同样都是“相声大师”，侯宝林和马三立，谁的艺术成就更高？
相声、小品、评书、笑话，是说唱艺术。其中相声位列首位，很多人想到的相声大师，有侯宝林和马三立两位老先生。有人问，这两位要是比较起来，谁的艺术成就更高一些？应该说各有千秋，比较起来，真的很难。就如同西门吹雪和叶孤城的紫禁之巅对决，很难说输赢。一、侯宝林先生的艺术成就在于“说唱臻化境”很多人觉得，侯宝林先生的艺术成就很高，他演绎了很多经典桥段，无论是《三棒鼓》、《关公战秦琼》，还是《夜行记》、《戏剧杂谈》等作品，都可以做到形神兼备，让大家很有代入感。郭德纲曾说，相声舞台上，要用一句话将大家带入情境，让大家相信听到的，是一种能力。侯宝林先生能够将雅与俗结合起来，可以融雅入俗，让大家雅俗共赏。在《对春联》中，能够将一些雅字相对的内容，变成通俗易懂的，让大家欣赏的时候，不至于雅的内容听不懂。这种雅俗相融的境界，蛮高深的。对于很多相声人而言，能够把握好这个度，就很难。他不仅仅是雅俗共赏，还比较擅长演唱。他的艺术特点是模仿，能够模仿很多市井的声音和叫卖，还能进行戏曲表演，演唱的京剧，有板有眼，有人说郭德纲属于京剧票友，侯宝林先生可算是专业的京剧演员。侯宝林先生的演唱，让人惊叹不已。有人说，侯宝林先生的艺术成就，属于比较高的，在相声界属于顶级水准。这话不假，从他带出来的学生就可以知道。马季、师胜杰等人，是侯宝林先生的徒弟，在艺术上的成就，很高。马季老师在相声界的地位很高，师胜杰老师的艺术成就不俗，都是侯宝林先生指导有方。侯宝林先生在相声界的地位，可谓是泰山北斗！当然，马三立先生也是这样的。二、马三立老师对相声的贡献，在于创新上很多人熟悉马三立老师，也知道他的相声，经典的段子有《逗你玩》、《地理图》、《吃元宵》等，他在相声艺术上的成就，更多是创新。马三立老师在表演的时候，总能听到其中的新内容。他表演的时候，更注重“贯口”活儿，能够将大段关口背下来，这绝对是功力。“文哏”段子也是马三立老师比较在行的，他喜欢用‘包袱’把观众逗乐，而不是去咯吱观众。他曾说，希望观众有一种余音绕梁的感觉，什么时候回想起来，什么时候都会乐。这个功力，实在强悍。马三立老师表示，艺术就应该是一种语言的魅力，而不是利用肢体语言来打动观众。他喜欢那种“润物细无声”的感觉，用自己的语言魅力去感染观众，又让观众感受不到自己的用心，那种潜移默化的实力，让马三立老师获得了业界认可。他的包袱很逗趣，在说相声的时候，就有种打太极的感觉，那种自然纯正的味道，不出包袱的时候，有种悠然见南山的感觉，出包袱的时候，那就是一鸣惊人啦！马三立老师的相声，讲究的是平民艺术，其中充满了烟火气。让大家在平时的生活中就可以感受到他语言的魅力，“津门相声”的独特性，让他在一众相声艺人中脱颖而出，成为大家喜欢的艺术家。有人说，这些是创新吗？这不是独特性吗？独特性不属于创新吗？马三立老师的艺术特色很鲜明，就如同他的人格魅力一样。他在艺术上的追求，是不断追求更好，他没有架子，愿意跟年轻人相处。冯巩老师和巩汉林老师都马老都很尊敬，原因是他给予他们很多指导。这种艺术上的指导，来自于马老的认知。马老的独具魅力，在于语言上的灵活。马三立老师的相声，更多的是大象无形的艺术追求，他的艺术，能够让大家在欢笑中感受到魅力，还让大家有所反思，有很强的生活借鉴能力。马三立老师的艺术成就很高，被认为是“相声泰斗”，毫不为过！