云冈石窟观佛像散文
云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高石窟并称为“中国三大石窟群”，这是在小学常识课里就读过的知识。曾经不以为然，以为无非就是洞窟里一尊尊的佛像而已。
2004年暑期，赴西安路过河南洛阳，第一次走进了中国石窟艺术宝库之一的龙门石窟，目睹了密如蜂巢星罗棋布在伊水两岸峭壁上的2300多个窟龛，10万余尊佛像，那磅礴气势，给人无比震撼；那庄严神秘，令人屏气凝神；那精雕细琢，让人叹为观止……
这次晋北之游的最后一站，是开凿早于龙门石窟30多年的云冈石窟。从悬空寺转到大同市西郊，再次走进石窟艺术的宝库，颇有相见旧时友的感觉。可以说在洛阳龙门时对北魏石窟已稍有了解，但规模宏大、气魄浑厚、雕刻精湛、蔚为大观的云冈石窟群依然再次强有力地冲击着视觉神经，震撼着内心深处，激发了无限的遐想和慨叹，让我感悟佛教文化的源远流长、博大精深；让我追忆古代劳动人民的聪明才智、劳苦艰辛。
云冈石窟始凿于北魏。在统一北方的战争中，北魏王朝自“太武灭佛”后逐步认识到佛教对于征服人心，巩固统治的妙用。和平元年（460年），文成帝下诏大肆兴佛，命高僧昙曜主持开凿洞窟，镌刻佛像，在京城平城（今大同）西郊武周山南麓依山就势开凿了五个洞窟，通称“昙曜五窟”（现编号为第16窟至20窟），以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，镌刻释迦像五尊，象征太祖、太宗、世祖、高宗和高祖，尊奉皇帝为佛。
云冈的主要洞窟分为草庐式、殿堂式或塔庙式，大都完成于北魏太和18年(494年)孝文帝迁都洛阳之前，而造像工程则一直延续至正光五年（524年），历时60多年，形成了东西绵延约1公里的石窟群。现存的53个主要洞窟中，有窟龛252个，石雕造像5.1万余尊，最高的17米，最小的仅几厘米。云冈石窟被称为公元5世纪中国石刻艺术之冠，也是闻名世界的石窟艺术宝库之一，2001年12月14日被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。
如今，得到精心保护的洞窟按照由东至西的顺序一一编号，有些造像前还用厚玻璃作为屏障以隔离游人。跟着导游观览了几个极有特色的洞窟，并聆听了讲解员有关佛像的'故事以及 早、中、晚三期石窟艺术风格的介绍。值得回想的是一组双窟，即第5、6窟，窟前有清顺治八年（1651年）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，巍峨挺拔，颇为壮观。第5窟有座高达17米的释迦牟尼坐像，雕饰奇伟，气势壮观，据说膝上可站立 120人，一只脚上也可站立12人。伫立仰望慈眉善目、笑容可掬的佛祖，凡人顿感觉得自身的渺小。
第 6窟规模恢宏，内容丰富，雕饰富丽，雕法精炼。东西两壁刻有著名的“佛传图”，是现存最早的宗教石刻“连环画”珍品，栩栩如生地描绘了释迦牟尼由诞生到成佛的一系列故事，辅之神殿仙阁、花卉鸟兽，丰富多彩，琳琅满目，组成了一幅幅生动美妙的画面，展现了佛教极乐世界的浓郁气息，令人目不暇接，真可谓集石窟造像艺术之大成，不愧为云冈石窟中很有代表性的一窟。
第16至20窟，是昙曜最早开凿的洞窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。第16窟释迦立像高13.5米，第17窟的交脚弥勒坐像高15.6米，第18窟释迦立像高15.5米，第19窟释迦坐像高16．8米，座座造像都肃穆端庄，气度不凡。第20窟正襟危坐的露天大佛，高达13.7米，在阳光的照耀下，熠熠生辉。佛像保存完好，造型丰满柔和，深目高鼻，眼大唇薄，双耳垂肩， 面呈微笑，身姿挺秀，风神飘逸，极具印度佛像的风格，是云冈石窟雕刻艺术的代表作。
随后往西观览了一些洞窟，大都是中小的洞窟，有些风化严重，也不乏刻划细腻、生动感人的造像。木鱼不是佛家子弟，又不入美术和古建筑之行，没有专业的研究鉴赏能力，再加上时间所限，浮光掠影，点到为止，恐怕只能见到石窟艺术的冰山一角，但无疑见证了云冈石窟这千年史迹的辉煌和沧桑。
由于风化、水蚀和地震的影响及人为的破环，云冈石窟的毁损是颇为严重的，有些造像已面目全非。据不完全统计，被盗往海外的佛头、佛像就达1400 多个。在一个窟龛前，导游指着三个空洞告诉我们：原来这里的3座佛像，现在一座在美国、一座在英国，还有一座下落不明。悲哉！具有五千年文明的中华民族失落了多少珍贵的历史文物，这是炎黄子孙心头永远的痛！
“塞上云中古迹多，华严石窟美殊科，回车暂住留一日，走马观花未揣摩。”这是董必武先生留在云冈石窟的诗作。遗憾我来去匆匆，也来不及暂住几日，去细细地揣摩、去品读云冈石窟这部绝美的石画，但云冈石窟这首千古绝唱却会在久久地萦绕耳际。
