胡宗南是哪里人
胡宗南(1896～1962) ,别名琴斋，字寿山，化名秦东昌，汉族，浙江镇海（今宁波市镇海区）人。1896年生于浙江镇海（今宁波市），在浙江安吉县生活过一段时间，1962年2月14日卒于台北。国民党高级将领。陆军一级上将，黄埔军校一期生。
胡宗南是黄埔学生在国军中的第一个军长（1936.4），第一个兵团总指挥，第一个集团军总司令，第一个战区司令长官，第一个、也是唯一一个在离开大陆以前获得第三颗将星的人，堪称传奇（第一个师长的名头被范汉杰夺走，后范参加福建事变，不久重回蒋阵营充当胡的副手后，就再也追不上胡的晋升步伐）。
胡宗南升任战区司令长官后，开始建立自己的派系，是黄埔系内的一个小派系，胡宗南系，汤恩伯系，陈诚土木系，杜聿明第五军系是黄埔系中的几个实力最强的小派系。
胡为真的人物介绍
胡为真，1959年台北市再兴学校幼稚园、小学毕业。1965年，台湾师范大学附属高级中学初中、高中毕业。1969年，（台湾政治大学外交学系毕业。1972年，美国乔治城大学硕士南非斐京大学。1988年，（University of Pretoria）博士。2000年和2007年曾到美国哈佛大学做访问学者。胡为真的父亲胡宗南，是蒋中正麾下的重要将领。胡为真母叶霞翟，生于1913年，师范毕业后，当过小学教师后来考入浙江大学，曾在美国乔治华盛顿大学政治系、威斯康星大学研究院学习，获博士学位，1944年回国，在南京当大学教授，曾任国民党中央委员。 而胡为真出身外交官，再转任国安局副局长，在李登辉、陈水扁两位总统任内，为开拓外交立下不少汗马功劳。胡家两代均为佐国重臣。 目前有关胡为真就读大学前的情况，外界所悉不多。倒是胡为真就读的台湾政治大学外交系人才辈出，加上马英九曾在政大任教多年的地缘因素，“政大外交帮”现俨然成为台湾政坛新兴势力。像是“副总统”萧万长、“国安会秘书长”胡为真、台中市长胡志强、文建会主委盛治仁、“外交部长”杨进添、“新闻局长”江启臣等，全都是政大外交系毕业。此外，政大外交系的老中青人才也遍布政坛。亲民党主席宋楚瑜（在外交系与胡为真同学）、国民党副主席关中、前“国安会秘书长”苏起等也都是“外交帮”。有趣的是，国民党政府执政时偏好任命政大外交系校友担任“新闻局长”，历任27位“新闻局长”，有8位毕业自政大外交系，包括宋楚瑜、张京育、邵玉铭、胡志强、苏起、程建人、史亚平与江启臣。胡为真在台湾外交系统的出道甚早。《中国时报》驻美特派员傅建中曾撰文指出，70年代初，胡负笈往美国乔治城大学外交学院就读时，傅建中即已在宋楚瑜府上与胡为真相识，“那时的感觉他很稚嫩，但非常纯洁，是个可造之才“。而到1983年，胡为真派驻任”华府代表处“时，已是负责国会联络、职等参事的业务组长，亦是现任台“驻美代表”袁健生的副手。然而驻美期间，胡为真的仕途并不顺遂。傅建中的回忆文章指出，胡的个性太过认真，不擅于一天到晚与人喝酒吃饭、搞公共关系，与当时重视五湖四海交流的代表钱复相处并不十分融洽，且胡又被视为是外交大佬沈昌焕的人马，而沈、钱二人在外交系统向来形同水火，以致传出胡为真当年离开美国时“有泪洒华府”之说，这也是他的外交生涯一段刻骨铭心的经历。1986年离开“华府”后，胡为真转任台驻南非约翰内斯堡“总领事”，经3年多历练后，于1989年调任台驻“芝加哥办事处处长”一职，1991年调回台湾任职“外交部礼宾司司长”。综观胡为真经历，在外交领域堪称完整，然而单纯外事经验难以成就今日“国安会秘书长”职位。 1993年7月，胡为真从外交领域转派国安情治系统，成为极少见“跳槽”个案。外界解读多认为，胡的转换跑道与其父亲胡宗南的渊源有关。时任“国安局局长”宋心濂曾是胡宗南旧属，待宋在国安系统的权力稳固后，遂找当时担任“外交部礼宾司长”、具有外事经验的胡为真担任“国安局副局长”，负责督导国际情报业务。胡在国安情治系统颇受器重，因其父胡宗南的旧部有不少人任职于国安系统，胡在接任后并未受到排挤，其后又受到接替宋心濂的任“国安局长” 殷宗文的重用。1999年在殷宗文转任“国安会秘书长”时，还曾找胡担任副手、任职“国安会副秘书长”职务。有了宋心濂与殷宗文的提携，胡为真成为极为罕见的文人“副局长”，5年7个月的历练让他对情治与安全工作并不陌生。而当年胡为真在任职“副局长”时，现任的“国安局局长”蔡得胜则还只是第四处的一名上校组长，连处长职务都还没沾上边。可见胡为真在国安系统的辈份极高。2000政党轮替后，情治系统接连爆发国安密帐、潘希贤违法赴大陆等风波，当时就有出身情治界的人士表示，“如果陈水扁用胡为真当国安局长，这个过渡期就不会这么狼狈。” 2000年台湾政党轮替、民进党执政后，胡为真于2001年重回外交领域，由“国安会副秘书长”外放担任台“驻德国代表”，2005年则转任“新加坡代表”。