三、二人别具特色，别具一格，都很棒！相声是语言的魅力，有很强的艺术性。郭德纲曾说，说相声很容易，说好很难。能够达到艺术的高峰，就难上加难。不过，再难的高峰，也有人攀登。珠穆朗玛峰，也有人登顶。马三立老师和侯宝林老师，就属于位于巅峰之人，非要将两个人比较，可能有点难。马三立老师的艺术成就，更多的是在单口相声，他用包袱逗趣大家，情节和人物是马三立老师注重的点，经常是以第一人称说事，说的都是家长里短的小事，让大家很有代入感，感受到他语言的艺术和素养，听他的故事，借鉴一下，应用到自己的生活中，不失为一个好方法。侯宝林老师的艺术成就，在于唱和模仿，他的艺术成就很高，也有很多徒弟，能够成为相声界的泰斗，那得有很高的艺术成就，他做到了，也实现了相声的雅俗共赏，很多人喜欢这种表演方式。侯宝林先生的艺术成就，有目共睹。两个人的区别，更多是根据自身的特点加以发扬，让大家感受到他们的魅力，就如同说脱口秀的天花板之间的对决，到底谁最优秀？这就是关公和秦琼的实力对决，没有输赢，只有不一样的厉害。对此，大家是怎么看的？欢迎大家留言，一起讨论下！
马三立和侯宝林对比，谁的相声功底更高？
如果单论相声功底，马三立要更胜一筹，具体如下细说马三立的相声功底更胜一筹马三立生于1914年，是相声寿字辈演员，比侯宝林大师要高上一倍，马三立属于相声世家，其祖父是著名的评书艺人，而父亲则是相声八德之一的马德禄，大哥是万人迷李德钖钟爱的弟子马桂元，马三立出生在这样的相声世家，家学渊源自然是少不了的，所以马三立即便年龄不大，但一出生辈分就定了，而且有这样的氛围熏陶，功底自然不用多说。解放前马三立就已经成名，其相声水平已经很厉害了，而解放后，马三立身处天津，专心研究相声，其曲艺相声更是发挥到极致，尤其是继承和发扬了马氏相声，为马氏相声赢得了“无人不宗马”的美誉。马三立艺术生命很长，其潜心研究相声的技艺水平，到了晚年可以说是炉火纯青，随便登台一段话，都是单口相声，包袱设计更是巧妙，时隔多年，仍能让人回想起来一笑，这就是马三立先生的相声功底，从这点来说，马三立可以说是相声功底和技艺水平的顶峰。第一个是提高了相声艺人的地位，在解放前，都是京韵大鼓演出攒底，可侯宝林大师通过自己努力，使相声成为攒底的曲艺形式，这贡献是对相声界的大贡献。第二点是对相声进行改进。解放后，相声一度面临取缔的风险，侯宝林大师牵头组织了相声改进小组，对相声进行了净化，并进行了新相声的创作，因此相声不仅没有被取缔，而且得到了繁荣发展，这点功绩也是对相声界的一大贡献。第三点，就是对相声进行曲艺理论研究。传统相声讲究口口相传，并没有多少理论研究，但是一门艺术要想发展繁荣，就不能没有理论基础，所以侯宝林大师晚年潜心曲艺理论研究，为相声这门曲艺形式的发展奠定了基础。虽然辈分上侯宝林大师要低马三立一辈，但是整体来看艺术成就，侯宝林大师可以说远远领先马三立，马三立一生大部分时间都是继承发展马氏相声，其自身的曲艺水平功底炉火纯青，但是其没有对相声界起到决定性的推动作用，而且马氏相声可以说后继乏人，在马三立、马志明时代过后，马氏相声也就逐渐没落。
回族歌星都有哪些
在影视界的有李默然，李明启，达式常，王刚，马德华，蔡明，买红妹，洪剑涛，海连池(饰沧娃),韩再峰(饰《林海雪员》杨子荣),何麟(曾主演南昌起义),洪宇宙(三国演义周瑜的扮演者),陈建斌（乔家大院 主演）.
