八仙的由来
我们从小到大经常听说八仙过海，各显神通，这八仙是指哪八个，一般人都知道，但是他们是怎么来的，就不一定知道了。
根据明代吴元泰的长篇白话小说《八仙出处东游记》，又名《上洞八仙传》记载：
所谓八仙，指的是铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子和曹国舅。铁拐原名李玄，早年慕道，后来到华山拜老君为师。回家之后，刻苦修道，终于悟到老君的旨意。一天，他的魂去老君处赴约，并嘱咐徒弟守七天魄。第六天，徒弟的母亲病危只好把李玄的尸身烧掉，回家探母。第七天，李玄的魂归来，找不到尸身，正在没有办法的时候，发现一具饿莩的尸体，就钻了进去。因此，李玄蓬头垢面，跛足拄拐，失去了本来的面目。从此以后，人们便叫他铁拐先生。
铁拐列入仙班之后，一次和仙童骑老君的青牛玩，不料青牛竟脱缰而去，到人间作乱。铁拐因此被谪下凡，功满之后，复归仙班。此后，铁拐常常降临人间，先后度化了钟离权、蓝采和、张果老与何仙姑。
钟离权号云房先生，是汉朝的大将。一次，同吐番交战，铁拐帮助吐番得胜，钟离逃至山谷，经铁拐点化，顿悟大道。以后隐居华山，日日修炼，终于成仙。
蓝采和手持大板，边走边唱，行乞于市。乞得钱，或济贫穷，或买酒醉饮。后来和铁拐论道，一天白日飞升而去。
张果老隐居中条山，曾得铁拐诸仙的传授。他常常倒着骑白驴，不用时就像折纸一样把它叠起来。唐明皇赐酒，张果就招来一个小道士喝，喝得过量，酒就从头顶上涌出来，小道士也变成集贤院的金榼，一个叫叶法善的，说张果是混沌初分时的白蝙蝠，话没说完就七窍流血而死了。经明皇免冠跣足哀求，张果才答应用水噀其面，法善才又活过来。天宝初，张果升入仙班。
何仙姑，广州增城县人。梦见神人教她吃云母粉。吃过之后，身体变轻，往来山谷，其行如飞。后经铁拐、采和引化，白日升仙。
吕洞宾号纯阳子，六十四岁，举进士不第。遇到钟离，钟离为他煮黄粱，洞宾则昏然而睡。梦中极享荣华富贵，但结果犯罪被抄。忽然醒来，黄粱未熟。从此弃儒归隐。接着，钟离设了十难来考验他的道心，此后，洞宾曾游江淮，降伏蛟精，为民除害。又游岳阳，醉饮酒肆，并帮助酒家致富。又游洛阳，宿妓白牡丹，被道友发觉。后同钟离共度韩湘子。
韩湘子是韩愈的侄子，有平空造酒、顷刻开花的异术。一次，为韩愈表演，花中现出“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”二行金字。后来，韩愈被贬潮州，行至蓝关，正逢大雪，湘子扫雪而至，才知道事有定数，开始相信修真之道。
钟、吕闲居蓬岛，取棋对弈。钟离提起白牡丹和醉饮的事，洞宾认为他有意讽刺自己是个酒色之徒，很不愉快。这时，下界一股杀气冲入霄汉，原来是宋室与北番交战。钟离以气数推算，说北番萧后不久当被宋室所灭。洞宾不服气，决定私降凡间帮助萧后。他先派椿精助萧后进兵，接着亲自前往北番排下七十二座天门阵。铁拐、钟离众仙得知，都很气愤。钟离辞别道友，径至宋营，帮助杨家将大破天门阵。阵上，钟、吕相遇，洞宾自知理屈，便随师父腾云而去。回到仙界，洞宾请罪，湘子设筵，众仙和好如初。上界八洞，已有七仙，还缺少一名。于是众仙推举宋室曹太后之弟，凑足其数。曹国舅因弟弟仗着国戚身分作恶多端，感到耻辱，就只身隐遁山林，修心炼性。一天，钟离、洞宾游至处，就把他引入仙班。至此，八仙全部聚齐。
西王母的寿诞快到了，八仙就请老君写一寿词，制成云轴，然后一齐乘云飞往昆仑山赴蟠桃会，给王母祝寿。王母见到云轴，非常高兴，就特别为八仙打开阆苑游览，又在瑶台之上设宴款待。八仙乐极兴高，不觉大醉，便辞别王母而归。辞别之际，忽见东海白浪滔天，风涛拍岸，浩浩荡荡，并无涯际。这番景象，引动了八仙的游兴。
八仙乘兴东游，飘飘然来到东海。吕洞宾说，假如乘云过海，就显不出仙家的本事，不如每人拿出一件宝物放在水面之上，踏着宝物，各显神通过海，众仙一致同意。八仙过海的事，惊动了龙宫。东海龙王的太子出来巡视，看见蓝采和所踏的玉版，十分喜爱，就上前夺走。采和也掉进了水中，被太子囚禁在幽室里面。众仙登岸之后，不见采和，知道是龙王在作怪。吕洞宾就用火葫芦烧海，海水鼎沸。龙王急令放还采和。洞宾、仙姑继续索取玉版，太子就是不还。于是双方大战，太子阵亡。龙王得信，大惊，派二太子领兵出战。二太子被洞宾砍断一臂，大败亏输。龙王大怒，尽发海中十万精兵，亲自督战，为二子报仇。八仙齐心协力，杀败东海龙王，烧干海水，占领龙宫，收回玉版。
