诗中含有画中仙的诗句
1. 关于画中仙的诗句
关于画中仙的诗句 1. 古诗《画中仙》的具体内容是什么
1、古诗《画中仙》描绘的是一个人在看画，欣赏画作后，续上一首诗，来形容画中人和自己的心情。
2、原诗如下：
本欲起身离红尘，
奈何影子落人间。
千年望等回身笑，
只怨仙姑画中人。
3、译文：
我本想起身飞离红尘紫陌，无奈受到不少牵绊依然流连人间。
我望了你一千年，等了你一千年，只希望你能够为了我千年的望千年的等而回眸一笑，只可惜得到的永远都是失望，不由得让我心生慨叹：只怨仙姑你是画中人，而我只是画外人啊。
2. 《灵魂摆渡》画中仙中的诗句是什么
诗句是：
清平调·其一
唐代：李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
1、翻译
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
2、赏析
此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
3. 画中仙的歌词
画中仙
演唱：金莎
我怎么舍得看不见
那一张清秀完美的脸
雨点掉落下来
打湿整个屋檐
你淋湿站在我左边
你美得像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然地笑了
道谢说得腼腆
骤雨停了
你就这样越走越远
青石板的马路边
那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙
赏花儿月圆
你美得像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然地笑了
道谢说得腼腆
骤雨停了
你就这样越走越远
青石板的马路边
那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙
赏花儿月圆
青石板的马路边
那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙
赏花儿月圆
4. 画中仙歌词
金莎 - 画中仙
我怎么舍得看不见
那一张清秀完美的脸
雨点掉落下来 打湿整个屋檐
你淋湿站在我左边
你美的像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然的笑了 道谢说得腼腆
骤雨停了 你就这样越走越远
青石板的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延 能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边 笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
你美的像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然的笑了 道谢说得腼腆
骤雨停了 你就这样越走越远
青石板的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延 能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边 笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
青石板的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延 能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边 笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
5. 疑是画中仙上一句
疑是画中仙上一句 昔日童年好友
水调歌头
女仙图
吟诗桃花园，
作赋秀竹村。
流连忘返，
不知不觉已黄昏。
枝头蝉声悠扬，
池中蛙鸣悦耳，
声声似乡音。
声声扣心弦，
声声送温馨。
风轻轻，
水清清，
又一春。
佳梦重温，
让我感慨到如今。
昔日童年好友
疑是画中仙人，
待我如佳宾。
一番问侯语，
句句重千斤。
作者：白玉
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形容画中仙的诗句
1. 关于画中仙的诗句
关于画中仙的诗句 1. 古诗《画中仙》的具体内容是什么
1、古诗《画中仙》描绘的是一个人在看画，欣赏画作后，续上一首诗，来形容画中人和自己的心情。
2、原诗如下：
本欲起身离红尘，
奈何影子落人间。
千年望等回身笑，
只怨仙姑画中人。
3、译文：
我本想起身飞离红尘紫陌，无奈受到不少牵绊依然流连人间。
我望了你一千年，等了你一千年，只希望你能够为了我千年的望千年的等而回眸一笑，只可惜得到的永远都是失望，不由得让我心生慨叹：只怨仙姑你是画中人，而我只是画外人啊。
2. 《灵魂摆渡》画中仙中的诗句是什么
诗句是：
清平调·其一
唐代：李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
1、翻译
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
2、赏析
此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
3. 画中仙的歌词
画中仙
演唱：金莎
我怎么舍得看不见
那一张清秀完美的脸
雨点掉落下来
打湿整个屋檐
你淋湿站在我左边
你美得像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然地笑了
道谢说得腼腆
骤雨停了
你就这样越走越远
青石板的马路边
那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙
赏花儿月圆
你美得像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然地笑了
道谢说得腼腆
骤雨停了
你就这样越走越远
青石板的马路边
那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙
赏花儿月圆
青石板的马路边
那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙
赏花儿月圆
4. 画中仙歌词
金莎 - 画中仙
我怎么舍得看不见
那一张清秀完美的脸
雨点掉落下来 打湿整个屋檐
你淋湿站在我左边
你美的像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然的笑了 道谢说得腼腆
骤雨停了 你就这样越走越远
青石板的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延 能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边 笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
你美的像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然的笑了 道谢说得腼腆
骤雨停了 你就这样越走越远
青石板的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延 能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边 笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
青石板的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延 能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边 笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
5. 疑是画中仙上一句
疑是画中仙上一句 昔日童年好友
水调歌头
女仙图
吟诗桃花园，
作赋秀竹村。
流连忘返，
不知不觉已黄昏。
枝头蝉声悠扬，
池中蛙鸣悦耳，
声声似乡音。
声声扣心弦，
声声送温馨。
风轻轻，
水清清，
又一春。
佳梦重温，
让我感慨到如今。
昔日童年好友
疑是画中仙人，
待我如佳宾。
一番问侯语，
句句重千斤。
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画中仙的概述
