如何看待学校老师演讲的内容不当？
日前一位教师在演讲时因为内容不当而引起师生不满，被当场制止。这样的消息引起了大家关注，也引起了关于读书是否应该带有功利目的的讨论。……我们读书的时候到底应不应该带有功利目的，对于这个问题，我的看法是读书的直接目标是为了获取知识、读书的终极目的是事业有成，以及「功利心」存在于我们每个人心中，应该正视它这三个方面。1，我们读书的直接目标是为了获取知识。这其中没有功利目的。书中记载的是各种知识，我们读书的过程就是学习这些知识的过程。……因此我们读书的直接目标就是为了获取这些知识而进行学习。……在这个过程中，是不存在功利的目的的。这时候的我们会沉心静气、一心一意去读书，而不包含任何的杂念。……因此我们为了达到自己的直接目标而去读书时，并没有功利目的。2，我们读书的终极目的是为了事业有成。这其中也不包含功利成分。读书的终极目标，是为了使自己掌握相应的专业技能，从而使自己具备相应的能力，从而使自己能够不断发展自己的事业，最终达到事业有成这个终极目的。……在自己刻苦读书、努力奋斗去发展事业的过程中，自己是在为了实现自己的人生理想而奋斗，同样不包含功利的目的。3，「功利心」在我们每个人心中都有存在，我们应该正视它。在我们每个人的心中，都存在着各种各样的想法，这其中就包含着「功利心」。……功利心是客观存在的，因此我们应该正视它。……在读书学习的过程中，在自己的心中产生一些功利的目的，这本身无可厚非，而且从事实上来看我们也无法杜绝这种心理的产生，但是只要我们能够用理智控制住自己的功利心，不至于使其影响了我们的发展进步，就不会出现什么问题，更不会对我们的发展进步造成不好的影响。
高校教师到中学演讲内容不当
高校教师到中学演讲内容不当事件如下：2月19日上午，一则题为“合肥教育名师陈宏友讲座中被学生轰下台”的视频和图文网帖在微博、抖音等多个网络平台上广为流传。网帖介绍，18日下午，合肥师范学院教师教育学院副教授陈宏友前往安徽省庐江中学进行的感恩主题演讲。期间PPT无法正常打开的情况下，陈宏友先讲了一些内容，“其输出的价值观大多和功利性相关，其中不乏一些低俗的内容”，包括“同学们读书就是为了钱”等话语。网帖称，这些内容引起了一位在座同学的反驳。该同学上台从陈宏友手中拿过话筒，并说道：“我们学习是为了中华之崛起而读书！”从而引发全场听众热烈反响，听众随后纷纷退场，讲座也不欢而散。19日午间，澎湃新闻记者多方确认了上述视频的真实性，视频中的讲座主讲人确为合肥师范学院教师教育学院副教授陈宏友。根据现场网友反映，陈宏友在这段讲座开始前的内容中原话使用了涉及性别、国籍与族群的低俗、不当言论。19日中午，合肥师范学院和他所在的二级学院党委已注意到网络上的相关舆情，按照学校的要求，他目前已经停课在家反省。陈宏友称自己在讲话中对性别、国籍与族群采用了“调侃的说法”。19日下午，合肥师范学院获悉相关网络舆情后，第一时间对陈宏友进行了停课处理。学校已就此事专门召开党委会，因讲座现场没有完整进行录像，只根据网上流传的视频片段暂无法完整还原和认定当时陈宏友讲座所说的全部内容。合肥师范学院已于19日派出事件调查组，赴庐江中学进行实地走访、调查。将视调查情况作进一步处理。
校园不文明现象的作文
学校是我家，爱护靠大家。为了使我们能够更好地学习、生活，我们需要一个优美的校园环境。可是在我们的身边有许多不文明的行为，我们自己也许会说：“我从来都很文明，没有一次是不文明的。”要是这样想，就大错特错了，不文明伴随着我们，就像一只寄生虫，你意识不到他的.存在，他却整天让我们不受自己的控制，做出不文明的行为。就例如：随地吐痰、乱扔纸屑、随意丢弃零食袋，损坏花草树木、给同学起外号取笑同学等等，这些行为久而久之成为了一种习惯，都意识不到是非常不文明的。 其实，我们可以与不文明告别，向文明招手。我们只要在平时生活学习中注意养成良好的习惯，不文明行为完全可以改正。下面我就举两个能克制自己的好办法。 一、我们感冒时，喉咙里会会有痰，这时我们可以随身携带一包餐巾纸，将痰吐在餐巾纸上，然后丢进垃圾筒便可以。 二、给同学起外号倒是可以，但是不要带脏话，可以起比如“米老鼠”等可爱一点的。 我们是学校的主人，理应从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，养成良好行为习惯，告别校园不文明行为。
学校中不文明现象 的作文
当你走进校园，踏入教室，观察一番之后，在这美丽的校园中，我们会发现一些不和谐的音符。我们不难看到，在我们教室的桌斗里，什么没吃完的零食，废纸片，揉成团的草稿纸，地摊上买来的小玩具，铅笔屑、塑料袋、没交的数学作业本……里面可是应有尽有；在书声琅琅的课堂上，有的精神萎靡不振，有的左摇右晃，有的把手伸进桌斗里，自顾自地玩玩具等；晨会上有左顾右盼，在下面窃窃私语的同学；教室里有乱涂乱画的桌子，摇摇晃晃的凳子；有用脚“开”门的同学；还有下课后，把楼梯扶手当成滑梯的同学；在整洁的校园里，有我们同学丢的纸屑、塑料袋；还有一些同学受一些不良习惯的影响，讲粗话、脏话、争吵、搞不团结。以上这种种现象，不仅严重地违反了小学生日常行为规范，而且也破坏了学校为我们提供的优美和谐的育人环境。
