得道多助是什么意思
得道多助的意思是指符合道义者则能得到多数人的帮助。得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”“地利”“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。作品原文天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。白话译文有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，不能取胜。这是因为有利于作战的时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方）还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其它的地方去），不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，（如果）战斗就一定会取得胜利。
得道多助的意思
得道多助是什么意思：指符合道义者则能得到多数人的帮助。【出处】先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。【例子】战争中，正义的一方总是得道多助。【语法】主谓式；作宾语、定语；含褒义【近义词】众望所归、人心所向、人心归向【反义词】失道寡助、众叛亲离扩展资料1、得道多助的近义词人心所向【解释】向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。【出处】唐 房玄龄等《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”人民群众所拥护的，是道德和正义。【例子】严厉打击黑社会势力,是大势所趋、人心所向。【语法】主谓式；作补语、定语；含褒义2、得道多助的反义词众叛亲离【解释】叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。【出处】《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”手下拥兵不多，为人残忍无情，众人反对亲人背离，最终难以成功。【例子】他坚持与人民为敌，以至众叛亲离，死无葬身之地。【语法】联合式；作谓语、定语、补语；含贬义
