胡思杜的简介
胡思杜（1921—1957），胡适的小儿子，取名为“思念杜威”之意，上有哥哥祖望（1919.3.16-2005.3.12），有光宗耀祖的意思。抗战开始后，胡适出任驻美大使，哥哥胡祖望亦于1939年前往美国康乃尔大学读书，而胡思杜则和母亲留在国内。1948年夏，胡思杜随父亲的朋友一起回到了北平。许多人看在胡适的面上，纷纷请胡思杜到大学任教，但胡适以“思杜学业不成，不是研究学问的人才”为由拒绝了所有邀请，只同意胡思杜到北大图书馆工作。随后，胡思杜被分配到唐山铁道学院（此校后迁至四川，更名为西南交通大学），在“马列部”当历史讲师。在那里，胡思杜积极、努力地工作，想为父亲“赎罪”。1955 年秋 ，因工作需要，马列主义教研组资料室成立，胡思杜任主任。1957年5月20日，《人民日报》以《河北高等学校教授针对教育领导工作提出批评》为题，发表“本报讯”，报道该校机械系主任孙竹生及教师胡思杜 “使用卑鄙手段妄图夺取学校领导权”，文中特别注明内容是“胡适的儿子”胡思杜所说。自此，胡思杜一下由拥护中共的积极分子，成了“汉奸”、“走狗”、“卖国贼”胡适的余孽和妄图篡夺革命领导权的阶级异己分子。随着“反右”运动揭幕，胡思杜多次被拉出来示众并接受革命群众批斗，未久又被学院定为“向党进攻的资产阶级右派分子”。突遭重创的胡思杜认为自己早在几年前就已经公开宣布和父亲划清了界线，为何此时又把自己与这位“人民的敌人”捆绑在一起公开示众且口诛笔伐？在一系列不解与恐惧中，胡思杜精神崩溃，约于1957年9月21日晚上吊自杀，年仅37岁。胡适直到1962年病逝台北，也不知道他的小儿子在大陆已经“畏罪上吊自杀”了！人间悲剧啊。假如胡思杜没有自杀，假如胡思杜能够幸存下来，假如胡思杜仍然在西南交通大学工作，该是怎样的历史巧遇。记住思杜，记住那个苦难的岁月。记住胡适，记住中国历史的曲折与发展。
胡思杜的生平
胡适1917年在安徽与江冬秀完婚，两年后长子出生，取名“祖望”（又名“思祖”）是为了纪念胡适的母亲冯顺弟。又一年，女儿素斐出生（有说为纪念昔日恋人陈衡哲，陈昵称莎菲），翌年，幼子思杜，出生在1921年12月17日，这天正好也是胡适的生日，取名“思杜”是为了表示对恩师美国哲学家杜威的感激之情。胡适为国家奔忙，长子思祖经常跟在身边，幼子思杜经常跟在江冬秀身边，但是一般父母都喜爱最小的孩子，胡适也一样。在保存下来的胡适给胡思杜的信中就有许多父爱的语言，而且几乎每封信都有他催促儿子给自己写信的内容。胡适“看见小三走路有点摇头摆耳的神气”，于是赶紧嘱咐妻子“叫他自己留心，不要养成这种不好看的样子”，又让她多给孩子钱，“买书的钱，是值得花的”。但他不是溺爱，他是为了儿子的全面发展：不要单读旧书，英文要用功读；我盼望你好好的用功，也许我能接你出来上学。要用功学英文。要保重身体；你是有心学社会科学的，我看国外的大学在社会科学方面未必比清华、北大好。所以我劝你今年夏天早早去昆明，跟着舅舅（即数学家江泽涵）预备考清华、北大…… 但思杜并没有去西南联大，后来他也到美国读书了。思祖在美国读书，这时弟弟也想来，作为父亲的胡适当仁不让地为他们做牛马，“大儿子现在进了大学，每年要一千二百美金。我明年要是走了，我就得想法子去到什么用金子的地方，教一年书，替大儿子挣两年学费”。此外就是尽量减少开支，让思杜去了生活水平较低的美国中部。