为什么要构建和谐家庭？
家庭是以婚姻关系为基础的一种社会生活组织形式，是人类最亲密、最可靠、最紧密的互助团体，所以，家庭的和谐是人生幸福的主要内容和依靠。家庭和谐必须以“爱”为主线。家庭成员之间要以亲情和爱情为主线，相亲相爱，互让互助，相互亲近、依恋、关注、牵挂和奉献，尤其是夫妻之间。只有这样，家庭的和谐才能牢不可破。家庭和谐要以责任为纽带。家庭生活是权利和义务的统一。如果说爱是一种权利的话，那么家庭成员尤其是夫妻之间，在享受爱的同时，就产生了爱的义务。爱一个人，就要为自己所爱的人负责，努力让所爱的人幸福。夫妻和家庭成员要共同承担起共同创造财富、共同承担家庭事务、共同培育子女、共同赡养老人这四项基本责任。家庭和谐要以宽容为前提。家庭成员尤其是夫妻之间要多沟通、多理解、多交流，要尊重每个家庭成员的正当爱好和无害习惯，给每个家庭成员以足够的活动空间；要尊重家庭成员的隐私权，不窥探家庭成员的内心世界。让家庭不但是肉体的栖所，也成为心灵的栖所。家庭和谐要以平等为基础。家庭成员的平等，主要表现在尊重彼此的人格、意志和自由上，不能以非法的、不道德的手段干涉其他成员纯属个人的私事。家庭成员都要成为朋友，不要把其他成员尤其是未成年子女当作自己的附属品而操控一切，当然，也不能把未成年子女惯成“小皇帝”。只要家庭成员尤其是夫妻之间保持人格独立、意志自由，相互尊重、相互关心，家政协商处理，家务共同分担，就能建立起琴瑟和谐，刚柔相济的家庭关系。
国学智慧，什么是成功，幸福
很多人以为幸福感是和财富多寡相挂钩的，其实并不是这样，幸福和财富并没有多大关系。人生道路是很重要的，我们不能走错了路，要走正确的道路。幸福与财富没有直接的因果必然性，幸福感是心灵层面的东西，不是物质层面的东西。
儒家认为幸福感是由德带来的，一个有德的人才是幸福的。儒家一直很推崇德 ，认为一个人如果没有了德 ，就不可能在世上立足。道家跟儒家又不一样，道家崇尚自然，认为自然的人生才是幸福快乐的。佛家的快乐之道则是做一个觉悟者，快乐跟金银财富、官爵名号等都没有关系。儒、道、佛三教都认为幸福是心灵的东西，跟身外之物没什么关系。大成国学院认为我们可以从中汲取丰富的幸福快乐人生的智慧，体味亦儒亦道亦禅的精神境界，以儒养性，以道养身，以禅养心。
大家都渴望成功、追求成功，每个人都希望成功。我们要成功，正确的价值观是成功的首要条件，第二件特别重要的事情，就是智慧，我们一定要有足够的智慧。我国的传统文化源远流长，博大精深。21世纪是中国的世纪，世界各地争相修建孔子学院，西方人士在科技高度发展的今天，纷纷从中国传统文化中寻找智慧的源泉、精神的乐园和管理的真谛。大成国学院提示只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。
怎样构建和谐家庭
1，第一，要做到家庭和睦。俗话说得好，家和万事兴，只要家庭和睦，我们面对一切困难，都可以趁势而上。这个时候的困难，其实就是我们前进道路上的一个小小的绊脚石。是我们成长与进步的一个考验。2，第二，一定要理性沟通。家庭琐事非常的多，我们在家庭生活当中一定要处理好相互的关系。从那天生错过每一个人考量。做好人与人之间的沟通协调工作。这样就能够起到更大的合力，促进家庭的和谐建设。3，第三，要少一些指责，多一些劳动。生活需要的是相互的包容和理解。如果我们在生活当中不断地去指责对方。不仅没有办法解决问题，还会给家人的内心造成很大的伤痕。因此在家庭中我们强调的是付出，而不是指责。4，第四，要有家庭责任感。无论自己在家庭中的付出是多是少，也不能自己对家庭的责任感是强是弱。只要是家庭的一员，就有责任与义务为家庭付出！一定要有强烈的家庭责任感，只有这样，我们的家庭才会建设得更加美好。5，第五，要有长远的家庭规划与建设。我们的家庭生活并不是一成不变的。家庭就像一个国家一样，需要不断的去努力，才能够呈现出良好的发展势头！如果我们仅仅是吃老本，那肯定这个家庭也是建设不好的。所以我们要以勇于担当的责任，努力【摘要】
怎样构建和谐家庭【提问】