这时这个校园在你心中的形象就大打折扣。我认为可以在教室、宣传栏等公共场所贴一些宣传画，提醒大家注意自己的行为，改正自己的不文明举动。通过宣传，慢慢使大家形成一种良好习惯。也可以在低年级搞一次“清理小课桌”活动，在高年级搞个“校园不文明现象大通缉”漫画征集评比活动，增强大家对校园不文明现象的厌恶和憎恨。
亲爱的同学们，让我们行动起来，从点滴之事做起，从我做起，跟不文明行为永远告别，为学校的文明贡献自己的力量吧
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也
孔子对于时代风气的衰变非常忧虑，所谓忧国忧民，他忧的是什么?这里说：子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
就此四项的内涵，已足以陈述孔子当时忧天下、忧国家、忧民族、忧文化衰颓变乱的心情。这种心情，到了现在，又压在我们的心头。孔子说，那个时代不得了，一般人不讲修养自己的品德;只讲现实，不讲求真正的学问。正像这个时代，教育尽管普及，可是人们都不喜欢读书，甚至连买书都不愿意。现在出的书都是小本，裤袋里可以放的，不是读书，是坐在公共汽车上摩擦，搞破就算了。不像我们以前读书，要反复背诵的，慎思明辨。现在的背书，并不是以所背诵的书成为自己的学问，而是做临时应付考试之用，偶然也启发了许多似是而非的思想，知道了很多的知识，过去是读书，现在是看书，看过就行了，其实不深入。知识不一定就能成为学问。
最可怕的是，听到了义之所在，自己也知道这道理是对的，只是自己的劣根性改变不了，明明知道自己走的路线不对，又不肯改。为什么不能改?时代环境的风气，外在的压力，自己又下不了决心，所以只好因循下去。
孔子说了他担忧的四点：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。”也是每一个人和任何一个历史时代的通病，尤其碰到衰乱的世局，任何一个国家社会，都可能有这四种现象出现，由此可见他的心情，所以说孔子是淑世、救世主义者。一个民族，一个国家，不怕亡国，因为亡国可以复国。只要有决心，有勇气，就能把国家光复回来，没有什么可怕。尤其我们这个民族与众不同，历史上已经有好多次复国的经验，就是因为我们有悠久深厚的文化，国虽亡而文化犹存。最怕是把自己文化的根挖断了，就会陷于万劫不复。这里所记孔子的感慨，也就是担忧人文文化迷失了的后果。我们再看古今中外的历史，一旦国家文化亡了，即使形态存在，但已动摇了根本，难以翻身，这是一定的。犹太人虽然亡了国，他立国的文化精神，始终建立在每一代犹太子民的心目中。文化看起来是空洞的，但它是一个国家民族的历史命脉，孔子在这里不谈国家政治而谈人文文化，实际上这正是民族历史的重点。国家天下，尽在其中。
接连前面两节，说明孔子自处处人与做学问的要点，下面就加上学生对孔子的描写。根据上面的话，我们看到孔子一天到晚忧世忧民，活得好苦。古人有说：“百年三万六千日，不在愁中即病中。”一个人即使活到一百岁，不是忧愁就是病痛，这个人生未免太惨了。通常人的寿命是六七十岁，但计算一下：十五岁以前不懂事，不能算;最后的十五年，老朽不堪，眼看不见，耳听不见，也不能算;中间三四十年，一半在睡觉，又不能算。余下来的日子不过十五年左右，这十五年中，三餐吃饭、大小便又花去许多时间，真正不过活了几年而已。这几年如果真正快乐还好，倘使“不在愁中即病中”，那么在人生哲学上，这笔帐算下来，人活着等于零，够悲惨的!如果家事、国事、天下事，事事关心，就简直活不下去。尤其像孔子，看得见的，忧国、忧家、忧天下;看不见的，还忧德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。他既要忧，还要管，如果这样算起来，孔子这一生痛苦得很，实在受不了。果真如此，所谓圣人者，只是一个多愁善感的人而已。慢着!我们且看下面说到他如何面对这种忧患一生的平日生活情况。
成绩差的学生死活不听讲，老师管他，他恨老师，怎么办？
最讨厌这一类提问，明显情绪化。
死活不听讲？谁死谁活？你死还是学生死？一看你提问，你这人为人处世就很情绪化。如何管教学生，可想而知了。引起学生的恨意，很大原因，在你自己的行为。
你管他？你怎么管的他呢？到了死活的程度吗？要真到了，他恨你就对了。说明他还是人。如果没到，你这么说算什么？极言你作为老师，尽心尽力了？当老师更应该谨言慎行吧！
学生恨你，因为你自己本来就恨着学生的。从你这个提问就看得出来。你还是反思一下自己吧。