大足石刻有多少尊佛像？
编辑本段大足石刻（The Dazu Rock Carvings）大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。 北山摩崖造像位于重庆市大足县城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产——大足石刻的重要组成部分。造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊，其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。大足石刻景点重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。许多欧洲人、尤其是法国人，对大足石刻宠爱倍加。 大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。其中最著名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。这两处都是全国重点文物保护单位，是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年（758年），以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进县，重庆市对外开放的重要窗口。大足县历史悠久，人文景观、旅游资源非常丰富。县境内石刻造像星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物保护单位6处，大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的上佳去处。 大足石刻开凿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代。现存摩崖石刻造像5万余尊，铭文10万余宁，遍布100多处。其中比较重要的有北山(包括北塔)、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻，是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表。 石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，属于石窟艺术的范畴。早期的“庙宇殿堂”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都裸露在外，与山崖连成一片，给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束，使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种，但主要以高浮雕为主，辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面，而且还配有大量的文字记载，是一幅生动的历史画卷。 大足石刻景区门票： 联票价格：１２０元；宝顶景区：８０元，北山景区：６０元；南山和石门山分别为5元/人。劳动节、国庆节当天学生持学生证可免费，其他时间为半价。
台阶和佛像的 故事反映了什么问题
台阶和佛像的 故事
山民打算在山顶上建一座庙宇来供奉神佛。庙宇建好后，山民选择了一块非常大的花岗岩，切割后，一部分用来做庙宇门前的台阶，另一部分用来做佛像。寺庙建好后，前来供奉的人络绎不绝,香火极旺。
一天夜里，台阶心里很不舒服，于是对佛像说：“你我本都是一块石头上的，为什么我要做台阶让人每天踩踏，而你却高高在上，受人供拜”。佛像叹了口气对台阶说：“你只经历了两刀便成了台阶，而我却是经历了千刀万剐才被雕刻成佛像的”。
这个故事告诉我们：做什么事情都不可能一次成功。有时也许我们需要付出很多，却收获甚微；有时也许我们付出全部却没有任何收获。但是无论如何，我们都不能够放弃，要有坚定的信念和信心以及克服一切困难的勇气，朝着自己的梦想出发。当然这个世界上理想与现实没法统一，但是我们要不断的调整自己，梳理自己，不能畏惧任何苦难。就像故事里的，做成佛像的石头也是经历了千刀万剐才受人供奉的。人生在世，没有经历就没有成长，不管成功与否，我们都不能将经历看作一种包袱和负担，它只是自己成长的一个过程。但是我们要
不断的总结经验和教训，“取其精华，弃其糟粕”，才能完善自己。。。
我们都只是凡人，凡人就有凡人的凡俗。每个人都会做错事情，但同时也要去原谅自己，关键只是看如何去正视自己，给自己一个修正的机会。如若不想成为台阶，那么就要接受现实对自己的考验。。。