胡思杜少年时候患有肺病，时读时辍，所以胡适专门请家教辅导两兄弟，其中有一个家庭教师,就是胡适的弟子，后来成为著名历史学家的罗尔纲。罗尔纲当过小学教师，对付小孩子有一手，把两兄弟管教得服服帖帖的，其它老师教不了多久就要走人，罗尔纲一直教了五年，所以他对胡家也比较了解。在罗尔纲晚年著的《胡适琐记》中，有一章提到了胡思杜，说他从小就有进步思想，比较爱国热爱鲁迅等等，这是他在有意替胡思杜澄冤，有政治上的企图。当时的胡思杜只是小孩子，不可能有这么丰富的想法，他的举动应该归因于他生性比较活泼。胡思杜的堂兄胡恒立回忆他少年时，说他脸圆圆的，异常的活泼搞怪，常常妙语如珠，是大家的开心果。胡思杜不怎么好读书，“善交朋友，好玩乐。”抗战开始后，胡适赴美任驻美大使，1939年胡祖望赴美到胡适母校康乃尔大学就读。胡思杜则随母亲避难上海，胡适委托一位竹姓朋友照看他，1940年11月9日，这位竹姓朋友写信给胡适：“小二在此读书，无甚进境，且恐沾染上海青年恶习，请兄赶快注意。”胡适青年时在上海堕落过一段时期，他怕幼子蹈他复辙，于是在1941年5月安排思杜赴美，进教会学校海勿浮学院就读。胡思杜在美国一直呆到1948年夏，他回国的原因据罗尔纲说是在美国染上了吃喝的恶习，被学校驱逐。胡适当时对这个儿子有一点恼火，所以胡思杜回国后，胡适的许多朋友替他介绍工作，都被胡适以不可胜任为理由而拒绝。后来胡适安排他到北大图书馆工作，里面也含有要他多读书长学问的用意。胡适的家庭教育是相当开放的。“你要做一个堂堂正正的人，不要你做我的孝顺儿子”，这“堂堂正正”除了人格独立，就是他从美国学来的个性主义，包括生活、思想、择业等等的完全自主。于是，择业，思祖学了航空机械，思杜学了社会科学，胡适都没有干预。在这样的家庭成长，胡适的两个儿子从小懂得礼节，生活俭朴。罗尔纲先生曾是胡思杜的家教，在他眼里，思杜是一个十分优秀的少年：论举止行为，对老保姆杨妈、在他家做杂役的小二，亲如家人，一点也没有阔少的架子；论天资，两天能看完《水浒传》，又唱得一口郝寿臣的好戏；论思想觉悟，小小年纪就“高喊打倒帝国主义口号”，“是非分明”。胡思杜于抗战胜利后返国，据说是被美国驱逐回来的。傅斯年后来读了胡思杜批判父亲的文章，气愤之余发表声明说他：“因失学之故，养成不读书的习惯，对于求学一事无任何兴趣，且心理上亦不无影响。然其为人，据我所知，尚属天性醇厚。后来适之先生在美期间，彼曾赴美就学，连续两个大学，均未毕业，并于适之先生回国后染上吃喝之习惯，遂于1948年夏由在美朋友送其回国。” 且说回国后，胡思杜被父亲安排在北平图书馆工作，那是读书的地方，他果然埋头读书。又过了些年，北大校长胡适随国民党出逃，也是他走得太匆忙，把思杜留下了（一说思杜坚持不走，要留下来迎接解放）。1948年12月，北京已被解放军包围，国民党开展“抢救运动”，用飞机空运出陷在北京的专家学者。胡适作为国际名人知名学者，排在被“抢救”的第一批。但是胡思杜不愿意随父母南行，具体原因不明，他说：“我又没有做什么有害共产党的事，他们不会把我怎么样。”胡适夫妇没法，留下一箱细软，乘傅作义安排的飞机飞南京，后赴美国，1958年定居台湾。直至老死，没能再见上幼子一面。 北京解放后，胡思杜到华北革命大学（中国人民大学的前身）政治部学习。胡适当时被称为“资产阶级唯心论的代表”，“国民党的忠实走狗”，作为胡适的儿子，胡思杜背负着与生俱来的罪孽。但他急切的想要融入新的社会，想要被新的政权肯定。