《搜神记》的续集是什么？
1、续集是《蛮荒记》。
2、作品简介
《搜神记》正统续篇，蛮荒三部曲之二。
大荒590年10月。黄帝率大军与水妖激战于真陵之野。五族离心，天崩地裂，消失了十六年的皮母地丘重现于世！这一天，距离神帝驾崩之日，恰好四年零六个月。
大荒汤谷岛，龙神太子拓拔野，转世青帝蚩尤大婚在即，天下群雄前往道贺。烛龙纠集水妖秘密酝酿新的阴谋。东海之上，龙族于水妖狭路相逢，揭开大荒全面战局的序幕！
婚礼前夜，不速之客造访龙妃雨师妾，又引出一段二十年前的隐秘往事来。
3、作者简介
树下野狐，原名胡庚，福建人，创世中文网知名大神作者。毕业于北京大学。现居上海，为上海作家协会成员，致力于创作以中国传统文化为内核的奇幻小说，被誉为“本土奇幻扛旗人”、“北大蒲松龄”。
2001年7月开始创作的《搜神记》，开创了中国新神话主义的东方奇幻风格，其雄奇瑰丽的独特风格、汪洋恣肆的奇崛想象，迅速掀起“搜神热”，被称作“中国新奇幻开山巨作”。
搜神记第二部是什么
搜神记的作者，是晋朝时候的干宝。不过，现在流传的二十卷本搜神记，并非干宝的原书，有后人增改的地方。这是民间传说常有的事。他的原文，也有许多，不是自己写出来的，是抄录他人的作品。这也是民间传说的通例。如四库目录提要说：“第六卷，第七卷，全抄续汉书五行志。”对于他很不满意。其实，当他民间传说看，抄不抄就不成问题。他全书中间，有几个故事，大同小异的，他也兼收并载。这尤可以看得出是民间故事的本色。如“丹阳道士谢非的故事，”(卷十九)和“魏郡张奋的故事，”(卷十八)和“安阳书生的故事，”(卷十八)三个是从一个演绎出来的。“古巢老姥的故事，”(卷二十)和“由拳老妪的故事，”(卷十三)两个也就是一样。“晋时吴兴人父子的故事，”(卷十八)和“北平田琰妻的故事，”(卷十八)两个妖怪：一冒充人父，一个冒充人夫，也是一样的结构。这几个故事，很可以做我们研究的数据，不但供我们的赏鉴。
《搜神记》的作者是谁？
《搜神记》的作者叫干宝(？～336)，字令升，新蔡(今河南省新蔡县)人。干宝少始知学，博览典籍，是著名的史学家。西晋末年任佐著作郎，赐爵关内侯。东晋时，曾任史官，又任山阴令，始安太守、散骑常侍等职。著有《晋纪》，时称良史。干宝喜阴阳术数，搜集了许多“古今神祇灵异人物变化”的故事，撰成《搜神记》三十卷。原本已佚，今本二十卷，为明人所重辑，已非原貌。干宝在《搜神记序》中说他写此书的目的是“明神道之不诬”，故当时人称他为“鬼之董狐”(《世说新语•排调》)。因其相信鬼神之实有，故书中不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，宣扬了宗教迷信思想。但由于作者撰写态度较为严谨，故事来源广泛，所以保存了不少优秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。
搜神记简介
《搜神记》，东晋干宝（？－336年）撰写的志怪小说集。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。《晋书》卷八十二〈干宝传〉说他见天地间鬼神事如梦，有感于生死之事难以把握，「遂撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜神记》」。《晋书‧干宝传》载此书为二十卷，《隋书》卷三十三〈经籍志〉则着录为三十卷。《搜神记》共有大小故事四百五十四个，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。故事大多篇幅短小、情节简单、设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。其中〈干将莫邪〉、〈李寄〉、〈韩凭夫妇〉、〈吴王小女〉、〈董永〉等，揭露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争。还有一些灵异色彩的民间传说，如紫玉显魂、南斗注生等，对道教的仙化理论、星斗崇拜有一定影响。后有托名陶潜的《搜神后记》十卷、北宋章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是模仿《搜神记》而撰写。《搜神记》对后世影响深远，《太平御览》、《太平广记》等文献多征引此书。唐代传奇故事，蒲松龄《聊斋志异》，后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切联系。《搜神记》原本已散失，今本系后人缀辑增益而成，今有汪绍楹校注本《搜神记》较为流行。 晋‧干宝撰，汪绍楹校注：《搜神记》（北京：中华书局，1979）。
