3个故事，认识自己，更懂生活
01 茶师千利休让儿子少庵打扫庭院。 少庵“接到工作”，马上行动。 打扫完毕，茶师却说“不够干净”，要求他重新做一次。 少庵又开始“开展行动”，直到石阶洗了三次，石灯笼也被擦拭多遍，树木洒过了水，庭院上也没有一枝一叶留在地面的时候，他才向父亲作了“工作汇报”。 没想到茶师并不满意，他说：“傻瓜，这不是打扫庭院的方法，这像是洁癖。” 说着，茶师步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色的树叶。 茶师说：“打扫庭院不只是要求清洁，也要求美和自然。” 生活也是如此，除了需要一定的物质生活，我们还需要美和自然。与君共勉！ 02 一颗小小的流星划过夜空，绚烂夺目。 很多人看到了，赶紧许下美好的愿望。 已经变成小小陨石的小小流星躺在土地的怀中，暗淡无光。 土地问：“你这么小的身体怎么也坠下来了？还砸了我这么深个坑！” 小陨石叹着气：“我在空中飞行时，突然无数愿望向我砸来，我一下子承受不住，就掉下来了。” 当我们向别人提出请求、诉说愿望时，也请考虑对方的承受力。 03 麻雀听到大家对老鹰的赞美后，很不服气，决心挑战老鹰。 麻雀刻苦练习，不停地飞翔，以锻炼自己的耐力;追逐蚊子或浮尘，以提高自己的眼力;向啄木鸟学习钻木技术，以使自己的嘴坚硬如钢;向云雀学习在高空滑翔，以使自己飞得更高……它冬练三九夏练三伏，一年之后，成了麻雀中最有力量的王者。 麻雀打探到老鹰的巢穴在高峻的悬崖上，便不费吹灰之力飞了上去。 老鹰正在午睡，真是天赐良机!麻雀迅速对老鹰进行偷袭，用利嘴将老鹰颈上的一根羽毛狠狠揪了下来。老鹰尖叫一声，还没有弄清怎么回事，麻雀已闪电般消失了。 麻雀为自己的壮举无比自豪，开始到处炫耀，而老鹰每天都在打探是谁偷袭了自己。 这天，麻雀正在光秃秃的树梢上高谈阔论，突然，一道黑影如大网罩下来。一阵惊恐慌乱后，鸟儿们重新聚拢到树上，但已找不到那只夸夸其谈的麻雀了——它早已成为老鹰的口中餐。 有胆量有目标是好事，但凡事要量力而行，一时的成功并不代表真正的实力，麻雀致命的错误就在于选错了竞争对手。 在这个世上，有些人要么过分高估自己的能力，眼高手低导致碌碌无为；要么太过贬低自己的实力，畏手畏脚导致无所作为。了解别人叫做智慧，能真正认识自己才算聪明。人生最大的不幸，就是无法认清自己。
3个小故事，让你领悟生活的真谛
导语：我们要想快快乐乐的活着，就不要祈求的太多，下面3个小故事，让你领悟生活的真谛，欢迎阅读： - 1 - 唐朝有个赫赫有名的大将郭子仪，安禄山叛乱时，任朔方节度使，在河北击败史思明，唐肃宗即位时，又配合回纥兵收复了长安、洛阳，因而升为中书令(相当于宰相)。 然而，这位功盖天下，权倾朝野的郭子仪，却又以一个平凡、卑微的佛教徒自居，常去佛寺拜望禅师，聆听禅师说法。 有一天，郭子仪像往常一样探访禅师，问了如下一个问题：“请问师父，佛教是如何解释‘慢’(傲慢)的?” 禅师听了这句话，忽然变了面孔，眼一瞪，嘴一撇，以一种极其傲慢无礼的态度对这位宰相喝问：“你这个呆头在说什么胡话?” 一霎时，所有在场的人全都惊呆了。郭大人乃“一人之下万人之上”的相国，这和尚怎能用这种口气说话? 