在娱乐界的有王静(王刚之妹,女高音歌唱家)，蔡国庆，回乐队队员之一 沙沙(全国少数民族模特大赛亚军)，赵本山夫人,满江,沙宝亮.
主持界:撒贝宁(《今日说法》),海霞(《现在播报》), 李霞,哆来咪(央视动画城),和晶(实话实说)
相声界:马三立, 李增瑞(国家一级演员)，马志明(三立之子), 白英杰(黑龙江籍), 张大礼
戏曲界:马泰(老一代评剧表演艺术家)
马连良(京剧四大须生之一,代表作《失空斩》《借东风》等)
于魁智(北京京剧二团团长,2001年全国十大杰出青年之一)
饮食界:王守义(十三香)
体育界:小杨阳(速滑名将)
张文广,赵长军(蜚声中外的武术家),
杜峰
政界:丁关根(祖籍是,本人不是),杨静仁
回良玉(原江苏省省委第一书记,十六大以后进中央了,具体职位没查)
石中信(现任哈尔滨市长)
李成玉(河南省省长)
历史名人:郑和,海瑞
朱元璋之母及其原配夫人马皇后,还有他的好多部下如胡大海,常遇春等;
左宝贵,杜文秀
刘宝瑞(东北武师),何玉山(江南镖客),王子平("神力千斤王")
李执(著名思想家)
民国军阀:白崇禧(民国桂系军阀,素有"小诸葛"之称,曾任国民革命军副总参谋长 国民政府国防部长等职,四星陆军上将衔)
青海军阀:
马海宴(马麒,马麟之父,马步芳之祖父,曾任北洋政府镇守使)
马麒(北洋政府三星陆军上将衔),马麟,马步芳(青海省主席,国民政府三星陆军上将衔)
马步青(青海骑兵第五军军长,陆军上将衔),马仲英(马步芳族侄,人称"尕司令")
马继援(马步芳之子,20岁时就任陆军少将衔),马鸿奎,马鸿宾(宁夏军阀)
马彪("青藏大战"中重创西藏军的青海军前敌指挥官,陆军中将衔)
革命英雄:
马本斋
蔡西平(让日寇闻风丧胆的原19路军大刀队长,四川隆昌)
刘格平(中国早期的共产党员,参加过五四运动)
马骏(五四运动天津领导人之一,曾与周恩来,邓颖超等组织了进步青年团体觉悟社.)
郭隆真(中国妇女运动的先驱,五四运动时创建"天津女界爱国同志会")
刘清扬(妇女界领袖,"觉悟社"主要成员,介绍周恩来入党)
作家,诗人:
蒲松龄, 丁鹤年, 张承志, 霍达, 杨峰, 毛毛(女作家,著有边疆游记系列等)
学者,阿訇:
白寿彝, 杨志玖, 庞士谦
纳忠(阿拉伯史学家,著作《阿拉伯通史》,《回教诸国文化史》等)
参考资料：回族人社区
回族明星有哪些
▲回族新生代歌星----沙宝亮
姓名：沙宝亮
籍贯：北京
民族：回族
生日：1月1日
身高：180cm
体重：75kg
血型：B型
最喜欢的运动：骑马、游泳、登山
最喜欢的演员：罗伯特.德尼罗、张艾嘉
最喜欢的歌手：斯汀、黄大炜
最喜欢的电影：《天堂电影院》
最喜欢的食物：野山茵
最喜欢的颜色：蓝色
最喜欢的动物：马、狗
从艺经历
1986年毕业于北京艺校
1987年在法国世界未来杂技节比赛中获金奖
1993年步入歌坛和现代人乐队合作开始创作、演唱
1995年成立沙漠音乐工作室，推出单曲及MTV《扫落叶的人》
为正大国际音乐中心签约歌手潘劲东第二张专辑创作《好想你》、《落泪的玫瑰》(因故未发行)。
1996年任现代人乐队主唱
为香港三栖明星钟镇涛专辑创作主打歌《简简单单的生活》
