司母戊方鼎

后母戊鼎和司母戊鼎的区别

后母戊鼎和司母戊鼎其实是同一个东西。最初给后母戊鼎命名的是郭沫若先生，将其称为司母戊鼎是因为他认为“司母戊”意思是“祭祀母亲戊”的意思，且当时另一著名学者也认为“司”有“祠”的意思，此后这一名称就保留了下来，但是实际上“司”应做“后”解。后母戊鼎和司母戊鼎有什么不同nbsp; 自郭沫若先生给司母戊鼎命名之后，这一名称在此后的几十年中一直被沿用，称为“司母戊大方鼎”，又因为这座鼎意义非凡，是我国考古学商的伟大发现之一，司母戊鼎的名称也被写进了历史课本，河南安阳作为宝鼎的老家，也在殷墟博物馆内建造了一个赝品，并写上了“司母戊”这几个字。nbsp; 但在后来，经过了多为历史、文字学者的研究，认为“司”应该做“后”解，在古汉字中，司和后其实是一个字，而“后”主要指的是皇后，前后的后则是用现在已经废除的“後”来表示，所以这里应该是“后母戊”，意思是“伟大、令人尊敬的”，确定了这一含义之后，不管是博物馆还是课本上这一方鼎的名称都改为“后母戊鼎”。 后母戊鼎介绍 后母戊鼎是商朝后期的一件青铜铸品，于1939年的时候在河南省安阳市五官村出土，顶高133厘米，口长110厘米，重达千克，鼎身四周刻有饕餮纹和盘龙纹，工艺精巧，十分威严，其主人是商王武丁的妻子妇好。

司母戊鼎为何改名后母戊鼎

司母戊鼎改名后母戊鼎是因为在铸造司母戊鼎的晚商时期，无论是甲骨文还是金文中的用字都存在正反通用的情况。司母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀自己的母亲——商王武丁之妻戊，所铸造的一尊鼎。事有凑巧，史料记载，妇好正是商王武丁60多位妻子中的一位，也是武丁之妻。由于司母戊鼎与后来出土的后母辛鼎是同一时期的鼎，因此，有专家推翻了以前郭沫若给司母戊鼎起的名字，认为“司母戊鼎”应该改名为“后母戊鼎”。后母戊鼎相关介绍：司母戊鼎高度133厘米，鼎口长110厘米，鼎口宽79厘米，总重量为832.84千克。鼎身呈长方形，鼎身的四面铸有精美的饕餮纹和蟠龙纹；鼎的上部有一圈折沿；鼎沿两侧有一对立耳，（其中一只立耳在出土时遗失，是后来按照留存的另一只立耳仿制的）。鼎身的下部是四个柱状的支撑足，足上铸有精美的蝉纹；在鼎腹的内部铸有“司母戊”字样的铭文。郭沫若正是基于这三个字，将其命名为“司母戊鼎”的。

司母戊鼎的历史地位是什么？

司母戊鼎的历史地位是镇国之宝的地位。司母戊鼎，亦称司母戊大方鼎、后母戊大方鼎、母戊方鼎。据专家考证，商朝第二十四任国王祖庚为祭祀其母，铸造了方鼎，还有一种说法，认为是祖庚三弟，第二十五任商王祖甲铸造的。司母戊鼎腹内有“后母戊”三字，因而得名，鼎呈长方形，有双耳，通高133厘米，重达832.84公斤，是目前已知的最重、最大的鼎类青铜器，现收藏于中国国家博物馆，为国家一级文物，堪称镇国之宝。历史沿革1946年夏，安阳政府某陈姓参议闻知司母戊鼎藏在吴家的消息，找到吴培文，劝他和村民把文物交给安阳政府。村民被说服后，安阳县长姚法圃，古物保存委员会主任陈子明等带着警察，来到吴家大院，将方鼎挖出，运回县城，后移送中央博物院（即今南京博物院）。1949年，国民党撤离大陆，准备把司母戊鼎运往台湾，因为大鼎太重，慌乱中被遗弃在南京飞机场。解放军在南京机场发现了司母戊鼎，将其移送至南京博物院。1959年，中国历史博物馆（后更名为中国国家博物馆）建成，司母戊鼎被调运至北京，此后一直珍藏在中国国家博物馆。

司母戊鼎是哪个朝代制造的?

司母戊鼎是商朝制造的。商后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）铸品，于1939年出土于河南省安阳市武官村，现藏于中国国家博物馆《古代中国》基本陈列展厅内。商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器。商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。文物特征商后母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。器腹部内壁铸铭“后母戊"，是商王母亲的庙号。“商后母戊鼎器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克。

司母戊鼎的来历?

　　司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟，重达875公斤，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。
　　鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
　　司母戊鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。
　　此鼎器形庞大浑厚，其腹部铸有“司母戊”3字，亦有人释作“后母毋”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，司母戊戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，其他0.8%。与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。