驻新期间，一席反“去中国化”的言论，让原本处事低调圆熟的胡为真，顿成当时政治“明星”，但也成为其去职原因。胡为真此人具有中国概念，曾坚决反对民进党政府的“去中国化”。2007年，胡为真任台湾政府驻新加坡代表期间，因无法认同民进党政府“去蒋（中正）化”、“去中国化”政策，对此加以批评，而被免职，结束35年的公务员生涯。当时有报道指其主动挂冠求去，胡为真指出，他不是主动挂冠求去，而是接到了台湾的“外交部”的免职通知。2007年6月30日新加坡《联合早报》报道，胡为真在专访中表示，他不赞成民进党当局来积极推行的“去蒋化”和“去中国化”政策，他无法容忍这一系列“去蒋化”事件，加上“教育部”修改历史教科书，试图以教育为手段强化台湾主体意识、加紧“去中国化”。胡为真说，“我们明明是中国人，却把‘去中国化’搞到这样的地步，是不对的”。中国评论通讯社的作者朋友蔡逸儒眼中的胡为真是这样的:相识多年，从“外交部”到“国安局”到“国安会”，虽然不常聚首，但总能以朋友相称，素知其为人敦厚，信仰虔诚，文质彬彬，学养深厚，认真负责，从来不曾对人口出重话。被去职之后的胡为真除在国民党智库“国家政策研究基金会”的国家安全组担任顾问外，也在政治大学外交系兼任副教授，教授国际现势等课程。 台当局“国安会秘书长”苏起2010年2月11日下午紧急召开记者会，宣布自己在考虑健康跟家庭因素之后，“决定卸下重担”宣布辞职。苏起说，他在接任“国安会秘书长”之后，不得不改变长年开放的风格，转为“潜水”。不过苏起强调，“阶段性任务完成”，同时两岸交流、谈判已经是双赢的新局面，“我个人都是全力以赴，但在考虑健康跟家庭因素，决定卸下重担”。 次日，台湾“总统府”发言人王郁琦随后宣布，前台湾“驻新加坡代表”、前“国安局副局长”胡为真接任“国安会秘书长”职务，府方订2月23日交接。相较于苏起，只有两岸事务经验，胡为真因有“国安局”与“国安会”经历，加上老本行的“外交”事务，仅以起跑点言，胡对“国家安全”概念与工作熟悉度，是胜于苏起的。当然，秘书长这个职务能否做得好，完全取决于“总统”信任。胡为真曾两度到美国哈佛大学当访问学者，唐飞当年卸任“行政院长”到哈佛，就是胡为真帮的忙，连租的房子都是胡为真交接的。胡曾专研美国对中国政策，并有相关著作，至于大陆事务，尽管两岸一甲子座谈会，胡为真与前“军情局长”胡家麒均与会，与中共解放军老将同台辩论，但两岸非胡强项。如果非得简单归类，比较苏起与胡为真，只能说，苏擅长两岸，胡则主攻国际“外交”与情治。马英九所选的两任“国安会秘书长”，与军方都陌生，相较之下，胡为真因其父亲之故，又是军人家庭出身，所谓“人不亲土亲”，应会对军人有所尊重，修正马英九对军人的若干偏见。军中老将近来对马英九的批评，露骨，而且众口一致。或许，胡为真能够缓和这股怨气。不过，胡为真是个很有主见的人，是否成为致命伤，值得观察，政府现今讲究沟通，“国安会”做的本就是“闯空门的生意”，因为它什么都没有，也没有“部门机关”，做什么事都得与部会协调，如果定见太深，想要扮演好“总统”大脑角色，实非易事。
胡宗南的人物生平
胡宗南（1896年5月12日－1962年2月14日），字寿山，原名胡琴斋，汉族，浙江镇海人，中华民国陆军一级上将。胡宗南为黄埔军校一期毕业生，号称“天子门生第一人”，是蒋介石最宠爱、最重要的军事将领，其一生历经黄埔建军、东征、北伐、内战、“剿共”、抗日战争。直到1947年指挥进攻占领中国共产党的首府延安，转战西北，官至第一战区司令长官、西安绥靖公署主任，成为手握几十万重兵、指挥几个兵团的二级上将与名震一时的“西北王”。1950年兵败后去台湾，曾在大陈岛指挥沿海游击部队。历任“浙江省政府”主席、“总统府”战略顾问等。1962年2月14日因心脏病病逝。扩展资料主要成就：五个第一1、是黄埔学生在国民党陆军中的第一个军长（1936年4月）；2、第一个兵团总指挥；3、第一个集团军总司令；4、第一个战区司令长官；5、第一个跨入将军行列、也是唯一一个在离开大陆以前获得第三颗将星的人。胡宗南可称得“天子门生”第一人，受到蒋介石的器重，乃至踌躇满志，野心勃勃，狂妄自大，抗战时避居西北拥兵称王，内战时则成了急先锋，但他志大才疏，不懂战略，对蒋介石盲目服从、不辨善恶，军事上远不是彭德怀的对手，部队被逐个歼灭，逃到台湾又被弹劾，狼狈不堪。胡宗南堪称传奇（第一个师长的名头被范汉杰夺走，后范参加福建事变，不久重回蒋阵营充当胡的副手后，就再也追不上胡的晋升步伐）人物。胡宗南升任战区司令长官后，开始建立自己的派系，是黄埔系内的一个小派系，胡宗南系，汤恩伯系，陈诚土木系，杜聿明第五军系是黄埔系中的几个实力最强的小派系。
人王伏羲的儿子是谁