东海龙王逃到南海，又约西海、北海龙王共战八仙。八仙把泰山搬起来，扔到海中，使沧海变成良田。南海龙王所率的雄兵，全军覆没，四海龙王侥幸逃脱，回到南海。南海龙王提议，将八仙罪行写成奏表，上达玉帝。玉帝览表，大怒，立即派天将赵元帅兴师问罪。赵元帅与八仙交锋，手腕被打伤，败回天庭。玉帝又命温、关、马、赵四元帅前去征剿，齐天大圣则为八仙助战。正在危急时刻，老君、如来前来和解。忽又一人驾云而至，乃是观音大士。老君、如来请观音调解。南海观音出面了，她说八仙不该杀龙王的儿子，龙王的儿子不该抢蓝采和的玉板，这样吧！八仙送给龙王两块玉板，双方这才停战收场，谢过观音之后都回家去了。
读完这一个故事，我们知道了八仙的由来，从中明白了团结就是力量。八仙齐心合力，才能成功，俗话说：“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”团队互相合作，一群人走得更远!
八仙的来历?
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法
如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。
至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。
五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应中国民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，中国民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
起源二
所谓“八仙”，乃是中国传统民间传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，下面简单地介绍一下。
最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”
由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，
关于八仙的其他传说
八仙之名，明代以前众说不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。如淮南八仙，所指即助成西汉准南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。
关于八仙的其他传说
五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁，在《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。
至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来，正式定型。
有关八仙的传说？
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，关于他们的传说说法不一，以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。
篇一
传说很久很久以前，有八位得道仙人：铁柺李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑，人称八仙。
一天，八位仙人要到东海去游蓬莱岛。本来，诸仙腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕洞宾偏偏别出心裁①，提出要乘船过海，观赏海景。大家一听也觉得很有意思，于是便答应了。
吕洞宾拿来铁柺李的柺杖，往海里一扔，说了一声“变”，顿时柺杖变成一艘宽敞漂亮的大船，八位大仙坐船观景，喝酒唱歌，热闹极了。
船在海上航行着，几位大仙觉得速度太慢，吕洞宾就说：“我们不如每人都拿出自己的宝物，使船加快速度。”说完，吕洞宾拔出宝剑，扔进水中，水中立刻翻起大浪，推动船往前走。船走出了几里后，吕洞宾便收回宝剑。
铁柺李见吕洞宾收回了宝剑，马上摘下自己的宝葫芦，对着船的后面，只听“砰砰”两声，船又加快了速度。汉钟离也不甘示弱，举起大扇子，扇了几下。船的速度又更快了。
