彝族铃铛舞的传承意义
随着时代的发展，铃铛舞所表现的内容也产生变化，从单一的丧礼舞蹈演绎出来，“铃铛舞”的内容主要表现传统的生产生活场景，经过艺术化处理，内容健康，风格朴实。彝族先民在与大自然的搏斗中翻山涉水，逢山开路，遇水搭桥，勇斗豺狼虎豹，然后男耕女作，生息繁衍的大迁徙的壮阔画面。由于彝族有婚嫁、丧葬皆歌舞的习俗，铃铛舞又具有广泛的群众性，因而得以世代相传，并保持着完好的原生状态。到今天，彝族铃铛舞历经2800余年而不衰。赫章县文化局局长吴桂红认为，铃铛舞蕴含着厚重的彝族文化，既具有独特的舞蹈艺术价值，又具有历史、伦理、哲学等多方面的认识价值。铃铛舞作为彝族人民不可或缺的一种精神生活方式，它能起到振奋民族精神、提升心灵境界的积极作用，值得传承和发展。
彝族铃铛舞的社会功能在贵州省内的研究现状
铃铛舞在彝语中被称为“恳合呗”，意为“战状舞”，在丧葬仪式的念指路经环节中，护送亡灵回归祖先灵魂栖居之处而跳的舞蹈。文章从贵州彝族铃铛舞的艺术特色出发，深入剖析其舞蹈语言符号系统中蕴含的文化价值，并对舞蹈的传承、保护和发展进行思考。通过表演形态、文化价值、传承保护三方面的阐释，以期为彝族文化研究提供丰富的素材和资料参考。【摘要】
彝族铃铛舞的社会功能在贵州省内的研究现状【提问】
铃铛舞在彝语中被称为“恳合呗”，意为“战状舞”，在丧葬仪式的念指路经环节中，护送亡灵回归祖先灵魂栖居之处而跳的舞蹈。文章从贵州彝族铃铛舞的艺术特色出发，深入剖析其舞蹈语言符号系统中蕴含的文化价值，并对舞蹈的传承、保护和发展进行思考。通过表演形态、文化价值、传承保护三方面的阐释，以期为彝族文化研究提供丰富的素材和资料参考。【回答】
传统民间舞蹈形式颇多，或以文化传统见长，或以生活习俗深得人们的厚爱，但像铃铛舞这类以丧葬祭祀为特征的舞蹈形式并不多见。铃铛舞是彝族文化的代表，它有着特殊的文化隐喻，舞者靠摇响马铃声来协调动作，先歌后舞，通过演绎铃铛舞来表达对死者的悼念，祭奠逝者，安慰生者，使经过艺术化处理的日常生活情景通过铃铛舞再现，表达了对生命的敬畏和对生存的渴望。它经历了长期的历史文化积淀，不仅具有深厚的文化价值，而且作为弘扬民族文化的上层建筑作用于当地经济的发展。当前贵州彝族铃铛舞备受文艺研究者的青睐，成为彝族文化研究关注的焦点，从贵州彝族铃铛舞的表演形态及其文化价值的研究出发，深入剖析其审美特征和文化底蕴，对于保护贵州文化的多样性发展具有重要的现实意义。【回答】
一、贵州彝族铃铛舞的艺术特色彝族是一个能歌善舞的民族， 歌舞是彝族人民生活中的重要内容。铃铛舞作为贵州彝族文化的重要组成部分，保持着古老淳朴的民族原始遗风，具有鲜明的舞蹈特色和艺术魅力，突出表现为以下三个方面：（一）载乐载舞，乐舞一体载乐载舞是铃铛舞最为显著的特征之一。在演绎过程中，舞者左右手分工不一，右手执马铃铛，左手执彩带。一般来说，舞者以铃铛作为节奏，配乐作为鼓点伴随着舞者的铜铃和歌舞间隙附和唢呐。表演队形灵活多变，不拘一格，如八卦队形，之字队形等。依据舞蹈队形的变化，参与铃铛舞表演的舞者也应随之踩出相应的舞步，步伐整齐，节奏统一，动作协调。（二）刚柔相济，张弛有度铃铛舞的舞者原为男性，女性不许参加。因为舞蹈本源于战争，士兵皆为男性，后演化为丧葬仪式中护送亡灵回归祖先栖居的地方，因此皆为男性舞者。男性舞者动作拙野，显得刚劲。在表演过程中，要求舞者以腰部为轴心，双手、腰腹、舞步所呈现的舞蹈形态，都要在腰部的统一协调下完成。具体来说，是在表演之时，舞者双手左右上下转腕摇铃并挥舞彩带，腰腹前后左右来回转动，躯干前屈后伸;手臂在上、下、前、后、体侧并带有抖动地运动，伴【回答】