不过历史上他并不是伏羲的儿子。他的母亲是任姒，父亲是少典。 ... 不是伏羲是人皇而不是天皇 神农不是伏羲的儿子。长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔 伏羲，又称宓羲、羲皇、虑羲等，是民间信仰中影响最为广泛的崇祀对象之一。在古籍记载中，是他教会初民结网捕鱼、耕田种植伏羲，又称宓羲、羲皇、虑羲等，是民间信仰中影响最为广泛的崇祀对象之一。在古籍记载中，是他教会初民结网捕鱼、耕田种植，并首创了观察天象、演绎数理、文字刻画、乐曲演奏等文化科学知识，从此把茹毛饮血的初民引带进文明时代；而在民间传说中，他和女娲由兄妹变成夫妻，是繁衍和养育了华夏族的始祖，故称"人祖"或"人祖爷"。伏羲，又叫太昊伏羲，是中华民族传说中的人文始祖，居三皇之首。 相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了， 中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县北），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
【女娲政权】
在位起讫：前7707—前7653年。
生卒年：前7759—前7653年。
出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。
立都：凤城（令河南济源市西北）。
年号：女皇元年（乙未，前7706年）。
女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。
罗奉六年（前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。
罗奉十二年（前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。
罗奉十五年（前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。
罗奉十八年（前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。
女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。
封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。
封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。
命共工氏为地官，居太行山，主管治水。
命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。
命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。
命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。
命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。
命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。
命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。
命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。
命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。
命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。
另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。
女皇二年（丙申，前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。
双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。
由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。
当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。
女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。
