰衣少年正自入神的舞剑，练的是青城派最基本的入门功夫“逐鹿剑法”。却见剑招凌乱，似乎尚未领悟剑法要义，他一遍又一遍的反复练习，眼角下贴着两行细细的冰柱，神情疲惫不堪，却仍咬紧牙关，强自苦撑。忽然间后方响起另一少年的语音：“不对！不对！你这一剑刺偏了，这招‘斜削鹿角’应是刺向对手的百会穴，再倒腕削向太阳穴。而你一剑就刺太阳穴，人家只要稍稍把头一偏，你就无后招可用了。”说着捡起一根树枝朝松树干刺去，再往下斜削，斩断了一根旁枝，正是标准的“斜削鹿角”。这少年一身黑衣，看上去比灰衣少年大了一两岁；他身旁还站着一位身穿绿绵袄的少女，倒比灰衣少年小了一两岁。男的叫魏宏风，女的叫贝宁，是他的师兄及师姐。灰衣少年一心练剑，对这两人的到临竟浑然未觉。他慌忙的将黏在脸上的泪柱撕去，似乎心事重重而未能专注。苦叹道：“风师……
[create_time]2013-09-08 19:29:03[/create_time]2012-10-14 14:33:38[finished_time]3[reply_count]3[alue_good]erhna09a[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9af29c27.7HS73uNBsR6wR5oKKxfN8A.jpg?time=3700&tieba_portrait_time=3700[avatar]超过27用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4017[view_count]黄宗载文言文翻译
1. 黄宗载文言文翻译,明史朱纨传,明史为什么敏感 《明史·黄宗载传》原文及翻译 明史 原文： 黄宗载，一名垕，字原夫，丰城人。洪武三十年进士。授行人。奉使四方，未尝受馈遗，累迁司正。永乐初，以荐为湖广按察司佥事。巨奸宿猾多谪戍铜鼓五开间阴持官吏短长宗载榜数其罪曰不改必置之法 众莫敢犯。武陵多戎籍，民家虑与为婚姻徭赋将累己。男女至年四十尚不婚。宗载以理谕之，皆解悟，一时婚者三百余家。邻邑效之，其俗遂变。征诣文渊阁修《永乐大典》。书成，受赐还任。董造海运巨舰数十艘，事办而民不扰。车驾北征，征兵湖广，使者贪暴失期。宗载坐不举劾，谪杨青驿驿夫。寻起御史，出按交址。时交址新定，州县官多用两广、云南举人及岁贡生员之愿仕远方者，皆不善抚字。宗载因言：“有司率不称职。若俟九年黜陟，恐益废弛。请任二年以上者，巡按御史及两司核实举按以闻。”帝是之。及归，行李萧然，不携交址一物。尚书黄福语人曰：“吾居此久，所接御史多矣，惟宗载知大体。”丁祖母忧，起复，改詹事府丞。洪熙元年擢行在吏部侍郎。少师蹇义领部事，宗载一辅以正。宣德元年奉命清军浙江。三年督采木湖湘。英宗初，以侍郎罗汝敬巡抚陕西，坐事戴罪办事。汝敬妄引诏书复职，而吏部不言，为御史所劾，宗载及尚书郭璡俱下狱。未几，得释，迁南京吏部尚书。居九年，乞休，章四上，乃许。九年七月卒于家，年七十九。宗载持廉守正，不矫不随，学问文章俱负时望，公卿大夫齿德之盛，推宗载云。 （选自《明史·黄宗载传》） 译文： 黄宗载，一名璧，字厚夫，丰城人。洪武三十年（1397），中进士，后被授予行人。他奉命出使四方时，从没有接受过馈赠，累升为司正。永乐初年，他被推荐任为湖广按察司佥事。老奷巨猾之徒，多被发配到铜鼓、五开之间戍边，暗中持有官吏的短处并进行要挟。宗载放榜历数他们的罪行，说：“如果不改，一定要依法处治。”众人不敢违抗。武陵多军籍，百姓家庭担心与他们联姻，徭役赋税将转到自己身上，所以男女到了四十岁还不婚嫁。宗载以理劝说他们都领悟了，一时结婚的有三百余家。邻县也仿效，此风俗就变了。皇上征他到文渊阁编撰《永乐大典》。书编成之后，他得到赏赐，回到任上。后来他监督管理制造海运巨舰几十艘，事情办成了而百姓并没有受到骚扰。皇上车驾北征时，向湖广征兵，使者因贪婪凶暴而误了期限。宗载犯了不检举弹劾之罪，被贬为杨青驿驿夫。不久起用他为御史，出京巡察交肚。当时交肚刚被平定，州县官员多用两广、云南的举人以及愍意往远方任官的岁贡生员，他们都不善于安抚。宗载于是说：“主管官员都不称职，如果等九年以后再决定官员的升降，恐怕政事会更加荒废衰败。请求对任职两年以上的，由巡按御史和布政、按察二司进行调查核实上报。”皇上赞同他的意见。他回来后，行李很少，不带交肚一物。尚书黄福对人说：“我在这里任官那么久，所接触的御史多了，只有宗载识大体。“遭祖母丧，守孝期未满，他被召回任事，改任詹事府丞。洪熙元年（1425），他被升为行在吏部侍郎。少师蹇义兼管吏部事，宗载都公正地辅助他。宣德元年（1426），他奉命到浙江清军。宣德三年，他到湖南总督采木。英宗初年，侍郎罗汝敬巡抚陕西，犯有过失戴罪办事。罗汝敬妄自引用诏书内容而复职，吏部却不指出，被御史弹劾，宗载和尚书郭璡都被投进监狱。不久，获释，升为南京吏部尚书。过了九年，他请求退休，上了四次奏章，才被批准。九年（1444）七月，他于家中去世，终年七十九岁。宗载持糜守正，不矫情不盲从，学问和文章在当时都很有声望，公卿大夫中年高德劭的，首推黄宗载。 2. 卜天璋文言文的翻译文 卜天璋，字君璋，洛阳人。 父亲卜世昌，在金朝任孔国官。宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。 宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。 至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。 河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。 当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。 丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！”大德四年，任工部主事。蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。 大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。 任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。武宗时，迁升为宗 *** 郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。 当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。 有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。” 太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。” 仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。 走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。” 卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。 当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。 当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。 如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。 他遇事就是这样无所顾虑。大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。 鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。 先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。 不久，他便请求退休。天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。 朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。 卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。 当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。 正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。 3. 汪克宽文言文翻译 明史汪克宽传【原文】 汪克宽，字德一，祁门人。 祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。 乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。 元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。 《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。 《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。 《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。 至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。 洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。 赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。 （《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 【译文】 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。 汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。 后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。 参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。 《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。 《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。 全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。 饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。 