大行不顾细谨，大礼不辞小让
“大行不顾细谨，大礼不辞小让”这句话是因鸿门宴而来的名句。因为范增有意杀掉刘邦，而刘邦又不敢不赴约，所以为了最大可能的规避风险而玩了一出小计策！
我句话在文章中是出自樊哙之口，意思也是好理解的，大概是：“做大事的人不要过于顾及细微之处，行大礼不要挑剔其中小的礼让细节！”
一个句话看似为大大咧咧的行为表述，其实不然，我们都知道任何存在都有生命期限，也就是说我们想成就大事必须在有限的时间内，尤其是人的这短短几十年里！
介于此种情况，我们就不可能面面俱到，更不能太过浪费时间在一个环节，否则即便一个环节再优秀也是干不成事情的！正所谓：“好钢用在刀印上！”
孔夫子也说过人的思虑不要太过，差不多就得行动了，我们现在人也常说：“做大事者不拘小节！”就是这个道理，，可以说是差不多的逻辑思考！
我们必须把精力集中到更需要精力的地方，否则几乎是得不偿失了！
我们谁都知道完美是不可想象的，只能尽力而已，无论是一个物，还是一个人，就算是做事情也是一样的道理！
付出与得到的性价比对于我们有限的一生是很重要的，所以我们想成为一个自己更认可的自己，那么就得果断选择努力方向，把汗水与智慧合理分配于人生的每个环节之上，那样才是我们最可能获得的最美好人生！
这句话出自史记中刘邦与项羽的鸿门宴，那么谈一谈他们两个是避免不了的。
刘邦我们都知道，痞里痞气，可是深谙用人之道。因为他的性格与品性，以及出身，他时常不拘小节，因此无官架子！这种人可以为了目的的达成而忍辱负重，更可以不耻下问，所以手下的能力才能很好的被发挥，就比如韩信的登台！一切为了大行与大礼，对于细微之处以及与主体目标无关紧要的地方到不多费精力计较，所以他保住了命，最后也成就了大业！
而与之对比的项羽就没这么个认识，项羽的勇猛是不言而喻的，我们现在也说王不过霸，这是多么高的赞誉啊！可是他太过于在意别人的言论，也太循规蹈矩，当然也可以说是思维太过死板！
贵族难免又心理膨胀的现象与更在乎俗世名誉的心，也是没办法的事情！
如果项羽在鸿门宴上杀掉刘邦，那么江山几乎可以确定了在他的手上，因为其他人很难与他抗衡，况且范增也不会离开他，甚至范增也不会死，那么赢得天下就太简单了！
其实项羽的性格就是如此，就像当初威胁刘邦，最后还是因刘邦几句话与外界可能的说辞而归还了刘邦的亲人，然而刘邦的做法却与其对比鲜明！
当然了，现在看来，还是不少人认可项羽的为人，可是成就大事与世俗道德不能画等号！毕竟战争时期是非常时期，正常社会状态下的逻辑很难奏效，就比如“兵者诡道也！”这几个字一样！
况且越早结束战乱对天下百姓越是有好处，杀掉刘邦背上骂名又有何不可，也会少了很多将士的阵亡！
“大行不顾细谨，大礼不辞小让”这句古代的格言出自哪里？
引言：中国的文化源远流长，而中国的文言文更是历史悠久，文化底蕴浓厚。在日常生活中沟通时，用上几句文言文，可以将自己说的话的文化档次提升，而有一句话甚至可以升华为人生真谛，这句话就是：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”这句话选自司马迁的《鸿门宴》是樊哙为救沛公时所说的话。一、大行不顾细谨，大礼不辞小让这句话的意思是做大事的人不在乎小的细节，讲大礼不在乎小的谦让。这句话说的背景就是，在沛公于鸿门宴上，生命危在旦夕之时，樊哙挺身而出，不讲小的礼仪，闯入宴席，只为救自己的主公，这句话显示出了樊哙的英明大义，以及樊哙的远见卓识，殷勇有谋的大行不顾细谨大礼，不辞小让，终究还是保全了沛公的性命。二、樊哙的个人分析樊哙作为一名壮汉，却并不是鲁智深那般莽撞粗暴，反而有勇有谋。樊哙能吃生肉不停，喝大碗酒不止，是因为他心中有大事。樊哙知道自己若再不进宴会，刘备就可能会被项庄的舞剑所杀，而正是因为有了樊哙的帮助，沛公才有机会，逃跑回自己的营地，在鸿门宴中，可以说樊哙的出场是故事的转折。三、为人处事要有全面的眼光和见识在现实生活中，有些人往往因为一些小的礼节而，瞻前顾后难成大事，但是有些人却会把眼光放在长远的地方，让自己即使失去一些小的礼节，能够获得大的赞赏，这样的人才能真正的做成大事，果断而勇猛。为人处世，应当扩充自己的眼界和见识，这样才能让自己有更光明的未来和更有前景的机遇，正如樊哙一般，果断的抓住机遇，能够沛公救于水火之中，日后的前途更是光明一片。
“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”这句话的意思是（ ）。
【答案】：A
题干中的句子出自《史记-项羽本纪》，意思是：做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正像切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么(还要)去告辞呢?这句话是鸿门宴上樊哙对刘邦所说。刘邦借机离开宴席，但他觉得没有向项羽告辞，断然离开似乎不要，于是樊哙对他说出了题于中的那句话。这句话要表达的意思就是在当前危急的情势下，不要再顾忌那些琐事，灵活应变才能全身而退。故本题正确答案为A。
翻译 大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
翻译：做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？一、原文沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。二、译文刘邦出去后，项羽派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。三、出处《史记》扩展资料一、创作背景司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。二、作品赏析《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。三、作者简介司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。参考资料来源：百度百科-鸿门宴