青梅初，展丝绢青衣挑灯前画一张隔世不忘容颜紫霜毫，端溪砚提笔墨香浅书一篇今生未了缘雨阑珊，流年换故事已远桃花散，人间又是千年雕花奁，落尘烟锁一段缘画中人，眉目一如从前一缕孤魂牵，穿越百千年风霜雪只为能，遗落你身边谁翻开画卷，隔世的容颜再相见梦中人，可曾记在心间男：这位公子请留步，我们是不是在哪里见过……男：哦,你觉得我们在哪里见过男:这个……我……桃花飞，逐流水相对笑颜醉墨轻挥 洒出鸳鸯双飞一杯酒，一生醉换得几行泪也无悔，只道生死相随雨阑珊，流年换故事已远桃花散，人间又是千年雕花奁，落尘烟锁一段缘画中人，眉目一如从前男：哈哈哈，我有你这个知己，此生足矣。男：知己……原来，你只是当我是知己……男：你看你没喝就醉了，脸那么红……嗯……好香……男：醉了，也许，我真的醉了……墨痕沾笔端，不如化作夜色三千消融在，你心上眉间守一句誓言，不如残烛烧尽思念谁曾见，画中泪痕点点男：你要走？不是说好等我成亲之日……男：……我怕我等不下去了……男：不要走！男：……你还记得我们初次见面的样子吗？男：不要走！！男：……留下来……为什么男：……这个……那个……这幅画还没有……男：那就烧了它吧……一缕孤魂牵，穿越百千年风霜雪只为能，遗落你身边守一句誓言，不如残烛烧尽思念谁曾见，画中泪痕点点青梅初，展丝绢青衣挑灯前画一张隔世不忘容颜紫霜毫，端溪砚提笔墨香浅写一篇今生未了缘
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《 画中仙》百度网盘高清资源免费在线观看；链接: https://pan.baidu.com/s/1f5IqSvp-RIdWxsaYn1A-fA 提取码：69mm 《画中仙 画中仙》导演: 午马编剧: 午马、陈锦昌主演: 元彪、王祖贤、午马、李美凤、吴启华、元华、薛芷伦、罗美薇、林威、叶璿类型: 剧情、爱情、奇幻、古装制片国家/地区: 中国香港语言: 粤语上映日期: 1988-03-18片长: 97 分钟又名: Picture Of A Nymph拾儿（元彪 饰）是老道士（午马 饰）在河边一个木盆里发现的孤儿，起名拾儿将其抚养成人。拾儿自小跟着老道士捉鬼降妖，与俗世沾染不多，只得崔书生（吴启华 饰）这一个朋友。鬼王（李美凤 饰）向来作恶多端，常将无辜少女劫走，带入阴间。莫愁就是鬼王带走的一个年轻女孩，在出嫁路上被劫走，做了孤魂野鬼，受制于鬼王。崔书生偶遇可附于画中的莫愁，对其曼妙可爱的身姿恋恋不忘，鬼王却始终不肯放过莫愁。崔书生决心解救莫愁，反被鬼王所抓，拾儿一心想救出朋友，老道士却不通人情不愿帮忙。拾儿是否能够救出崔书生？好心收养孤儿的道士真是如此绝情？
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链接: https://pan.baidu.com/s/1f5IqSvp-RIdWxsaYn1A-fA 提取码: 69mm 《画中仙 画中仙》导演: 午马编剧: 午马、陈锦昌主演: 元彪、王祖贤、午马、李美凤、吴启华、元华、薛芷伦、罗美薇、林威、叶璿类型: 剧情、爱情、奇幻、古装制片国家/地区: 中国香港语言: 粤语上映日期: 1988-03-18片长: 97 分钟又名: Picture Of A Nymph拾儿（元彪 饰）是老道士（午马 饰）在河边一个木盆里发现的孤儿，起名拾儿将其抚养成人。拾儿自小跟着老道士捉鬼降妖，与俗世沾染不多，只得崔书生（吴启华 饰）这一个朋友。鬼王（李美凤 饰）向来作恶多端，常将无辜少女劫走，带入阴间。莫愁就是鬼王带走的一个年轻女孩，在出嫁路上被劫走，做了孤魂野鬼，受制于鬼王。崔书生偶遇可附于画中的莫愁，对其曼妙可爱的身姿恋恋不忘，鬼王却始终不肯放过莫愁。崔书生决心解救莫愁，反被鬼王所抓，拾儿一心想救出朋友，老道士却不通人情不愿帮忙。拾儿是否能够救出崔书生？好心收养孤儿的道士真是如此绝情？
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1、古诗《画中仙》描绘的是一个人在看画，欣赏画作后，续上一首诗，来形容画中人和自己的心情。
2、原诗如下：
本欲起身离红尘，
奈何影子落人间。
千年望等回身笑，
只怨仙姑画中人。
3、译文：
我本想起身飞离红尘紫陌，无奈受到不少牵绊依然流连人间。
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[create_time]2017-09-05 22:59:45[/create_time]2014-02-11 16:41:41[finished_time]3[reply_count]20[alue_good]jingmin929[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.4ff46f44.maoi0N9qnlABB0I3l58-tA.jpg?time=3880&tieba_portrait_time=3880[avatar]TA获得超过1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]14370[view_count]
关于形容仙的诗句
1.描写仙气的诗句 1：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。——曹植 洛神赋 2：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——《前赤壁赋》 释义：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘啊飘，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。 3：玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。 长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——《赠毛仙 翁》（唐） 李益 1：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——《九歌·湘夫人》 释义：湘夫人降临啊到北沙洲，望而不见她啊使我发愁.万物不住摇啊秋风吹拂，洞庭湖波涌啊落叶纷飞. 2：仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——《春日望海》（唐） 李世民 释义：仙气凝聚在东海三神山蓬莱、方丈、瀛洲，和煦的风吹过八荒。傍晚的潮汐天空中的云彩，穿过破浪，照着舒服的夕阳光。 2.描写“仙气”的诗句 描写“仙气”的诗句有： 1. 翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 ——曹植 洛神赋 2. 玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——唐代·李益《赠毛仙翁》 3. 副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。——唐代·佚名《郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。迎神》 4. 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——《九歌·湘夫人》 5. 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。——李白《赠瑕丘王少府》 3.描写仙人的诗句 风吹仙袂飘飘举。 ——长恨歌 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ——赤壁赋 “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。” --庄子《逍遥游》 “或者耸身入云，无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。” --《神仙传》 4.形容“神仙”的诗词有哪些 1、《仙人》 年代： 唐 作者： 李贺 弹琴石壁上，翻翻一仙人。 手持白鸾尾，夜扫南山云。 鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。 当时汉武帝，书报桃花春。 2、《神仙》 作者：张彪 （唐代） 神仙可学无，百岁名大约。 天地何苍茫，人间半哀乐。 浮生亮多惑，善事翻为恶。 争先等驰驱，中路苦瘦弱。 长老思养寿，后生笑寂寞。 五谷非长年，四气乃灵药。 列子何必待，吾心满寥廓。 1、清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。” 2、宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。” 3、《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。” 4、《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。” 5.描写“神仙”的诗词有哪些 1、《长歌行》唐代·李白 桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。 枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。 