于是他主动上交了胡适留下的一箱财物，并顺应要求，努力“改造”自已的思想，表现十分积极。他写了一份思想报告《对我的父亲——胡适的批叛》，表示与胡适划清界线，这一举动得到了上层的赞赏，使他得以在毕业后能够到唐山铁道学院“马列部”教历史。胡思杜的文章说：胡适“对反动派的赤胆忠心终于挽救不了人民公敌的颓运，全国胜利来临时他离开了北京，离开了中国，做了‘白华’,他还盛赞‘白俄居留异土精神之可佩’”。“从阶级分析上”看，胡适是 “反动阶级的忠臣、人民的敌人，在政治上他是没有什么进步性的”，并开列了这位“战犯”的种种罪状，如“出卖人民利益，助肥四大家族”、“和帝国主义文化侵略利益密切的结合”、“甘心为美国服务”等。自然，胡适也不相信这是儿子的真心话，他只是平静地将剪报贴进日记中。胡适批注道：“小儿此文是奉命发表的”。1951年11月胡思杜的文章在《中国青年》等刊物上转载，以此为契机，大陆方面兴起了第一轮胡适批判高潮。其间许多旧社会过来的知识分子如汤用彤、金岳霖、马大猷、朱光潜、梁思成等等，都写了思想反省，表明立场。1954年，两个“小人物”批判红学权威俞平伯，因为俞平伯是胡适的弟子。到11月份风潮又向胡适卷来，当时文艺界的两个旗手周扬和郭沫若，秉承旨意，号召发动“马列共产主义思想与资产阶级唯心论思想的斗争。”打倒“中国共产主义与马列主义思想的最早的，最坚决的，不可调和的敌人”“当代孔子”胡适。胡思杜以为与胡适划清界线，就可以摆脱父亲的阴影，无所扯绊的投入新社会去了。他显然低估了胡适影响力，也低估了新政府的决心。新政府认为他是有罪的，那么这个罪至死方休。这场批判风潮持续了十个月，范围广力度大，彻底的把胡适批透了，以至于“胡适话题”变得不新鲜，在文革里人们也懒得抓这根辫子。胡思杜是“汉奸”“走狗”“卖国贼”的儿子，压力可知。胡思杜生命最后几年唯一的亲人是他远房堂兄胡思孟，其他亲戚如堂兄胡恒立，舅父江泽涵等，身份都是党员干部。胡思杜怕连累他们，不常往来，而胡思孟是个工人，目不识丁，没什么好怕的（胡思孟在文革中被打为“黑帮分子”）。因为成分不好，胡思杜一直没交上女朋友，三十好几的人单身度日，他一直努力工作，尽量乐观，以为会得到新社会的容纳，但却一直是二等公民。 他一直想入共产党，到了1957年，中共号召“百花齐放，百家争鸣”，他认为贡献的机会来了，就积极主动的给他所在的院部领导提了关于教学改革的建议。没想到这只是“引蛇出洞”，一昔风去突变，他被打成了“右派”。他终于承受不了打击，在1957年9月21日，这一天夜晚，绝望中他上吊自杀了。留下一封遗书给胡思孟，满纸辛酸：“现在我没有亲人了，也只有你了。你来了我一定不在了，找我的一个同事，他会告诉你我的一些情况。你是我最亲的人了，现在我已经死了，你不要难过。你能吃苦，耐劳。我留下的六百多元钱，公债券二百多元，你的孩子若能上学的话，供给他们上大学。一个手表也给你，留个纪念。希望你们努力工作，你的孩子们好好学习，为社会主义立点功。”（引胡思孟口述）胡思孟赶到他所在单位的时候，看见大院墙上贴满了大字报，有批他的，也有批胡适的。胡思孟把胡思杜埋在郊外空地上，立了个小木牌，如今已经找不到了。他遗有一封遗书，是给堂兄的，上面写有“工作，好好学习，为社会主义立点功”等，看来是嘱咐其堂兄的。那年他不过36岁，而且还是单身。1958年3月，胡适正在美国哥伦比亚大学参加“东方学术座谈会”，他从“泛亚社”香港来电获悉：思杜已被革除副教授一职下放劳动。