蓝采和一见也著了急，拿起快板抛入水中。可是过了一会船又慢了下来，并没有加快。几位大仙笑着说：“怎么你的快板不灵了呢!”蓝采和一看自己的宝物不见了，就急急忙忙跳入水中去找，结果一看是被龙王太子给偷了。蓝采和追了上去，与龙王太子大战起来。
其他七位大仙正谈论著蓝采和的仙术失灵。突然，平静的海面掀起一个浪头，将大船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背;曹国舅脚踏巧板浪里漂;韩湘子放下仙笛当坐骑;汉钟离开启蒲扇垫脚底;铁柺李失了柺杖，幸亏抱着个葫芦;吕洞宾踩着宝剑;何仙姑坐在莲花上，都没有落水。
他们看蓝采和与龙王太子打了起来，便知道是龙王太子偷了快板。龙王太子见八位仙人都在，知道自己打不过他们，便跳入水中逃跑了。
八位仙人本来想去游玩，偏偏遇上这事，非常生气，便跳入水中直奔龙宫追去。
龙王太子知道八仙不会善罢甘休，早在半路上就安排好。他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向八仙淹来。汉钟离挺著大肚子，飘然降落潮头，轻轻扇动蒲扇。只听“呼呼”两声，一阵狂风就把虾兵和蟹将都扇到九霄云外去了，吓得其他海怪连忙关了龙宫大门。龙王太子见汉钟离破了他的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然蹿出一条大鱼，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
汉钟离急忙扇动扇子，不料那大鱼毫无惧色，嘴巴越张越大。这下，汉钟离可慌了神了。正在危急时，忽然传来韩湘子的仙笛声。那笛声悠扬悦耳，大鱼听了，竟然斗志全无，朝韩湘子歌舞参拜起来，渐渐浑身酥软，瘫成一团。
吕洞宾挥剑来斩大鱼，谁知一剑劈下去火星四溅，锋利的宝剑斩出个缺口。
仔细一看，眼前哪儿有什么大鱼，分明是块大礁石。吕洞宾气得火冒头顶，铁柺李却在一旁笑眯眯地说：“待我来收拾它!”
只见铁柺李向海中一招手，他的那根柺杖“刷”地飞了过来。铁柺李把柺杖拿在手中，一杖打下去，不料却打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一条大章鱼，柺杖被章鱼的手脚缠住了。要不是何仙姑的花篮罩下来，铁柺李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来那大礁和章鱼都是龙王太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，连忙急追。眼看就要追上，不料毛驴被一只蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。
龙王太子现出原形，闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动着七枝八杈的龙角，张舞著尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来。八位大仙各显法宝，一齐围攻龙王太子。
龙王太子斗不过八仙，只得向龙王求救。龙王知道后，把龙王太子痛骂了一顿，连忙亲自把快板还给了蓝采和，一场***总算平息了。
八仙经过一番大战，各自的本领大增，又一同去游蓬莱岛。八仙一到，只见霞光普照，天地一片灿烂。这正是历经风雨，才见彩虹。
篇二
明末清初石笋山下分别住着蔡、高二姓两个民间郎中，他们都非常有名，而且都非常善良地为百姓行医，对困难的百姓分文不取，一日二人出诊时在石笋山间不期而遇并结伴而行，正谈话间看见路边有一樵夫搀扶著一位跛足乞丐老汉在路边 *** ，老者双腿溃烂腿上恶臭扑鼻还长满蛆虫，于是蔡、高二医便问樵夫：“请问大哥，老汉是你什么人?他的腿伤是怎么如此严重?”樵夫回答道：“我本姓叶，家住山下的进宝山，与老人家非亲非故，刚才打柴路过此处见这老人家在这里痛苦 *** ，非常可伶，故而扶着他休息”蔡、高二医敬佩地一眼姓叶的樵夫便同时放下药箱取出草药为跛足老汉治疗腿溃，因二人给老汉治疗时无心将老汉弄疼，老汉愤怒地拿出手中铁柺骂骂咧咧的抽打蔡、高二医，二人不但没有生气离去，反而更加细心给老汉治疗腿伤，待蔡、高二人将老汉腿上的伤口处理完毕，老汉故作不屑地转身离去，奇怪的是那老汉起来时行动自如根本看不出是溃脚之人，行动如飞，眨眼间便不见了踪影，三人正奇怪地面面相觑，瞠目结舌，忽听山间传来老汉响彻云霄回音：“哈哈哈.......老汉窘困，没有药钱，两百年后送你们三人子孙各九尺地，让你们的子孙享荣华富贵、造福一方”。蔡、高、叶三人不解地相互笑了笑暗想：“这老汉说什么疯话，我们各自都有几亩田地都过得如此清苦，何况只有九尺田地哟”，这时只有那姓蔡的郎中说了句：“不要你的九尺地，给我斗斗田就够了，子孙以后回来改造石笋山” 说完后彼此都未在意地各自离开，当然后来这三人的后代有没有用九尺地发家就无从考证。后来有风水先生推说：“老汉说的九尺地是指风水宝地“。这其中的跛足老汉应该就是当初在石笋山中修道的八仙之首的铁柺李神仙，也不知这石笋山下至今有没有出现过蔡、高、叶三姓的富贵人家。