1997年为北京国安足球队演唱《国安永远争第一》受到广泛的认可和赞许
1998年为天星娱乐公司签约歌手戴娆专辑创作《期待》、《落泪的玫瑰》
1999年为麦田音乐公司签约歌手叶蓓专辑创作《我是谁》
2000年参加《公益歌曲大擂台》获擂主称号
2001年为中唱领先音乐和强磊音乐的合辑《校园Feeling》录唱《青春日记》。从众多歌手中脱颖而出，《青春日记》在全国各大排行榜上名列首位，并在央视、北京卫视、山东卫视等综艺晚会演出，《中国广播影视》、《中国大学生》、《广播歌选》、《东方》、《音乐生活报》等报刊均作过专刊，在北京各大高校巡演中深受欢迎被誉为“新一代校园歌曲代言人”。
签约北京现代力量文化发展有限公司，推出单曲《我的秋天谁来过》，位居中央人民广播电台《中国流行歌曲榜》第二名，并在全国各地电台几十家排行榜上榜。
2002年推出单曲CD《被遗忘的人》，拍摄MTV《爱上一条鱼》、《青春日记》
▲回族著名歌星-伊扬
姓名:伊征
艺名:伊扬
星座:水瓶座
身高:177cm
体重:65kg
籍贯:北京
民族:回族
处女作:《亲爱的你会想我吗》
成名作:《亲爱的你会想我吗》
代表作:《纸飞机》《亲爱的你会想我吗》
专长:唱歌
嗜好:玩电脑,看书
座右铭:不求与人相比,只求超越自己
最尊敬的人:父母
最喜欢的艺人:周润发
最喜欢的电影:恐怖片
最喜欢的食物:川菜
最喜欢的颜色:黑,白
最喜欢的运动:保龄球
最喜欢的动物:狗
最喜欢的花:玫瑰
最难忘的经历:第一次登台
最想去的地方:西藏
最欣赏的歌星:玉置浩二
还有著名女高音歌唱家回族歌星方明等……
明朝是回族人建立的吗
先说结论：朱元璋是汉人。下面某个回复就是故意断章取义的造谣。近段时间，网络上某些人大肆宣扬明朝回回论，甚至直接说明朝是阿拉伯后裔白人雅利安建立的，本来这个谣言都被史学界打脸的不能再打脸了，海内外史学界都觉得是笑料，但是就是有那么一群人，明知荒谬还硬是要造谣。本来我觉得这事过于扯淡而懒得理会，但是某些人太过分了，天天在网络上造谣，故意挑拨民族矛盾，贴吧，百家号，知乎能造谣的平台他都利用了。所以今天我来全面反驳一下这可笑的言论。徐达，蓝玉，沐英等明代大将也并非回族，这些最早只是谣言，白寿彝先生也只是说谣传，他在《关于回族史的几个问题》一文里说过把沐英，蓝玉等这些人说成是回族是没有可信证据的，有待于考证。他的其他作品里、也是用了据说，传言这种论调，在回族简史里也说了沐英为回族缺乏确切论据。而且徐达沐英等人的家族墓都已经被挖掘，并没有任何伊斯兰色彩在，反而出土了很多佛教相关的东西。首先朱元璋是汉人，不管是历史记载还是基因分析乃至于朱元璋的自我认同，朱元璋都毫无疑问的是汉人。某些造谣的说媒体不允许讨论朱元璋祖源，相关研究不能通过审核，我真的是佩服其造谣能力，简直是历史发明家。还有如果媒体不允许讨论、又怎么会让你在这里胡说八道呢？1.回族的来源与形成首先，现在回族的概念与元末明初的色目回回不同。元末色目回回基本上是中亚西亚那边过来的，以信仰伊斯兰教为主，其父系单倍群基本上是R，J，G等这种中亚西亚代表性父系Y染。