5月，当胡适正在台湾作完关于五四的广播时，在5月4日这一天，也是从“泛亚社”香港来电传出思杜“去年八月自缢身死”的消息。对此，胡适将信将疑；1962年2月24日，胡适在台北因心脏病遽死。胡适、江冬秀至死也都不愿相信思杜已死，在胡适的葬礼上，江冬秀问思祖：“思杜儿也知道你父亲的死讯吗？”思祖想了想，对母亲说：“他已先于父亲离世了。”江冬秀大吃一惊，问思祖消息出处，思祖答是从美国听中国内地来人讲的，他怕父母伤心，一直也没有报告给他们。江冬秀听到噩耗，昏了过去。1980年11月，也就是胡思杜死后23年后，他被组织上重新审查，以错划为右派平反昭雪——一个时代的悲剧，应该结束了。
胡适的儿子：直至老死，没能再上幼子一面
胡适的儿子： 胡适的儿子有几个？胡适的儿子都有什么命运？胡适的儿子有三个。 胡适的儿子长子祖望，出生在1919年3月16日，距胡适母丧仅四个月，取名“祖望”有望祖的意思。胡适的儿子次女素斐，出生于1920年8月16日，不幸在1925年5月早夭；胡适的儿子幼子思杜，出生在1921年12月17日，这天正好也是胡适的生日，取名“思杜”是为了表示对恩师美国哲学家杜威的感激之情。 胡适的儿子胡思杜少年时候患有肺病，时读时辍，所以胡适专门请家教辅导两兄弟，其中有一个家庭教师，就是胡适的弟子，后来成为著名历史学家的罗尔纲。罗尔纲当过小学教师，对付小孩子有一手，把两兄弟管教得服服帖帖的，其它老师教不了多久就要走人，罗尔纲一直教了五年，所以他对胡家也比较了解。 在罗尔纲晚年着的《胡适琐记》中，有一章提到了胡适的儿子胡思杜，说他从小就有进步思想，比较爱国热爱鲁讯等等，这是他在有意替胡思杜澄冤，有政治上的企图。当时的胡思杜只是小孩子，不可能有这么丰富的想法，他的举动应该归因于他生性比较活泼。胡思杜的堂兄胡恒立回忆他少年时，说他脸圆圆的，异常的活泼搞怪，常常妙语如珠，是大家的开心果。 但是胡适的儿子胡思杜不怎么好读书，“善交朋友，好玩乐。”抗战开始后，胡适赴美任驻美大使，1939年胡适的儿子胡祖望赴美到胡适母校康南尔大学就读。胡思杜则随母亲避难上海，胡适委托一位竹姓朋友照看他，1940年11月9日，这位竹姓朋友写信给胡适：“小二在此读书，无甚进境，且恐沾染上海青年恶习，请兄赶快注意。” 胡适青年时在上海坠落过一段时期，他怕胡适的儿子幼子蹈他复辙，于是在1941年5月安排思杜赴美，进教会学校海勿浮学院就读。胡适的儿子胡思杜在美国一直呆到1948年夏，他回国的原因距罗尔纲说是在美国染上了吃喝的恶习，被学校驱逐。胡适当时对这个儿子有一点恼火，所以胡思杜回国后，胡适的许多朋友替他介绍工作，都被胡适以不可胜任为理由而拒绝。后来胡适安排他到北大图书馆工作，里面也含有要他多读书长学问的用意。 1948年12月，北京已被 *** 包围， *** 开展“枪救运动”，用飞机空动出陷在北京的专家学者。胡适作为国际名人知名学者，排在被“抢救”的第一批。但是胡适的儿子胡思杜不愿意随父母南行，具体原因不明，他说：“我又没有做什么有害 *** 的事，他们不会把我怎么样。”胡适夫妇没法，留下一箱细软，乘傅作义安排的飞机飞南京，后赴美国，1958年定居台湾。直至老死，没能再上幼子一面。
胡适的儿子
