有关于太原的远古传说
伏羲是中华民族的人文始祖。炎帝、黄帝、尧舜禹都是伏羲后裔。他是一位最早的社会管理者，更是一位天才的科学家。作为人文始祖，传说他和女娲一起创造了人，作为科学家，他观天文，定历法，画八卦和64卦制规和矩，该历法发展为我国的农历，沿用至今。八卦和64卦系列集天文、数学、阴阳于一炉，逐渐发展成为易经，列于《法》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》之先，居六经之首，其崇高地位，它书莫及。他还用结绳记事的方法发明了网罟，指导农耕和渔猎。以佃以渔。他和女娲一起发明了作圆和画方的工具——规和矩。
作为社会的管理者，人称他是建立社会秩序的王。在后期的传说中，伏羲被神化了，成了东方之神，昊天大帝。人们不禁要问他到底生在哪里？
长沙马王堆出土的《战国楚帛书·乙篇》是伏羲身世最明确的记载。帛书说：“曰故风峪伏羲，出自雷泽大人迹。”《路史·太昊纪》：“伏羲母华胥居于华胥之渚，尝暨叔匿翔于渚之汾，巨迹出焉，华胥决履以铨之，意有新动，因生伏羲”。意思是说伏羲的母亲华胥氏是风峪部落的女首领，她在做姑娘的时候和她的族叔(伏羲的舅姥爷)领着她的族人在汾河畔放牧，在这里结识了雷泽氏酋长，华胥是在水草丰茂的汾河边踏着这个男子汉的大脚印青春发动，心有所感，向浓密的草丛走去。云雨交和，从此就怀孕了，后来就生下了伏羲。
这两段重要的文献中提到了若干地名均与太原有关，不能不引起我们的重视。
“风峪”是伏羲的故土。伏羲姓风。风峪位于今太原市晋源镇西峪口，在太山之南，龙山之北的两山之间，中为风峪内河。出峪口地名乱石滩，相传为远古石头城之废墟。在风峪曾发现旧石器晚期遗址，1980年6月调查中，在地表共采集石制品10件，其中石核6件，石片64件，圆头刮削器10件，尖壮器3件，均为旧石器晚期遗物。山沟北部山梁上还有原古生殖器崇拜的岩画和雕塑的遗迹。
“雷泽”在古冀洲。古冀洲首府即太原。《史记·五帝本纪》记载：“虞舜者各曰重华，冀洲之人也”。“舜，耕历山、渔雷泽”(可见雷泽在冀洲)而《禹贡》”“冀洲之域领五府、十九洲，七十八县，首府太原，号曰晋阳”。至于《路史》中提到的“汾”，《说文解字》：“汾水，出太原晋阳山，西南入河，从水分声，或曰出汾阳北山。”这是确指山西汾河再无它义。汾河在太原境内贯穿南北，伏羲在此出生。
与太原有关的远古传说
太原成为建制名，而且指现今太原市一带，是战国后叶的事。《史记·秦本纪·白起传》记载了秦昭王四十八年（前 259年）“司马梗北定太原”，到秦庄襄王三年（前 247年）“初置太原郡”，治晋阳（今晋源镇东北古城营一带）。因为晋阳是太原郡郡城和后来太原府府城，从此晋阳也就兼称太原了，如此称谓直至隋唐五代不改。太原盆地尽管比不上汾河下游的晋南平坦辽阔，却在多山的山西相对地仍不失“大平原”之誉。这里特别值得提到者，应是唐北京太原府。当时晋阳是唐朝的北方重镇，成为仅次于长安和洛阳的全国第三大都会，其形制达于鼎盛。据《永乐大典》卷5204《太原志》引《晋阳记》说，“城周四十里，东西十二里，南北八里二百三十二步”。那时候，太原由横跨汾河以西城为复体的西、东、中三座城池组成，仅城门就有24座。西城又呼都城，城中尤有晋阳宫城（一称新城）、仓城、大明城三座内城，城外西北隅则有汛期防洪、平时防卫的罗城。这俨然一座城中有城、城外有城、群城丛峙的巨大城市集群。其规模恢宏，水光山色，人文昌盛，可谓太原历史上的黄金时代。
诚然，太原之指以晋阳为中心的当今太原盆地，见诸载籍始于上述公元前三世纪中叶，然而，在司马梗定太原、秦置太原郡之前，早已有后来成为太原郡城的晋阳了。据《战国策·赵策一》，晋阳城系由赵简子家臣——杰出的政治家和建筑师董安于所肇筑，当初”公宫之垣，皆以狄蒿苫楚墙之……公宫之室，皆以炼铜为柱质”。《春秋》定十三年（前 497年）记载“晋赵鞅入于晋阳以叛”；《左传》作“赵鞅奔晋阳，晋人围之”；《公羊传》则云“晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射”。这说明晋阳城的肇建，至迟可溯于公元前 497年，即至少已近2500年历史了。
