文言文饭否是什么意思
文言文“饭否”意思是吃饭了吗，比喻一个人有实力却被小人嘲笑，玩弄壮志难酬。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇老矣，尚能饭否。”出自西汉司马迁所著《史记》卷八十一。
原文：廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。
战国末，强秦采取远交近攻、各个击破的战略，积极对外扩张。赵国实力比秦稍弱。本篇为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢父子及李牧的主要事迹。价值连城、完璧归赵、渑池之会、布衣之交、负荆请罪、刎颈之交、怒发冲冠等成语均出自本篇。
饭否是什么意思饭否的意思
1、文言文“饭否”意思是吃饭了吗，比喻一个人有实力却被小人嘲笑，玩弄壮志难酬。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇老矣，尚能饭否。”出自西汉司马迁所著《史记》卷八十一。
2、原文：廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。
3、战国末，强秦采取远交近攻、各个击破的战略，积极对外扩张。赵国实力比秦稍弱。本篇为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢父子及李牧的主要事迹。价值连城、完璧归赵、渑池之会、布衣之交、负荆请罪、刎颈之交、怒发冲冠等成语均出自本篇。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
有人问你吃饭了吗代表什么意思？
这没有别的意思，就是单纯的打个招呼，你不要多想。中华饮食文化源远流长，从古流传至今的一句饮食口头语“吃饭了吗?”，熟人见面问一声，显得是哪么自然、纯朴、亲切、友善。常言道，“民以食为天”，可见历史上，人们把吃饭看的是何等重要，能吃饱饭和有饭吃应该是多数人的企盼和荣光。几千年来，中国一直是一个以农牧业为主的国家，在很长一段时期内，由于历史的局限性，农民生产工具简单，生产能力低下，日出而作，日落而息，辛辛苦苦干一年，扣除杂税，免强能维持生活。遇有战乱、洪水、温疫等天灾人祸，逃荒要饭是常事，大多数劳动人民的生活十分艰苦，往往是吃上顿无下顿，亲戚、朋友、熟人见面了，问一下过的昨样，“吃饭了吗”？既是打招呼，也是一种关心。若回答“吃过了，吃饱了”。显得满足、自信、生活过的不错。久而久之，约定俗成，发展到今天，“吃饭了吗”这句习语，就成了打招呼、问候的普通用语了。“吃了吗?没吃一起吃点。吃了?要不再吃点。"实际现在这只是对人热情、寒喧的口头语而己，大家都没当真。就如同“你去哪了?我到那边。”你也没真想知道他去哪，他也未必要告诉你他去哪，只是一个招呼。这些国语精华只适合国人之间的相互交流，遇老外这样热情会闹笑话的。和西方人说“吃饭了吗”会被认为你真要请他吃饭。说“你方便的时候我请你吃饭”，他会疑惑、懵圈、产生误会。这是思维习惯、文化背景不同产生的差异，从中可以感受到中华文华的博大精深。随着中西文化的交流融合，伴着"一带一路"的互联互动和经济发展，这种习惯用语正逐渐被一些世界通用的礼貌用语，如：你好、早上好、上午好、下午好等取代。但不会消失，就象中国的普通话和地方方言的关系一样，“吃饭了吗?”仍然会在百姓中流传，显得自然、亲切、有个性。
