求：祝允明为唐伯虎写的墓碑《唐子畏墓志铭》全文
唐子畏墓志并铭•（明）祝允明
子畏死，余为歌诗，往哭之恸。将葬，其弟子重请为铭。子畏，余肺腑友，微子重且铭之[1]。
子畏性绝颖利[2]。度越千士[3]，世所谓颖者，数岁能为科举文字，童髫中科第[4]，一日四海惊称之。子畏不然，幼读书，不识门外街陌，其中屹屹[5]，有一日千里气。不或友一人，余访之再，亦不答。一旦，以诗二章投余，杰特之志铮然。余亦报以诗，劝其少加弘舒[6]，言万物转高转细，未闻华峰可建都聚[7]。惟天极峻且无外[8]，原稿为万物宗。子畏始肯可，久乃大契[9]，然一意望古豪杰，殊不屑事场屋[10]。
其父德广，贾业而士行[11]，将用子畏起家，致举业，归教子畏，子畏不得违父旨。德广常语人，此儿必成名，殆难成家乎？父没，子畏犹落落[12]。一日，余谓之曰：“子欲成先志，当且事时业[13]；若必从己愿，便可褫襕幞[14]，烧科策[15]。今徒籍名泮庐[16]，目不接其册子，则取舍奈何？”子畏曰：“诺。明年当大比[17]，吾试捐一年力为之，若勿售，一掷之耳。”即墐户绝交往[18]，亦不觅时辈讲习，取前所治毛氏诗[19]，与所谓四书者[20]，翻讨拟议[21]，祗求合时义[22]。戊午[23]，试应天府[24]，录为第一人。己未[25]，往会试。时傍郡有富子，亦已举于乡，师慕子畏，载与俱北。既入试，二场后，有仇富子者，抨于朝，言与主司有私[26]，并连子畏。诏驰敕礼闱[27]，令此主司不得阅卷，亟捕富子及子畏付诏狱[28]，逮主司出，同汛于廷，富子既承，子畏不复辨，与同罚，黜掾于浙藩[29]，归而不往。或劝少贬，异时亦不失一命。子畏大笑，竟不行。放浪形迹，翩翩远游。扁舟独迈祝融、匡庐、天台、武夷[30]，观海于东南，浮洞庭、彭蠡[31]。蹔归[32]，将复踏四方，得矣。久少愈，稍治旧绪[3]。
其学务穷研造化，玄蕴象数[34]，寻究律历[35]，求扬马玄虚、邵氏声音之理而赞订之[36]。傍及风鸟、壬遁、太乙[37]，出入天人之间，将为一家学，未及成章而殁。其于应世文字、诗歌不甚惜，意谓后世知不在是，见我一班已矣。奇趣时发，或寄于画，下笔辄追唐宋名匠。既复为人请乞，烦杂不休，遂亦不及精谛[38]。且已四方慕之，无贵贱富贫，日诣门征索文词、诗画，子畏随应之，而不必尽所至，大率兴寄遐邈，不以一时毁誉重轻为取舍。
子畏临事果，事多全大节，即少不合不问。故知者诚爱宝之，若异玉珍贝。王文恪公最慎予可[39]，知之最深重。不知者亦莫不歆其才望[40]；而媢嫉者先后有之[41]。子畏粪土财货，或饮其惠，讳且矫[42]，乐其菑[43]，更下之石，亦其得祸之由也。桂伐漆割，害隽戕特[44]，尘土物态[45]，亦何伤于子畏，余伤子畏不以是。气化英灵，大略数百岁一发钟于人，子畏得之，一旦已矣，此其痛宜如何置？有过人之杰，人不歆而更毁；有高世之才，世不用而更摈，此其冤宜如何已？
子畏为文，或丽或淡，或精或泛，无常态，不肯为锻炼功；其思常多而不尽用。其诗初喜秾丽，既又仿白氏[46]，务达情性而语终璀璨[47]，佳者多与古合。尝乞梦仙游九鲤神[48]，梦惠之墨一担，盖终以文业传焉。
唐氏世吴人，居吴趋里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏[49]，岁舍庚寅[50]，名之曰寅，初字伯虎，更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日[51]，得年五十四。配徐，继沈[52]，生一女，许王氏国士，履吉之子。墓在横塘王家村。子畏罹祸后，归好佛事，号六如，取四句偈旨[53]。治圃舍北桃花坞，日般饮其中[54]，客来便共饮，去不问，醉便颓寝。子重名申，亦佳士，称难弟兄也[55]。铭曰：