书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。 洪武五年冬去世，享年69岁。【注释】1、受业：从师学习。 《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。” 宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。” 2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。 字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。 游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。 其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。 受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。 著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。 南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。 宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。 时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。 黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。 淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。 时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。 黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。 庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。 调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。 先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。 嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。 嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。 著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。 4. 文言文董允传的翻译 董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。 丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。 董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞，不肯接受。后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允，不敢胡作非为。一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。 董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。 延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。延熙九年，董允去世。 5. 《陈太丘与友期》全文（文言文和译文） 原 文 ： 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译 文： 陈实和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈实便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈实的儿子陈纪当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问他：“你的父亲在家吗？”陈纪回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“真不道德！和人家约好一起出行，却抛弃人家自己离去。”陈纪说：“您与我父亲约定在正午时分见面，到了正午您却没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧，忙下车前来拉陈纪。陈纪径直走入家门，根本不回头看那人。 6. 戴渊投剑 原文及翻译 原文 戴渊少时 ，游侠不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛。渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异。 机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”渊便泣涕，投剑归机。辞厉非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。 译文： 戴渊年轻时，很侠义，不注意品行，曾在长江、淮河间袭击、抢劫商人和旅客。陆机度假后回洛阳，行李很多，戴渊便指使一班年轻人去抢劫。他在岸上，坐在折叠椅上指挥手下的人，安排得头头是道。戴渊原本风度仪态挺拔不凡，即使是处理抢劫这种卑劣的事，神彩仍旧与众不同。 陆机在船舱里远远地对他说：“你有这样的才能，还要做强盗吗？”戴渊感悟流泪，便扔掉剑投靠了陆机。他的谈吐非同寻常，陆机更加看重他，和他确定交谊，并写信推荐他。戴渊拿着信过江投军，在军中作战勇敢，表现突出，一直做到征西将军，都督北方军事，位在祖逖之下。 出处：《世说新语·自新》——南朝宋·刘义庆 扩展资料 《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。 在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。 刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
[create_time]2022-10-27 12:40:39[/create_time]2022-11-10 03:52:53[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]优点教育17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.25238ad2.z6oqOza-I2ngo6zHhxw7sA.jpg?time=676&tieba_portrait_time=676[avatar]TA获得超过6127个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]38[view_count]《永乐大典》是什么书？
《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。全书22,877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。《永乐大典》正本尚未确定是否存在永陵，但大典副本却惨遭浩劫，大多毁于火灾和战乱，也有相当一部分被后人以修书之名窃走，现今仅存800余卷且散落于世界。《永乐大典》内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。已经成为了中国文化的一个重要符号。历史影响《永乐大典》由于卷帙浩繁，参加纂修人员众多，因此前后体例不一，前后错互舛误之处，亦在所难免，但这并不影响它的巨大价值。《永乐大典》是中国最著名的一部古代典籍，也是迄今为止世界最大的百科全书。它的规模远远超过了前代编纂的所有类书，有万书之书之称，为后世留下许多丰富的故事和难解之谜。编纂于明朝永乐年间，保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献。共22877卷，分装成11095册，全书约3亿7千万字。 它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献，与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比，都要早300多年，堪称世界文化遗产的珍品。据粗略统计，《永乐大典》采择和保存的古代典籍有七、八千种之多，数量是前代《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等书的五、六倍。
[create_time]2021-04-28 13:35:30[/create_time]2021-05-08 00:00:00[finished_time]2[reply_count]12[alue_good]休闲娱乐达人天际[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/17f6919036d1afbd08fd35269a27fa805893.jpeg[avatar]致力于休闲娱乐知识的解答，分享娱乐知识。[slogan]致力于休闲娱乐知识的解答，分享娱乐知识。[intro]4842[view_count]剪灯余话+觅灯因话作者明·李昌祺,邵景瞻完结TXT下载小说全文免费阅读
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[create_time]2021-08-23 14:53:57[/create_time]2021-09-04 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]亮哥来说车[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=1083018292,3727252154&fm=3012&app=3012&autime=1693324836&size=b200,200[avatar]TA获得超过1015个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]96[view_count]求小说剪灯余话+觅灯因话作者明·李昌祺,邵景瞻完结TXT下载全集txt免费下载，最好百度云
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