功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。 富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。 畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。 2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎 危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图 画人间。 宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不 到深山。 3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。 4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵 天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪， 一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖 地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。 5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然 十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。 四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。 6.描写仙女的诗句 素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛。——《弄玉词二首》年代：唐 作者： 鲍溶 轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台。定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊。 ——《对雪二首》 年代：宋 作者： 毛滂 来何必召云，去何必飞天。我名不为龙，何能雨尔田。 ——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》 年代：宋 作者： 王令 香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻。——《吊盈盈三首》 年代：宋 作者： 王山 翁今为飞仙。此意在人间。——《醉翁操》 年代：宋 作者： 苏轼 从今去，任东西南北，作个飞仙。——《大圣乐》 年代：宋 作者： 陆游 遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。——《念奴娇》 年代：宋 作者： 辛弃疾 蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。 ——《赠蓬子 》 年代：近代 作者： 鲁迅 闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙。——《次韵孙职方苍梧山》 年代：宋 作者： 苏轼 飞仙亦偶然，脱命瞬息中。——《丹元子示诗飘飘然有谪仙风气吴传正继作复次》 年代：宋 作者： 苏轼 揽衣独立镜湖边，风露万顷秋渺然；开帆讵必入东海，骑鲸便可追飞仙。 ——《八月十四日夜湖山观月》 年代：宋 作者： 陆游 我无飞仙术，御气周八极；寸步常依人，艰哉万里役。 ——《初入西州境述怀》 年代：宋 作者： 陆游 南山有飞仙，来结寻梅社。——《梅花绝句》 年代：宋 作者： 陆游 云外飞仙故不远，唤渠小为驻青鸾。——《秋晚登拟岘望祥符观》 年代：宋 作者： 陆游 却笑飞仙未忘俗，金貂犹著侍中冠。——《题丈人观道院壁》 年代：宋 作者： 陆游 秋来渐有佳风月，拟与飞仙日往还。——《幽居》 年代：宋 作者： 陆游 正令未逐飞仙去，要是巢居太古民。 ——《幽居夏日》 年代：宋 作者： 陆游 云端不遇飞仙过，谁顾幽人寂寞中。——《早秋》 年代：宋 作者： 陆游 初无金丹术，何以追飞仙？——《昼睡》 年代：宋 作者： 陆游 他时定是飞升去，冲破秋空一点青。 ——《答从叔愈》 年代：唐 作者： 韩湘 飞仙山高迈，遗踪落清渊。——《寄题琴高台》 年代：宋 作者： 文天祥 愿传飞仙术，一洗局促悲，被襟阆风观，濯发扶桑池。 ——《北征》 年代：宋 作者： 陈与义 不如地上鸡，乃得窃药随飞仙。——《鹤跹跹》 年代：元 作者： 杨维桢 玉天三十六，六梵聚飞仙。——《步虚四章》 年代：宋 作者： 白玉蟾 飞仙不返周王子，重阜相连少室孙。——《登封道中三绝 缑山祠》 年代：宋 作者： 苏辙 泸江东山山更奇，骑鲸飞仙归未归。——《题锦浪亭》 年代：宋 作者： 曹叔远 湖海一舟须此老，蓬瀛方丈自飞仙。——《寄文潜无咎少游三学士》 年代：宋 作者： 陈师道 上界足官府，飞升亦何益。还在此山中，相逢不相识。 ——《卢山五咏 卢敖洞（图经云：敖，秦博士，避》 年代：宋 作者： 苏轼 语君白日飞升法，正在焚香听雨中。 ——《即事》 年代：宋 作者： 陆游 人人自有飞升骨，平却心丹是内丹。——《题妙庭观》 年代：宋 作者： 边维岳 7.形容仙气的诗词 《赠毛仙翁》 （唐） 李益 玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。 长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。 《春日望海》 （唐） 李世民 披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地纪，疏派引天潢。 仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。 照岸花分彩，迷云雁断行。怀卑运深广，持满守灵长。 有形非易测，无源讵可量。洪涛经变野，翠岛屡成桑。 之罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。 《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺》 （唐） 戴公怀 今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。 访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。 过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。 淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。 沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗. 况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。 书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。
[create_time]2022-10-09 09:34:05[/create_time]2022-10-20 17:16:24[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱创文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f92c827.kLT93-3VEj2Xt3LY2qUdBA.jpg?time=4761&tieba_portrait_time=4761[avatar]TA获得超过7741个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]129[view_count]金莎唱的《画中仙》很好听，是不是有一段故事在里面，怎么会创作出这么美的歌？
歌词讲述的是一对恋人间朦朦胧胧、若即若离的爱意，浓厚的古风气息、清新动人的嗓音，把歌曲所蕴含的意蕴演绎得淋漓尽致。《画中仙》是我非常喜欢的一首歌。
歌词如下：我怎么舍得看不见
那一张清秀完美的脸
雨点掉落下来 打湿整个屋檐
你淋湿站在我左边
你美的像幅
中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然的笑了 道谢说得腼腆
骤雨停了 你就这样
的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒
砚
刻画出对你
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
你美的像幅
中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然的笑了 道谢说得腼腆