二、贵州彝族铃铛舞的文化价值铃铛舞起源、成长于特定的文化生态环境中，与社会、政治、经济、文化的发展密切相连，具有深厚的文化气息，其舞蹈语言是表达特定意义的符号文本。它在特定语境与规约形成，通过艺术感染进行审美渗透，传情达意、感发心灵，使得舞蹈中所携带的信息被接收对象理解与认同，是文化的载体，具有独特的文化价值，具体表现在以下三点：一是传承彝族文化，提高民族文化认同感。贵州彝族铃铛舞作为活性态民族文化符号，是集舞蹈、服饰、道具、语言、民俗、精神信仰、神话传等民族文化于一体的综合性艺术表现形式。铃铛舞中传统精神的传递与人文特色的置入将单纯的舞蹈动作的外化表现形式上升到一种与文化取向相关的内在精神层次，以神领形， 以形传神，突出了彝族的传统的文化理念和传递方式。传统文化所联系的集体记忆与共同情感，将有助于彝族舞蹈文化特色的构建。以多彩贵州的社会底蕴为内涵，回望传统的人文历史风情，不仅增强人们的民族文化认知，激发人们的民族文化认同感和归属感，更使人们感受到彝族文化的魅力，对于培育民族精神、增强民族凝聚力具有重要意义。二是凝心聚力，促进文化交流与发展。贵州彝族铃铛舞是一种老少皆宜的舞【回答】
三、贵州彝族铃铛舞传承与保护（一）挖掘记录，宣传普及当前我国对外交流的日益频繁，在多元化文化发展趋势下，我们要以发展的眼光看待彝族舞蹈艺术。挖掘贵州彝族铃铛舞是传承保护铃铛舞的必要工作，要采用科学的研究方法，收集资料、挖掘素材，加快铃铛舞的资料梳理、整合力度，建立贵州彝族铃铛舞的系统研究体系。另外，在对贵州彝族铃铛舞的史料考究的同时，还应关注现存彝族聚居区的铃铛舞发展现状，对于即将流失的彝族铃铛舞相关文化进行抢救性地保存。同时，加大宣传力度，拓宽普及渠道。笔者认为可从以下两点进行实践。一是在宣传彝族铃铛舞的过程中，可以采用新的形式创新发展、扩大宣传，给予铃铛舞更大的发展空间。可以通过开展铃铛舞的表演比赛等形式，扩大彝族铃铛舞的知名度和美誉度。例如可在贵州省民族会（民族传统体育运动会）中加入铃铛舞的项目，在比赛过程中通过丰富铃铛舞比赛内容，完善铃铛舞比赛细节，让铃铛舞更好的交流传播。二是将舞蹈和健身相结合。近年来，随着全民健身运动的开展，越来越多的人青睐于通过跳舞来达到健身的目的。在这股健身热潮中，把铃铛舞作为全民健身的内容，进行宣传普及，使铃铛舞服务大众，陶冶情操的同时提高群众【回答】
彝族铃铛舞的介绍
彝族铃铛舞，欲称跳脚，彝语称“恳合呗”，意为灵体告别舞，是彝族人民在祭祀场中演跳的一种传统民间舞蹈。此舞在赫章保留着完整形态，尤其以赫章珠市乡最为典型。铃铛舞具有连歌载舞的，舞者先歌后舞，歌舞相间，舞蹈无音乐伴奏，靠鼓点及舞者摇响手中的铜铃声来统一动作，唢呐只作间隙的吹奏。通过祭祀活动，跳“恳合呗”，唱祭祀礼仪之歌，以尽子孙之孝，祭奠逝者，安慰生者。铃铛舞所表现的内容为彝族人民传统的生产生活场景，经过艺术化处理，内容健康，风格朴实。由于彝族有婚嫁、丧葬皆歌舞的习俗，铃铛舞又具有广泛的群众性，因而得以世代相传，并保持着完好的原生状态。 原始的彝族铃铛舞仅限男性演跳，而现在由于观念更新，女子也加入其中，而且场景不限，节日、喜庆、农闲时都可以演跳。2008年6月7日，彝族铃铛舞经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
彝族铃铛舞的传承现状
彝族铃铛舞不仅是一个民族民间舞蹈，更是一幅史诗般的历史画卷。 彝族民间歌舞虽博大精深，由于诸多因素的制约，铃铛舞也受到了时代的冲击，面临逐渐淡化消隐的濒危状况。制约着铃铛舞传承和发展的因素主要有这样几点。第一是许多现代彝族的年轻人受到汉文化的影响很大，现代文化的冲击也对之产生影响，致使他们对热爱本民族传统文化的激情不高，思想观念的东西受到抵制，许多优秀的民族文化不能较好地得以传承。第二是珠市乡的矿产资源相当丰富，随着经济的不断发展，当地村民的经济意识也不断增强，年轻人对经济的追求超过了文化传承的力度，许多年轻人都去采矿，或者外出务工，间接的影响民族文化的传承和发展。第三是随着老一辈的民间艺人的不断离去，能演跳铃铛舞者逐年减少，能领略和把握铃铛舞神韵者更是屈指可数，加上现代传播媒体的影响，新一代的年轻人不能很好的接过担子，大大影响了铃铛舞的传承和发展。