而现在的回族是之前的色目回回融合了汉族等中国土著民族加上一些东南亚人群而形成的一个群体，主要是以信伊斯兰教为主，是在明朝以后才逐渐形成的。而朱元璋的父系Y染根据现在的研究是O2a（老O3）的下游O-FGC8041，O2a（老O3）属于东亚类型父系之一，朱元璋家族的Y染类型属于典型的汉人类型Y染。研究机构研究了好几支朱明后裔，他们的族谱和基因共祖时间皆能对得上，所以朱元璋家族单倍群可以说是很确定的。朱元璋后裔到目前还有不少，明清易代之时只是万历皇帝这一支的子孙被严重针对，其余支系并没有遭到什么打击。至于什么凤阳城的朱氏皆为回族，是朱元璋族兄弟的后代，那更是无稽之谈。再者从朱元璋和其父亲祖父兄弟的起名方式来看，也不是元末色目人的名字，而是很典型的汉人农民的名字。从基因和取名方式上来看朱元璋并不是色目回回。2关于朱元璋及其家族信仰众所周知，朱元璋本人年轻时出家当过和尚。这是在史书中皆有记载的。有人说朱元璋出家清真寺，在这里只能佩服造谣者的脑洞。造谣者说“根据中国传统，凡儒、佛、道教的寺庙、观均坐北向南，中国的清真寺一律坐西朝东”。现在的龙兴寺（皇觉寺）什么朝向我不知道，但实际上中国坐东朝西的佛寺道观也有不少，坐南朝北坐北朝南的清真寺也有。比如山西大同华严寺，北京龙泉寺，安阳长春观等是坐西朝东。河南永泰寺，五台山黛螺顶寺等是坐东朝西。大名县南关东街清真寺，广州怀圣清真寺等是坐北朝南，而乾隆建的北京回回营清真寺，河南濮阳清真寺等是坐南朝北。所以由此可以看出不能单凭朝向就去下定义。朱元璋也并不信伊斯兰教，这里引用历史学家陈梧桐教授的论述，“无论是朱元璋亲撰《朱氏世德碑》、《皇陵碑》以及各种敕谕诏令，臣僚撰写的《天潢玉牒》，或者各种文献史籍，都未见到关于朱元璋本人或者他的前辈、后裔信奉伊斯兰教的记载，却有大量崇信佛、道的记载。王文禄《龙兴慈记》载：“泗州（今江苏盱眙）有杨家墩，墩下有窝，熙祖（朱元璋祖父朱初一）尝卧其中，有二道士过，指卧处曰：‘若葬此出天子。’……熙祖语仁祖（朱元璋父亲朱五四），后果得葬，葬后自壅为坟。半岁，陈后（朱元璋母亲陈氏）孕太祖，皆言此墩有天子气。”《明太祖实录》卷1又记，朱元璋出生前一天，其母陈氏“尝梦一黄冠自西北来，至舍南麦场取白药一丸，置太后掌中，有光，起视之，渐长，黄冠曰：‘此美物，可食。’“太后吞之，觉以告仁祖口尚有余香。明日上生”。这是朱元璋先祖崇尚道教的表现。《明太祖实录》卷1还记载，朱元璋降生后“常遭疾”，朱五四“抱之佛寺，寺无僧。复抢归，见室东檐下一僧西壁坐，顾仁祖曰：‘来！’乃以手抚摩上顶，旦日疾遂愈。后复疾，仁祖念前梦之异，欲俾从释氏，不果”。这是朱元璋父辈崇尚佛教的表现。以上诸种记载，自然是为了神化朱元璋这位明朝开国皇帝而编造的。但朱五四许愿将他舍入佛寺为僧，却是确凿的事实。朱元璋亲撰的《朱氏世德碑》即载：“曩者父母因某自幼多病，舍入皇觉寺（按：应为於皇寺）”。（注：郎瑛：《七修类稿》卷7，《朱氏世德碑》。）正是遵照这个遗愿，朱元璋父母双亡之后，邻居汪氏老母便将他送入寺院，剃度为僧。洪武年间，朱元璋不仅耗费大量财力和物力，修缮灵谷寺、天界寺、天禧寺、能仁寺、鸡鸣寺、栖霞寺等许多佛教寺院，还修复、重建朝天宫等一批道教宫观，“凡道家所号天帝之宫，靡不崇饰”。