1，第一，要做到家庭和睦。俗话说得好，家和万事兴，只要家庭和睦，我们面对一切困难，都可以趁势而上。这个时候的困难，其实就是我们前进道路上的一个小小的绊脚石。是我们成长与进步的一个考验。2，第二，一定要理性沟通。家庭琐事非常的多，我们在家庭生活当中一定要处理好相互的关系。从那天生错过每一个人考量。做好人与人之间的沟通协调工作。这样就能够起到更大的合力，促进家庭的和谐建设。3，第三，要少一些指责，多一些劳动。生活需要的是相互的包容和理解。如果我们在生活当中不断地去指责对方。不仅没有办法解决问题，还会给家人的内心造成很大的伤痕。因此在家庭中我们强调的是付出，而不是指责。4，第四，要有家庭责任感。无论自己在家庭中的付出是多是少，也不能自己对家庭的责任感是强是弱。只要是家庭的一员，就有责任与义务为家庭付出！一定要有强烈的家庭责任感，只有这样，我们的家庭才会建设得更加美好。5，第五，要有长远的家庭规划与建设。我们的家庭生活并不是一成不变的。家庭就像一个国家一样，需要不断的去努力，才能够呈现出良好的发展势头！如果我们仅仅是吃老本，那肯定这个家庭也是建设不好的。所以我们要以勇于担当的责任，努力【回答】
弟子规第十集幸福在哪里感悟
弟子规第十集幸福在哪里感悟如下：《弟子规》第十集讲的是幸福要靠自己争取，而不是等待别人给予。这篇课文告诉我们：人生并不总是一帆风顺，我们要在不断地尝试中成长，实现自己的目标，才能够得到属于自己的幸福。首先，了解自己的愿望和需求是非常重要的。只有理解自己想要什么，才能有目标地前行，追求自己真正想要的幸福。其次，我们必须付出努力，去争取自己想要的，刻苦学习，勤奋工作，不断拼搏。最后，我们还需明白，得到幸福需要耐心和毅力。当我们遇到挫折和困难时，不要放弃，仍需持续努力，直到获得成功和幸福。总之，人的幸福在于自己努力争取、坚持不懈的过程中逐渐实现。只有不停地摸索和进取，才能获得成功和快乐的生活。《弟子规》，原名《训蒙文》，是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容以儒家道德为主，全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。创作背景康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连。完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
弟子规幸福人生学后感想
通过这几天来对《弟子规与幸福人生》的学习，我觉得自己做的实在太多过错了，深刻认识到自己的不足，也痛恨教育的缺失。看了弟子规，才知道什么才是我们要追求的，让我心静下许多。我知道这些东西我小学，初中，高中都没有人教育我，所以有幸学习这门课，是没有理由拒绝的。
记得第一节课播放了《跪羊图》视频，听后很感动，许久不能平复，心中觉得亏欠父母太多太多了。就像老师书上所写的：孝中有言：事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏“。总算明白可怜天下父母心的那么心酸，做人饮水要思源，才不愧对父母恩。
《弟子规》能带给我们的也很有限，但是更多的东西得靠我们自己去悟，去体会。做人，不但需要被爱，还要去爱人，更要爱自己，懂得爱自己的人才能真正领悟到世间的有情。多一些信心，多一些爱，才会找到一条比旁人更美丽，更宽广，离成功更近的路！有人说，快乐，对大多数人来说，已成为遥不可及的梦，其实不然，一个人要快乐是谁也阻止不了的，快乐的因子是每一个人都有的，关键在于你自己想不想快乐，当遇到心烦的事时候，乐观一点，勇敢一点，博学一点，那快乐就在你身边
来到部队让我感受最深的是每天打开电脑忙碌，其实我也不知自己是为了什么而忙碌，打开QQ，和异地的旧时好友聊天，心却靠的不那么近了。那时，写信是最常见的交流方式。想念了，疲累了，需要倾诉了，就洋洋洒洒地写下来，再塞进邮筒寄出去。在八十年代人心里，白纸黑字意味着一种承诺，拿起笔时哪怕片言只语也要字斟句酌。心境与现今看电邮时大不相同，笔尖落纸留下的每一线条都是心灵的跳动，书者的气息与体温也随之附于墨香。如今的年轻人已很难体会，那些书信寄出后甜蜜的思念和焦急的等待，还有收到久盼的书信时那种难以言喻的激动与喜悦。那时，我们常手持素笺，一遍一遍地细读其词句、咀嚼其内容、回味其含意，悠长的欢乐在心底儿化开去。有人说如今是一个即使爱得焦头烂额也不会静下心来写信的时代。
当怀念已成习惯，我们固执地怀念往昔，是因为风景如昨，而青春已逝！就像罗大佑在歌中所唱到的：“不再是旧日熟悉的你，也不是旧日熟悉的我。”“刻画了多少美丽的诗可是终究是一阵烟。”我们倾听的不再是单薄的音符，而是一种沉淀在岁月里的心情。 每一段光阴都有一个故事，每一个故事又是一首乐章。而青春，更是乐章中最富于变化的音符，跳动在每一根琴弦上，弹奏着少不更事，弹奏着年少轻狂，弹奏着离别过往--军营民谣记录了年轻人的梦想与激情，留下了无悔青春的印记。
《弟子规》，若人们能依教奉行，道德可兴，和谐之境近矣！