胡适的儿子胡适：我的儿子我真的不我不想要儿子，我儿子自己来的。后社会主义的标志，我可以今天不要挂电话！就像树上的花，花落自然结果。那是你。那棵树就是我。树没有结果实的心，我也不欠你什么。但是既然你你在这里，我可以我不能帮你抚养你，教你，那这是我对人类的责任，它这不是我对你的好意。当你将来长大了，这是我对你的期望：我希望你成为一个正直的人，唐不要做我的孝子。王老师给胡适的信：昨天上午和太虚和尚一起拜访老师，聊了很多佛教历史和门派。我被耽误了一个多小时，几乎超过了老师平日来访客人五次以上的规矩。真的很抱歉。后来，我和太虚匆匆出门，各奔东西。晚上回公寓的时候，不小心翻到书桌上最近的每周评论的文艺一栏。上面的题目是我的儿子，下面签了一个合适的字，大概是老师做的。这种话我之前在新潮和新青年的报纸上已经学过很多次了，但是昨天要特别注意一下，因为我见到了老师，得到了王叔叔的印象。我不能我忍不住有一些看法。我拿起笔，给老师写了一封白话文信。想请教一下。大作说，树无意结果，我对你也无恩。这和孔融俗话说，父亲是儿子的父母，儿子是母亲的父母。我不管他。以下，不过既然你你在这里，我可以我不能帮你抚养你，教你。那这是我对人类的义务，不是你的仁慈。那一方面，我父母是这么说的。另一方面，如果你想了解你的儿子，你可以模仿同样的语气说，但是自从我我在这里，你可以不要帮我，教我。那这是你对人类的义务，而不是你对我的仁慈。那么双方就成了蹩脚的权利人，真的不公平。平心而论，在过去，希望他成为父母的儿子是错误的清酒，因为他生在一个孤独的社会，前途遥远，责任重大。然而，据老师在美国人看来，把一个普通的儿子当作一个没有我不会白还他的账。现在，我先抛开父母和孩子的关系，先打个比方。如果一个朋友把我留在他家几年，供我吃穿，然后帮了一个大心愿，立志要做一个大捐助者，而没有我不想让我回报什么，我能问自己，我的良心会不会在同一个季节离开？我觉得亲子关系，不管怎么改，永远比朋友深。就当我是朋友，果然有蜀国再世为人，把我当关中人，所以我可以我不能不善待你。在杰作的最后，我希望你成为一个开放的人，而不是我的孝子。我我不是很反对这件事。但我觉得应该加一句话，可以这样说：我要你做一个正直的人，而不仅仅是做我的孝子。为什么要加这个词？因为一个儿子孝顺父母也是做人的信条，和兄弟、朋友、爱心团体等等一样重要。旧论把一切善行都概括在孝道二字上，虽然确实有很多流弊，但孝道必须驱逐出境，置于生活范围之外。看来，如果一个人是个孝子，他可以不要做一个坦率的人。换句话说，男人要想做一个堂堂正正的男人，就要下定决心做一个不孝之子。总之，老师把孝顺当成了做人信条的对立面。我认为孝是站在与做人信条相反的立场上的。我觉得孝顺没有万能的能力，但是和做人的信条结合起来就足够了。为什么要这么雷厉风行的把他驱逐出境？上个月在一个地方讲北京的新思潮，就想到了老师个人。你的一位老师同事插话说，“你知道吗？现在大多数人认为胡适之是一头狂暴的野兽。其实这个人的旧道德还不错。说，并引起事实的证明。我自然相信。根据你的同胞的言论，老师对家长毫不怀疑拒绝做与孝顺相反的事。我怕的是，那些根基浅薄的年轻人，经常抄袭名人的一两句话，从98年开始就敢充当翻唱，所以会肆无忌惮。例如，有人看见老师昨天每周评论上的s大作还可以说：胡老师教我做一个正直的人，永远不要靠父母来孝顺儿子。久而久之，社会上就充斥着这种讨论，父母生病了，饿了，甚至死了，都可以不管他。我也知道老师的本意无非是看老派家庭束缚太大，急着给他换空气。不知不觉间，它难怪它太多了。从前，朱晖安说得好。