穆天门兮夕开，纷吾乘兮归来。睇桃夭兮故土[56]，回风冲兮兰玉摧[57]。不兜率兮犹裴回[58]，星辰下上兮云雨漼[59]。椅桐轮囷兮稼无滞穟[60]。孔翠错璨兮金芝葳蕤[61]。碧丹渊涵兮人间望思[62]。
[1]微：无，非。
[2]颖利：谓聪明拔尖。
[3]度越：超越，超过。
[4]童髫（tiáo）童年。髫，指童子下垂的头发。
[5]屹屹：高耸出群的样子。
[6]弘舒：扩大舒展。
[7]都聚：都市。
[8]无外：不排斥万物。
[9]契：投合。
[10]场屋：指科举考试的考场。
[11]贾（gǔ）业：从事商业。
[12]落落：不在意的样子。
[13]时业：举业。
[14]褫（chǐ）：剥夺。襕（lán）幞：襕衫和幞头。襕衫为古代士人之物，明时为秀才举人的公服，幞头是士人所戴的帽子。
[15]科策：指应付科举考试的书策，即下文所说的“目不接其册子”的“册子”。
[16]泮（pàan）庐：即“泮宫”，古代的学官。
[17]大比：明清时称乡试为大比。
[18]墐（jìn）户：用泥土涂塞门窗。这里谓紧闭家门。
[19]毛氏诗：即“毛诗”，指秦汉间人毛亨和毛苌所传的《诗经》。
[20]四书：指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，为当时科举考试的教科书。
[21]翻（fān）讨：反复研讨。
[22]祗：只。时义：时文之意。
[23]戊午：弘治十一年（1498）。
[24]应天府：府治今江苏南京，这是乡试。
[25]己未：弘治十二年（1499）。
[26]与主司有私：据《明史•文苑传》载，当时主司为程敏政，“敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家僮，得试题。”
[27]礼闱：明清时礼部试进士的地方。
[28]亟：急。
[29]掾（yuàn）：掾吏。
[30]扁舟：小船。祝融：祝融峰，湖南衡山的最高峰。匡庐：即江西庐山。天台：天台山，在今浙江天台县北。武夷：武夷山，在福建崇安县西南。
[31]彭蠡：彭蠡湖，即鄱阳湖。
[32]蹔：同“暂”。
[33]旧绪：旧业。
[34]玄蕴：玄妙深奥。象数：《周易》中凡言天日山泽之类为象，言初上九六之类为数，用以占卜吉凶。
[35]律历：历法。
[36]扬马玄虚：指汉代扬雄的《太玄》和司马相如的《子虚赋》。邵氏：指邵雍，字尧夫，宋代理学家。声音之理：邵雍《笋山击壤集序》说：“怀其时则谓之志，感其物则谓之情，发其志则谓之言，扬其情则谓之声，言成章则谓之诗，声成文则谓之音。“
[37]风鸟、壬循、太乙：都是古代的占卜之术。
[38]精谛：精审。
[39]王文恪公：指王鏊，字济之，吴县（今江苏苏州）人。成化进士。官至户部尚书兼文渊阁大学士。博学善文。死谥文恪。予可：赞许。
[40]歆：羡慕。
[41]媢（mào）嫉：嫉妒。
[42]矫：矫饰。
[43]菑：同“灾”。
[44]特：谓卓异之才。
[45]尘土物态：谓尘世小人的一般情态。
[46]白氏：指唐代诗人白居易。其诗以通俗著称。
[47]璀璨：喻色彩鲜明。
[48]乞梦：求梦。九鲤神：九鲤湖之神。九鲤湖在今福建仙游县北。传说汉代元狩间，有何氏兄弟九人炼丹于此，丹成，各乘一鲤仙去。
[49]成化六年：相当于公元1470年。成化为明宪宗年号。
[50]岁舍庚寅：岁星次于庚寅，也就是庚寅年。
[51]嘉靖癸未：嘉靖二年（1523）。嘉靖为明世宗年号。十二月二日：相当于公元1524年1月7日。由此可见唐寅卒年若以公历计，则应是公元1524年。
[52]继：继室。
[53]偈（yi）：梵语“偈佗”的简称，佛经中的颂词，四句合成一偈。
[54]般饮：即“般乐饮酒”，语见《孟子•尽心上》。般，大。