骤雨停了 你就这样
的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒
砚
刻画出对你
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒
砚
刻画出对你
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
[create_time]2013-12-14 16:58:05[/create_time]2013-12-15 19:32:22[finished_time]5[reply_count]9[alue_good]爱飞de蓝色双鱼[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2bc9ca9.YKC-8G4N8ucxn7ei6zR81Q.jpg?time=4337&tieba_portrait_time=4337[avatar]TA获得超过245个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3533[view_count]
金莎新歌《画中仙》歌词
金莎
-
画中仙
我怎么舍得看不见
那一张清秀完美的脸
雨点掉落下来
打湿整个屋檐
你淋湿站在我左边
你美的像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然的笑了
道谢说得腼腆
骤雨停了
你就这样越走越远
青石板的马路边
那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙
赏花儿月圆
你美的像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然的笑了
道谢说得腼腆
骤雨停了
你就这样越走越远
青石板的马路边
那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙
赏花儿月圆
青石板的马路边
那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延
能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边
笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙
赏花儿月圆
我好不容易给你找得你就给点悬赏分吧~~
谢啦
[create_time]2020-03-21 02:16:59[/create_time]2019-06-13 19:13:18[finished_time]3[reply_count]5[alue_good]陶思柔悟雁[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d6f776cc.ZazN3ilm4q46z_tVVHD8PQ.jpg?time=10587&tieba_portrait_time=10587[avatar]TA获得超过2.9万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]57[view_count]
金莎新歌《画中仙》歌词
金莎 - 画中仙
我怎么舍得看不见
那一张清秀完美的脸
雨点掉落下来 打湿整个屋檐
你淋湿站在我左边
你美的像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然的笑了 道谢说得腼腆
骤雨停了 你就这样越走越远
青石板的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延 能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边 笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
你美的像幅泼墨画中的仙
我靠近递你一张手绢
你突然的笑了 道谢说得腼腆
骤雨停了 你就这样越走越远
青石板的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延 能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边 笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
青石板的马路边 那离别似空间
勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延 能再多看你几眼
现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边 笔墨挥洒宣纸砚
刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见
可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
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[create_time]2017-10-17 12:23:31[/create_time]2010-10-16 14:45:15[finished_time]4[reply_count]452[alue_good]寳唄潕灅[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d83ff4.9tupnFK_-HFQ_PayHefXAQ.jpg?time=3194&tieba_portrait_time=3194[avatar]TA获得超过1413个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]19489[view_count]
文学与宗教的区别
文艺复兴以来，始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上，除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外，世界上主要的宗教不但没有衰亡，反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展，产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国，曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张，但他们的论点不但从学理上站不住脚，而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实：吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教，其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教，假如西方人没有基督教，假如中国人没有佛教，那么他们的文化会是什么样子？设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事，蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀，因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染，但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中，又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程，可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家，诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说，中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页）这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势，但在人们的内心深处，宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流，在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀，并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上，尽管与日本、与西方有很大的差距，也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突，对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