老师令人陶醉。现在中国大部分人都是真的醉了。可怜可怜他们吧，老师。你认为它这和自愿在游泳池下把他从东边拉上来是一样的吗？以防不幸，哪怕是一舍生取义，谁会受委屈？我期待老师的业余时间，然后使单词我的父母一个题目，仔细想想。儿子要报答父母的话，也应该念叨几句，适当照顾一下对方，避免很多流弊。答胡老师来信：前天与太虚和尚的交谈让我受益匪浅。唐“别再给我老师写的这封非常真诚的信了。谢谢您们。它王充和孔融已经很久没有对父母忘恩负义了。曾经有人说我提倡这个，但是我真的可以我不承认。我没有直到今年我自己生了个儿子，我才想到这个问题。我不我不认为这孩子自己自愿主张生在我家。我们的父母没有经过他的同意就给了他生命。再说，我们没有我不想给他这样的生活。如果我们没有意图，怎么能邀功呢？你怎么能认为你对他好呢？他没有求生的意图，我们生了他，我们只有对不起他，更谈不上感恩。我们糊里糊涂地给社会增加了一个人。我们应该对这个人负部分责任未来生活的喜怒哀乐，以及他将来在社会上的成就和罪行。说极端一点，生儿子就像给他种下了祸根，给社会种下了祸根。也许他养成了坏习惯，成了短命的浪子；也许他更堕落，他军阀的走狗。所以我们教他养他，只是我们减轻罪恶的一种方式，也是我们种下祸根后修补裂痕的一种方式。这能叫风度吗？我所说的是从为人父母的角度构思的，也是从我的仆人为我自己的儿子构思的，所以我的题目是我的儿子。我的意思是，我想让我的儿子知道我对不起他，从不居功，也从不善待他。至于我儿子以后对我怎么样，那是他自己的事。我永远不会指望他报答我的恩情，因为我已经声明我对他没有恩情。老师说我奉承我儿子是免费顾客谁没有我不替他还债。这就是老师误解我的地方。我的意思正好相反。我想养一般的父母平，告诉他们不要把自己当成支付高额利息的债权人。老师责备我驱逐孝顺。我想问老师，现在孝子这个词是什么意思？如今人死了，父母称之为孝子。孝子，就是父母丧了命的儿子。不管人们多么不听话和不孝，只要他们穿上麻布，穿上商关良，拿着丧棒，他们就称他为孝子。我的意思是，我以为古人把做人的原则都包在孝道里了，所以仗义执言是不孝，官位不敬，等等。这个理论，老师也承认自己满口流弊。所以我希望我的儿子是一个开放的人，而不是我的孝子。我真的觉得，一个开放的男人，绝不会打他爸骂他妈，绝不会对他爸妈没有感情。但我不我不同意把孝道当作信条。易卜生可以学习的群鬼:你忘了一个孩子应该爱和尊重他的父母吗？让不要太宽泛。应该说：奥斯华应该热爱和尊重阿尔文先生吗？也就是说，一个孩子应该爱他的父母，尊重他的父母，这是基督教的一个信条，但有时可能并不适用。也就是说，阿尔文一生沉溺于卖淫，死于柳毒，并将遗产传给了儿子欧世华，后者后来也死于毒药。奥斯华应该孝顺阿尔文吗？据中国年代久远的伦理道德，这自然不是问题。但它可以今天这不成问题。如果我染上柳毒，生下聋哑失明终身残疾的儿子，他是否应该倾家荡产，尊重我？如果我失去了我所有的儿子通过赌博获得应有的遗产，这样他就可以我没有得到足够的食物和教育，他应该爱我和尊重我吗？如果我是汉奸，是整个国家的罪人，他该不该爱我，尊重我？至于老师说的，我我怕有人拉起一个封面说，胡老师教我做一个堂堂正正的人，千万不要做父母的孝子。他自己在这一点上是错误的。我这首诗是想表达我人生第一次做老子的感受。我从来没有教训过我的儿子！总之，我只说我承认我对儿子忘恩负义。至于我儿子以后对我什么感觉，那是他自己的事，没人管。