（注：《金陵玄观志》卷1，商辂：《奉敕重建朝天宫》。）他还拨给寺观、宫观大量田土、芦荡，免除其税粮和差役，并多次召集名僧举办法会，自己亲戴皮弁，腰插玉圭，率领群臣顶礼膜拜，或征召道士，举办斋醮祈雨，自己“设藁席露坐，昼曝于日中，顷刻不移，夜卧于地，衣不解带”，（注：《明太祖实录》卷53，洪武三年六月戊午。）可谓虔诚至极。他还多次召见名僧、道士，赐坐讲论，有些应对称旨的僧人甚至擢为大官，充当心腹耳目。朱元璋还应僧、道之请，设立善世院、玄教院，后改为僧录司、道录司，以名僧、道徒总领全国的佛教、道教事务。为了扩大佛、道的影响，朱元璋又命四方名僧点校《大藏经》（即《洪武南藏》），令宗泐、如玘等僧人重新笺释《般若心经》、《金刚经》和《楞伽经》，亲自为《心经》作序；并仿效唐宋君主，亲为《道德经》作注，撰成《御注道德经》二卷，还撰写了《周颠仙人传》，广行刊布。正是由于朱元璋的大力提倡，他的众多子孙当中，不乏崇信佛、道者，如明成祖朱棣、明孝宗朱佑堂，都崇信佛、道，明武宗朱厚照佞佛，明世宗朱厚熜佞道。也就是因此明朝官方还多次组织刊刻卷帙浩大的佛藏和道藏。佛藏除《洪武南藏》外，还有《永乐南藏》、《永乐北藏》、《万历续北藏》以及藏文的《大藏经》，道藏则有《正统道藏》和《万历续道藏》。”另外明代皇家墓全都是北斗七星阵。而朱元璋起义之时加入的是白莲教起义，白莲教是脱胎于佛教，并吸收道教某些成分的民间秘密宗教。明朝皇帝军帽上是真武大帝和六甲神像，永乐皇帝十分推崇真武大帝，其皇后徐皇后编纂了《梦感佛说第一希有大功德经》《佛说五十三佛大因缘经》《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》等经书。成化皇帝有佛装画像，他自己还画过很多佛像，最有名的是儒释道一团和气图。最近还公布了一组他的道装像，孝宗皇后有道装像，嘉靖皇帝修道修的朝都不上，万历皇帝墓都被掘了，里面有很多关于佛教的东西，其皇后身盖佛教经被，万历手上还有佛珠。还有明代藩王，也有很多信道信佛之人，除了嘉靖道长之外，明朝初代宁王也是个有名的道长王爷，别号臞仙、涵虚子、丹丘先生等。其结交道家第43代天师张宇初友善，拜为师，研习道典，弘扬道教义理。朱权于南昌郊外构筑精庐，曾于西山缑岭创建道观与陵墓，成祖朱棣赐额“南极长生宫”。所撰道教专著《天皇至道太清玉册》八卷，成书于正统九年（1444年），收入《续道藏》，并且在其去世之时身披道装入殓。最主要的是朱元璋吃猪肉，给祖先的供奉（祭祖）也用猪肉，有的造谣拿着朱元璋一顿没有猪字的午膳说朱元璋不吃猪肉。“胡椒醋鲜虾、烧鹅、_羊头蹄、鹅肉巴子、咸鼓芥末羊肚盘、蒜醋白血汤、五味蒸鸡、元汁羊骨头、糊辣醋腰子、蒸鲜鱼、五味蒸面筋、羊肉水晶角儿、丝鹅粉汤、三鲜汤、绿豆棋子面、椒末羊肉、香米饭、蒜酪、豆汤、泡茶”。就是这顿午膳说朱元璋不吃猪肉，但是同一天早膳记录是“羊肉炒，煎烂拖磼，鹅，猪肉炒黄菜，素蒿插清汁，蒸猪蹄肚，筭子面，香米饭，豆汤，泡茶者”。请问蒸猪蹄肚和猪肉炒黄菜是什么？还有那个午膳中有个“糊辣醋腰子”，并没有说什么腰子，那些造谣者怎么确定就不是猪腰子？