显然，郭子仪也无法忍受这种蛮不讲理而突乎其来的“侮辱”，他的脸上开始出现一种虽颇轻微但却严肃的愤怒表情。 就在这时候，禅师又恢复了往昔那慈祥的面容，微笑着说道：“大人，这就是‘傲慢’。” 多妙的“幽默小品”。这位禅师知道，像郭子仪这样位高权重的大官，早已习惯于发号施令了，其左右部下无不俯首听命，没有一个敢顶撞违拗的。 要让他懂得什么叫傲慢，最好的办法，不是字面上去解释傲慢的概念，而是让他亲身被人家“傲慢”一次，实实在在地尝尝“傲慢”的滋味。 这种“幽默”常常胜过一大套空洞的说教。 - 2 - 日本一位名叫信重的彪悍武士向白隐禅师请教：“真有地狱和天堂吗?能带我去参观参观吗?” “你是做什么的?”白隐问。 “我是一名武士。” “你是一名武土!”白隐叫起来，“哪个蠢主人会要你做他的保镖?看你的面孔简直像一名讨饭的乞丐!” “你说什么?”信重跳起来，热血涌上脸孔，伸手要拔腰间的宝剑，他哪受得了这样的刻薄话! 白隐照样冷嘲热讽：“哦，你也有一把宝剑吗?你的宝剑太钝了，砍不下我的脑袋。” 武士勃然大怒，哐地一声抽出了寒光闪闪的利剑，目露凶光，对准了白隐的胸膛，此时，白隐安详地注视着武士说道：“地狱之门由此打开!” 这位武士一刹那恢复了理智，觉察到自己的冒失，深感禅师的道法非同寻常，于是急忙收起宝剑，向白隐鞠了一躬，谦卑地道歉。 这时候，白隐微笑而温和地告诉武士：“天堂之门由此敞开!” 这位武土顿时省悟过来：当你萌生行凶作恶之时，你正在向地狱迈进;当你谦卑慈爱时，你已处在天堂里了。 一位中国禅师，一位日本禅师，不约而同地以幽默的方式，形象而生动地解答了宰相与武士的问话。他们的幽默除了来自于智慧，还来自于“无私无畏”。 试想，如果看到宰相就奴颜卑膝，极尽逢迎拍马之能事;如果看到武土就胆战心惊，避之唯恐不及，那还幽默得起来么? 禅师的幽默，并非一味挪揄嘲弄，更非恶作剧，他们善于区别对象，分别情况，采用不同的方式方法。 - 3 - 默仙禅师住在丹波的一座寺院里时，一位常来寺院的教徒向默仙诉苦，说他老婆太吝啬了，只进不出，一毛不拔，简直弄得他难以做人。 默仙答应去开导开导他的太太。 一天，默仙禅师去看望这位“吝啬”太太了。施过礼以后，默仙在她面前伸手摊开巴掌，像丐儿讨食似的。 “你这是什么意思?”这位太太惊讶地问。她知道，远近闻名的默仙大师决不至于向她乞讨东西。 “假如我的手掌永远这样摊开，只放不收，始终不变，你管它叫什么?”大师问。 “畸形!”太太叫道。 默仙大师又在她面前把五指收拢来，握成拳头问道：“假如这只手永远这样紧握着，只收不放，始终不变，你又称它叫什么?” “还不是畸形!” “只要你多多了解这一点，”默仙冲着这位吝啬太太莞尔一笑，“你就是一位贤内助了。” 效果真是奇妙——自此以后，这位太太相夫教子，非常贤惠，不仅节俭，也懂施舍了。 这便是禅家的又一种幽默。婉转地提醒你，风趣地指点你，含蓄地批评你，却不故意伤害你，存心为难你。 而其效果则远远胜过简单粗暴的斥责，正如印度诗人泰戈尔所说：“不是锤的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完善。” 以柔克刚，笑谈真理，体现了禅者与人为善的仁慈心肠。
