鬼谷子心理说服术的作品目录
捭阖第一 话不在多，全在点上口是心的门户，心是精神的主宰。你的意志、喜怒、思虑、智谋等等都是通过你的言语表达出来的。也就是说，人们首先是通过你的语言来认识你这个人的。因此，什么时候该说，什么时候不该说；什么事可以说，什么事不可以说；应该怎么来说等等都大有学问。每个人都要控制好你的言语这个门户，因为言语有时候可能会关系到你的生死存亡。1．软硬并举会起到更好的说服效果/22．刚柔并用也要把握火候/43．后退是为了更好的前进/74．以弱示人，未必真的就弱/105．制造烟雾，让对手找不着“北”/13反应第二 攻取人心．从根本上征服别人用言语打动别人的内心，必须要通过适当的言辞刺激对方开口，再根据对方的话来分析出对手的真实想法。假如有不清楚的地方，再回来重新探求，力争得到对方的实情，以便主控对手。这就像渔人打鱼一样，多打开一些网，捕到的鱼自然就会多。因此，在说话的时候只要方法得当，把引诱之辞作为饵，不愁对手不说出来。1．巧妙计划，不打无准备之仗/182．打草惊蛇，让对手自己失误/233．把自己藏起来，迷惑对手/264．以情感人，让对方放下戒心/295．“钓人胃口”，才能抓住破绽/32内揵第三 攻城为下．攻心为上在说服别人的过程中，如果想要拉近与游说对象的关系，使其总是想到自己，就需要游说者用道德、人际关系或财货等手段与游说对象联系在一起。也就是说，在说服别人的时候，要充分掌握被游说者的想法，不在没有把握时草率行动。等到完全掌握了情况以后，就控制住对方，这样才能把握主动，才可以进退自如。1．只有投其所好，才能得到回报/362．做个高超的赞美者/383．人乡随俗，对不同的人说不同的话/414．把握分寸，不要张嘴就说/445．学着唤醒对方的潜意识/47抵巇第四 说服别人的关键是细节世间任何事物都会出现裂痕，而且这种裂痕都会由小变大。因此，在说服活动中，裂痕刚出现时就要及时做出补救。更重要的是，在防止和消灭自身裂痕的同时，还要采取相应的措施，在言语中要让自己占据充分的空间。1．说服别人，先透彻了解他/522．话不要说得太满，给自己留个台阶/553．循循善诱，因势利导/584．釜底抽薪，使对方削减锐气/615．大智若愚，糊涂中透着精明/63飞箝第五 先引后制的“探意术”想要探知对手的真实想法，首先要把需要对方说的话诱导出来，然后以推崇的态度抓住对方，不让他收回。想要做到这一点，就需要对手顺着自己的思路说话。因此，在诱导时就要忽同忽异，使对手难以摸着头脑，最后落入你的语意中。这种方法如能使用成功，就能够与其他人建立紧密关系，进而制服对方。这样，就可以通过言辞打动对手，达到自己的目的。1．察言观色，从对方感兴趣的话题人手/672．以共同点为突破点，与对手做朋友/693．晓之以理，动之以情/724．至诚之心是取得一切成果的基础/755．察其所由，改善沟通技巧/78……忤合第六 想说服别人，先说服自己揣篇第七 看清形势再开口摩篇第八 说服要有“秘中成事”的心计权篇第九 说服离不开聪耳、明智、奇辞谋篇第十 想要说服别人，就要想尽一切办法决篇第十一 看清形势，该说就说符言第十二 身居要位者面对说服者的准则附录……
鬼谷子心理说服术的内容简介
学习《鬼谷子心理说服术》的三大理由：经典：两千年的谋略学巨著，中国【游说第一书】。口才：一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄兵。智慧：智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能用。《鬼谷子》一书是我国最早的有关心理说服术的专著，是我国历史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上，论述说服、建议、协商、谈判和一般交际技巧的一部书。在这部奇书中，提出了一套完整的心理说服术，这套说服术既是纵横家们进行游说的理论武器，也是他们自己对游说经验的总结和升华。战国时期，中国出了两个大人物，一个叫苏秦，一叫张仪。苏秦，一怒而诸侯惧，安居而天下熄，风光盖世。张仪，连横而斗诸侯，三寸舌为王者师，当世无双。国学大师南怀瑾在评价这两人时说：“整个的列国局面，历史的时代，在他们两位同学的手里摆布了约二三十年。”他们的成功，得益于他们超强的说服术。而他们的说服术，来自同一个老师。——鬼谷子
鬼谷之道是什么？
道是万事万物的运行轨道或轨迹。
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道”。
鬼谷之道，可简言之为纵横卑阖之道。明鬼谷之道这，可知晓社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。用鬼谷子自己的话说，这种道，就是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的“大道”，具体则体现为捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术、兵法等，其内容包括如何运用权谋策略及言谈辩论技巧；如何养神蓄锐之道，用以修心修身；如何充实意志，涵养精神；如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
