汉俳的历史
1922年俞平伯在《诗》创刊号上曾撰文说：“日本亦有俳句，都是一句成诗。可见诗本不见长短，纯任气声底自然，以为节奏。我认为这种体裁极有创作的必要”，呼吁以中文仿照日本俳句创作新体裁的诗，但回响不大。1920年代中国诗坛兴起“短诗热”一些作家写了一些具有俳句特征的短诗，表现瞬间感觉，形式凝练简洁，例如汪静之的《惠的风》，何植三的《农家的草紫》，潘漠华、冯雪峰等人的《春的歌》等，但这些短诗只能说是受了日本俳句篇幅短小和某些创作特点的影响，不算是汉语的“俳句”。中日邦交正常化后，两国的学者、诗人交往频繁，促进两国文化交流，亦让更多中国人认识到俳句。1980年5月30日，中日友好协会首次接待大野林火为团长的“日本俳人协会访华团”。日方送来了松尾芭蕉、与谢芜村、正冈子规等古代俳人的诗集。在场的赵朴初诗兴勃发，参照日本俳句十七音，依照中国传统诗歌创作的声法、韵法、律法等特点写了三首短诗，就是中国诗歌史上的第一组汉俳。当天在北海仿膳宴席上，林林也即兴创作了两首汉俳《迎俳人》。1981年4月，林林和袁鹰应日本俳人协会之邀访问日本，在日本《俳句》杂志上发表《架起俳句与汉俳的桥梁》一文，“汉俳”亦随之定名，正式成为一种韵文体裁。当年中国《诗刊》第六期亦公开发表以上三人的汉俳。1982年5月9日《人民日报》也发表了赵朴初、钟敬文等人的汉徘，引起当时的中国诗坛注目。
汉俳的汉俳由来
汉俳是诗词体裁的一种，是一种崭新的诗体。用一句话来概括：汉俳是用汉民族语言吟咏和创作的俳句，叫做汉俳。俳句亦称俳谐、发句、或十七音诗。是日本国文学艺术的一种形式，是日本人的一种诗体。标准说法：俳句是日本的一种古典短诗，以十七个音组成一首诗。诗的首句五个音（上五），中句七个音（中七），末句五个音（下五）。如：松尾芭蕉的《青蛙》“闲寂古池旁/青蛙跳入水中央/扑通一声响”。汉俳是中日诗词交流、融合的产物。据资料所载，东瀛日本与古老中国的文化交流历史源远流长，早在公元一世纪汉武帝时，就有驿使往来，随着汉文化传入日本，汉诗也逐渐在日本流行，据说，在日本凡有村落的地方就有汉诗。在日本，历代出现许多汉学家和用汉字写诗的诗人，他们直接用汉语写汉诗，而且水平很高。由于汉诗的影响，再加上日本诗坛的改革，出现了新的诗体，这就是俳句，或者是俳谐连句。这种短诗，言简意赅，灵动精巧，诙谐滑稽，深受人们喜欢，同时也反映了日本诗人独特的审美理念。中日邦交正常化之后，1980年5月30日，中日友好协会首次接待日本以大野林火先生为团长的“日本俳人协会访华团”。当时日本诗人还送来松尾芭焦（日本俳圣）、与谢芜村、正冈子规等历代俳人的诗集（——这是日本俳句的大师的名箸）。在两国诗人欢聚一堂之际，赵朴初老先生诗兴勃发，参考日本俳句十七音，依照中国诗词传统的创作声法、韵法、律法等特点，即席赋诗一首，共三章：上忆土岐翁/囊书相赠许相从/遗爱绿荫浓幽谷发兰馨/上有黄鹂深树鸣/喜气迓俳人绿荫今雨来/山花枝接海花开/和风起汉俳于是，就以赵朴老这首诗最后一句为准，将中国诗人吟咏和创作的俳句体定名为汉俳。一时间，中国大陆、港澳诗人群起响应，二十几年间显示出蓬勃生机和迷人的魅力。
80后钓鱼人的回忆快见不到这种鱼了
80后钓鱼人的回忆快见不到这种鱼了第一点选择恰当的时机出钩，黄骨鱼很怕光线照射，有的钓友表示，钓这种鱼只有在阴雨天气的时候才好钓一点，但是本人却有不同的看法，只要在钓鱼的时候，那天的温度不是很高，就像三四月春天时候的天气，那么我们完全是可以出去垂钓的，当然了如果各位钓友的时间比较充足，也可以选择夜晚的时候出去垂钓，效果应该要比白天好很多。第二点选择较乱的地方下钩，要想钓好黄骨鱼，我们首先得了解好它的生活习性，怕什么喜欢什么，喜欢生活在湖水底层的它，我们在选钓位的时候，首先放弃那些光线比较强的区域，然后选择那些水草杂乱或者石头堆比较多的地方进行下钩。当然有时候黄骨鱼也会到一些浅滩的地方吃一些浮游生物，有时候运气好也能搞到两条。第三点窝饵没必要太复杂，虽然有很多钓友说过，钓黄骨鱼不需要打窝，每次出去野钓的时候不管钓什么鱼，都喜欢提起布窝，不过一般窝料也不会弄得太复杂，一般喜欢用那种腥味比较大的东西来做窝，比如猪肝、田螺肉还有一些动物内脏，钓饵和大家差不多，会使用虾米和小麦穗，蚯蚓有时候也用，不过会选择青色的那种