说，基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神，使中国人从委顿中醒来，重新审视自己的文化和精神生活，一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文，对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来，“基督教是爱的哲学”，“基督教的根本教义只是信与爱，别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格，和热烈的、深厚的情感，培养在我们的血里，将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话，那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义：“虽多涉信仰教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现，这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”，以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说：“现代文学中的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉，一半便在这里。”（《圣书与中国文学》）还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”，“文学的发达，大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情，所以艺术必须是宗教的，才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看，新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题，明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化，基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出：“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念，曹禺作品中摆不脱的原罪倾向，巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感，老舍作品中无处不在的平民意识，以及郭沫若的泛神论思想等等， 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考，无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》）
佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人，使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来，逐步走上了复兴之 路，给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合，使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展，另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息，而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写，常常使人喘不过气来。他关注人的苦难，关注中 国人的国民性，其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求，而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷，从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路，包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中，也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的，这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义，也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难，与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里，佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多， 却能以惊才绝艳的文笔，写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠，突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触，表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪，使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归，而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴：第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识；第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人，弃绝非分之想的道家人生哲学；第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。
中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上，还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性，显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造，则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的，中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度，但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下，宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作，显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》，极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史，在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。
[create_time]2013-07-10 11:43:43[/create_time]2013-07-25 10:31:18[finished_time]4[reply_count]24[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6830[view_count]
宗教对文学的影响？
宗教对文学的影响体现在多个方面。首先，宗教经典故事成为文学创作的题材来源之一，例如《圣经》对文学的影响。其次，宗教思想观念与人物形象塑造对文学创作有着深刻的影响，例如在文学作品中鬼魂形象的塑造。此外，宗教为文学创作提供了素材和艺术表现技巧，例如佛教文学中的想象和散韵并用的文体对我国古代文学尤其是通俗文学产生了较大的影响。随着社会的发展，文学与宗教的关系日益疏远，并出现了一些具有反宗教倾向的文学作品。这些文学作品恣意嘲笑讽刺宗教的伪善。
[create_time]2023-06-07 02:08:45[/create_time]2010-12-10 07:06:08[finished_time]3[reply_count]0[alue_good]宰父水彤715[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.143160af.P_2hHOVPTDZj7NCz6aLGDA.jpg?time=10440&tieba_portrait_time=10440[avatar]超过38用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6180[view_count]