当然这些被打脸后现在又有新的造谣说法了，说朱元璋有两套食谱，公开的有猪肉，没公开的无猪肉…反正为了造谣真的是什么都能说出来。不过最佩服的还是睁眼说瞎话，我真不知道这位兄弟您是怎么得出来最后这个结论的。综上来看，朱元璋吃猪肉，不仅自己吃，给祖先也吃（祭祀），生前吃死后也吃。有明一代，宫廷的御膳，就从未缺过猪肉。负责置办御膳的光禄寺，每年所用的牲口数达30100头，其中应有18900个猪头。（注：万历《明会典》卷116，《祀部 牲口》。）祭祀已经去世的祖先，猪也是必不可缺的供品。如祭祀太庙，洪武二十六年（1393年）定议，所供祭品需用“豕十九”，至万历初年又规定时享用“豕三十一”，祭用“豕三十五”。（注：万历《明会典》卷116，《祀部·牲口》。）3关于《至圣百字赞》该文据传为明太祖撰写于洪武元年（1368年），并被雕刻在许多清真寺的显要位置，但不同版本的文字存在出入，又缺乏原始文献或碑刻佐证，所以史学界对此也持存疑态度。退一万步，该赞真的是有由朱元璋所做，那也是源于朱元璋因俗而治，出于统治需要和对宗教的尊敬，而非信仰伊斯兰教，毕竟在明朝境内还生活着一批信仰伊斯兰教的人民。4关于正德的禁猪令本质原因是因为正德姓朱又属猪，所以他才下令禁猪，但搞笑的是他自己还吃猪肉，而这场禁猪令的闹剧没过多久也就被取消了。正德其实是个比较喜欢标新立异，对很多东西都感兴趣。他对外来事物的兴趣很大，对伊斯兰教也有点兴趣，并且笔者也认为其对伊斯兰教确实有过研究，但也就是感兴趣而已，因为根据历史记载也能看出来他更信藏传佛教。他精通梵语，大兴土木建造寺院，宠信重用星吉班丹，罗竹班卓、剌麻癿竹、三竹舍刺等藏僧，甚至自称为“大庆法王西觉道圆明自在大定丰盛佛”，命礼部为之铸造金印，兼给诰命，（注：《明武宗实录》卷64，正德五年六月庚子。）并以皇帝和大庆法王的双重名义签署诏诰敕令，并且还有藏文史料佐证。综上来看，朱元璋本身就是汉人，信仰也并非伊斯兰教。现在朱明后裔还是有不少的，说朱元璋老家凤阳城朱姓都是回族能不要造谣了吗？还拿“明 王文龙《龙兴慈记》云：‘ 季巴巴 、 王妈妈 ， 圣祖 微时有恩邻人也。”这句话做文章、说”巴巴“为回族中年高德劭之美称，所以明太祖邻居有回教者，然后再得出来朱元璋是穆斯林。但是造谣的人配得图第一句话先是解释巴巴是以智通雅云者，老成者为巴巴，然后再说今回教中人也以巴巴尊称老成者。实际全文如下“明方以智《通雅·称谓》：“八八，乃迻语之称巴巴也。《唐书》德宗以怀光外孙燕八八为后八八，盖迻语称老成者曰八八，或巴巴。今回回教以老成者呼八八，其声近‘把’。《仙传》陶八八，肃宗时道士，以丹授颜真卿者。”按玉篇父部爸蒲可切父也。巴即爸字之省…”所以为何省略前文《唐书》的记载？难道唐德宗也是穆斯林了吗？后面的道士陶八八也是穆斯林？综上可以看出明显这里的季巴巴是通季爸爸的意思。作者也只是解释巴巴通爸爸，而造谣者就断章取义的胡说八道。连郭子兴这个白莲教领袖都能造谣成信回教。所以网络上某些人我真不知道你到底是出于什么心态天天不厌其烦地造谣。就算你不喜欢明朝想去黑他，但是就算是黑也要抓住重点吧，天天抱着国内外史学界都当笑料的陈年老谣言宣扬有什么意思呢？