[55]难兄弟：即“难兄难弟”。意谓兄弟俱佳，难分高下。语见《世说新语•德行》“元方难为兄，季方难为弟”。
[56]睇（dì）：斜视，流盼。桃夭：《诗经•周南•桃夭》诗说：“桃之夭夭，灼灼其华。”这里借谓死者留念故乡的美景。
[57]回风：旋风。
[58]兜率：兜率天，佛教所说的欲界六天中的第四天，后因泛指人死后所登的天界。裴回：同“徘徊”。
[59]漼（cuǐ）：深积的样子。
[60]椅：木名，又叫山桐子。木材可作小家具。轮囷：高大的样子。穟：同“穗”。
[61]孔翠：孔雀与翠鸟。错璨：交相辉映，鲜明灿烂的样子。金芝：仙草名。葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛的样子。
[62]碧丹：指天上的宫殿。渊涵：幽深的样子。
荔枝赋的创作背景
《荔枝赋》的作者是张九龄，其因受李林甫等人的排挤而遭贬，创作此文，以荔枝喻人，为遭受不公正待遇之人同情和叫屈。
开元十八年（730年），张九龄任桂州都督、充岭南道按察使，此诗当作于这一时期。荔枝是作者家乡的特产，历来为文人所吟咏。它是一种色、香、味俱佳的果品，品种繁多，营养丰富，药用价值极高。但是在文中却仅堪充士大夫文人的口果腹，不能尽其所用。显然，作者找到了荔枝与仁人志士的契合点，为荔枝即为遭受不公正待遇之人同情和叫屈，也是对当时社会不能做到“人尽其才”、“物尽其用”的大胆质疑。所以，文章表面写荔枝，实际写人才；表面不温不火，实则怒火中烧。就张九龄本人而言，因受李林甫等人的排挤而遭贬，对文中荔枝的命运有着很深的体会，因而能写下这篇意味深长、发人深省的文章。
补充原文如下：荔枝赋（并序）
南海郡出荔枝焉，每至季夏，其实乃熟，状甚环诡，味特甘滋，百果之中，无一可比。余往在西掖，尝盛称之，诸公莫之知，而固未之信。唯舍人彭城刘侯，弱年迁累，经于南海，一闻斯谈，倍复喜叹，以为甘旨之极也。又谓龙眼凡果，而与荔枝齐名，魏文帝方引蒲桃及龙眼相比，是时二方不通，传闻之大谬也。每相顾闲议，欲为赋述，而世务卒卒，此志莫就。及理郡暇日，追叙往心，夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？因道扬其实，遂作此赋。
果之美者，厥有荔枝。虽受气于震方，实禀精于火离。乃作酸于此裔，爰负阳以从宜。蒙休和之所播，涉寒暑而匪亏。下合围以擢本，傍荫亩而抱规。紫纹绀理，黛叶缃枝，蓊郁而霮对，环合而棼纚。如盖之张，如帷之垂，云烟沃若，孔翠于斯。灵根所盘，不高不卑，陋下泽之沮洳，恶层崖之崄巇，彼前志之或妄，何侧生之见疵？
尔其勾芒在辰，凯风入律，肇允含滋，芬敷谧溢，绿穗靡靡，青英苾苾，不丰其华，但甘其实。如有意乎敦本，故微文而妙质。蒂药房而攒萃，皮龙鳞以骈比，肤玉英而含津，色江萍以吐日。朱苞剖，明珰出，冏然数寸，犹不可匹。未玉齿而殆销，虽琼浆而可轶。彼众味之有五，此甘滋之不一，伊醇淑之无准，非精言之能悉。闻者欢而竦企，见者讶而惊仡。心恚可以蠲忿，口爽可以忘疾。且欲神于醴露，何比数之湘橘？援蒲桃之见拟，亦古人之深疾。
若乃卑轩洞开，嘉宾四会，时当燠煜，客或烦愦。而斯果在焉，莫不心侈而体忲，信雕盘之仙液，实玳筵之绮缋。有终食于累百，愈益气而治内，故无厌于所甘，虽不贪而必爱。沉李美而莫取，浮甘瓜而自退。岂一座之所荣，冠四时而为最。
夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞王公，亭十里而莫致，门九重兮曷通？山五峤兮白云，江千里兮清枫，何斯美之独远？嗟尔命之不工。每被销于凡口，罕获知于贵躬。柿何称乎梁侯，梨何幸乎张公？亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉！