篇三
明末清初石笋山下分别住着蔡、高二姓两个民间郎中，他们都非常有名，而且都非常善良地为百姓行医，对困难的百姓分文不取，一日二人出诊时在石笋山间不期而遇并结伴而行，正谈话间看见路边有一樵夫搀扶著一位跛足乞丐老汉在路边 *** ，老者双腿溃烂腿上恶臭扑鼻还长满蛆虫，于是蔡、高二医便问樵夫：“请问大哥，老汉是你什么人?他的腿伤是怎么如此严重?”樵夫回答道：“我本姓叶，家住山下的进宝山，与老人家非亲非故，刚才打柴路过此处见这老人家在这里痛苦 *** ，非常可伶，故而扶着他休息”蔡、高二医敬佩地一眼姓叶的樵夫便同时放下药箱取出草药为跛足老汉治疗腿溃，因二人给老汉治疗时无心将老汉弄疼，老汉愤怒地拿出手中铁柺骂骂咧咧的抽打蔡、高二医，二人不但没有生气离去，反而更加细心给老汉治疗腿伤，待蔡、高二人将老汉腿上的伤口处理完毕，老汉故作不屑地转身离去，奇怪的是那老汉起来时行动自如根本看不出是溃脚之人，行动如飞，眨眼间便不见了踪影，三人正奇怪地面面相觑，瞠目结舌，忽听山间传来老汉响彻云霄回音：“哈哈哈.......老汉窘困，没有药钱，两百年后送你们三人子孙各九尺地，让你们的子孙享荣华富贵、造福一方”。蔡、高、叶三人不解地相互笑了笑暗想：“这老汉说什么疯话，我们各自都有几亩田地都过得如此清苦，何况只有九尺田地哟”，这时只有那姓蔡的郎中说了句：“不要你的九尺地，给我斗斗田就够了，子孙以后回来改造石笋山” 说完后彼此都未在意地各自离开，当然后来这三人的后代有没有用九尺地发家就无从考证。后来有风水先生推说：“老汉说的九尺地是指风水宝地“。这其中的跛足老汉应该就是当初在石笋山中修道的八仙之首的铁柺李神仙，也不知这石笋山下至今有没有出现过蔡、高、叶三姓的富贵人家。
八仙过海，八仙是哪八仙？各显什么神通？
“八仙过海”是中国传统文化中的一个著名典故，八仙分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子和曹国舅。
这八位神仙各显神通，他们各自的法力和能力如下：
1. 铁拐李：以长生不老的铁拐为法宝，能够随意变幻形状，甚至能够穿墙而过。
2. 汉钟离：以扇子为法宝，能够用扇子扇风，让风起云涌，变化莫测。
3. 蓝采和：以红绫为法宝，能够飞起来，在空中自由翱翔。
4. 张果老：以葫芦为法宝，能够把任何物体装进葫芦里，并且能够从葫芦里喷出火、水、土等各种元素。
5. 吕洞宾：以剑为法宝，能够变化出成千上万的剑，控制剑的走向和攻击敌人。
6. 何仙姑：以荷花为法宝，能够在水中自由游泳，掌控水的力量。
7. 韩湘子：以笛子为法宝，能够通过笛子的声音控制人的情绪和行为，甚至能够让人的记忆消失。
8. 曹国舅：以金锁为法宝，能够控制物体的大小和形状，甚至能够让人的身体变得巨大无比。
这八位神仙的法力和能力各不相同，但都非常厉害，被称为“八仙过海”，象征着智慧、勇气和团结精神。
八仙过海是哪八仙?他们都有什么神通
八仙：汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。八仙神通如下：铁拐李：葫芦。俗传其能炼丹药，普济众生。钟离权：扇子。能起死回生。曹国舅：玉板，或称拍板、阴阳板。仙板神鸣，万籁无声。何仙姑：荷花。其出污泥而不染，可修身养性。吕洞宾：宝剑。有天盾剑法，可威镇群魔。韩湘子：洞箫。其妙音能令万物生灵。蓝采和：花篮。篮内神果异花，能广通神韵。张果老：渔鼓。能星相卦，灵验生命。八仙过海，各显神通的成语典故相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。扩展资料传说溯源八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。参考资料来源：百度百科-八仙传说（文化遗产：八仙传说）参考资料来源：百度百科-八仙（古代神话人物）
