“普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”出自哪里?是什么意思?
“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”:出自《小雅·北山》,是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。意思:广阔无垠的中原大地,都是国家的领土;这片水土养育的人,都是华夏儿女。既:这片土地是国家的领土,这里生活的人都是国民,每个人都有享受国家土地养育的权利,每个人都有为这个国家做贡献的义务。【原文】陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧我父母。溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鲜我方将。旅力方刚,经营四方。或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌。或湛乐饮酒,或惨惨畏咎;或出入风议,或靡事不为。【白话译文】我一步步登上高高的北山,一颗颗采撷着红红的枸杞。像我这样身强力壮的士子,每天起早拉晚忙得不停息。国君家的公事无尽又无休,最忧心无闲问候父母起居!你看广褒无垠的普天之下,没有一处不是国君的封土;你看各处封土的天边尽头,没有一人不是国君的奴仆;可叹那大夫分配劳役不公,唯独让我为国事如此劳苦!四匹雄壮的马儿奔走蹚蹚,我为国君公事不停地奔忙。国君忙不迭赞我宝刀未老,啧啧称赞我正当年富力强。我自我感觉也是膂力正壮,尽心尽力地奔波经营四方。但我看到有的人静享安乐,有的人鞠躬尽瘁操劳国事;有的人安睡在床高卧不起,有的人奔波不停劳作不止;有的人不闻不问百姓号叫,有的人勤政不息忧心烦恼;有的人早睡晚起高枕无忧,有的人忙于国事长期操劳;有的人完全沉溺饮酒作乐,有的人谨小慎微不敢承担;有的人出来进去高谈阔论,有的人忙里忙外万事都干!【注释】①小雅:《诗经》中“雅”部分,分为大雅、小雅,合称“二雅”。雅,雅乐,②陟(zhì):登,升。③言:语助词。杞:枸杞,落叶灌木,果实入药,有滋补功用。④偕(xié)偕:健壮貌。士:周王朝或诸侯国的低级官员。⑤靡(mǐ)盬(gǔ):无休止。⑥忧我父母:为父母无人服侍而忧心。⑦溥(pǔ):古本作“普”,大,全。⑧率土之滨:四海之内。⑨大夫:指执政大臣。⑩贤:多,劳。⑪牡:公马。周时用四马驾车。彭彭:形容马奔走不息。⑫傍傍:急急忙忙。⑬嘉:嘉许,称赞,夸奖。⑭鲜(xiǎn):称赞。《郑笺》:“嘉、鲜,皆善也。”方将:正壮。将,强壮。⑮旅力:体力。旅,通“膂”。⑯经营:规划治理,此处指操劳办事。⑰燕燕:安闲自得貌。居息:家中休息。⑱尽瘁:尽心竭力。⑲息偃:躺着休息。偃,仰卧。⑳不已:不止。行(háng):道路。㉑叫号(háo):呼号。《毛传》:“叫呼号召。”㉒惨惨:又作“懆懆”,忧虑不安貌。劬(qú)劳:辛勤劳苦。㉓栖迟:休息游乐。㉔鞅(yāng)掌:事多繁忙,烦劳不堪貌。㉕湛(dān)乐:过度享乐。湛,同“耽”,沉湎。㉖畏咎(jiù):怕出差错获罪招祸。㉗风议:放言高论,空发议论不做事。㉘靡事:无事。为:作。【作品赏析】《小雅·北山》一诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。“陟彼北山,言采其杞”,兴语显然有民歌的影响。接着便是“偕偕士子,朝夕从事”,部分点到主题,且点到为止。这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·北山》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。【创作背景】当时周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·北山》即为其中之一。
普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣是啥意思?
普天之下,莫非王土;率土之滨莫非王臣是什么意思?此语出自《诗经·小雅·北山》。整句话意思是:普天之下,都是王的土地和管辖范围,而在这片土地上生活的人们都是王的臣民。言下之意是所有土地都是属于当朝皇帝的,而所有土地上的官员都是皇帝的臣子。“普天之下,莫非王土”说的是井田制下一切土地归国王所有;“率土之滨,莫非王臣”说的是分封制{分封诸侯制度},拱卫王室,向国王贡献财物并随同作战!《小雅·北山》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是作者劳于王事而发出的不平之鸣,其主要内容是怨刺役使不均,“大夫不均,我从事独贤”,是诗的主题所在。全诗六章,前三章每章六句,后三章每章四句,运用对比和排比手法批判了上层统治者的骄奢淫逸,给人以强烈的震撼力。作品名称小雅·北山作品别名北山创作年代先秦作品出处《诗经》文学体裁杂言古诗快速导航注释译文创作背景作品鉴赏作品原文小雅·北山陟彼北山,言采其杞1。偕偕士子2,朝夕从事。王事靡盬3,忧我父母4。溥天之下5,莫非王土;率土之滨6,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤7。四牡彭彭8,王事傍傍9。嘉我未老,鲜我方将10。旅力方刚11,经营四方12。或燕燕居息13,或尽瘁事国14;或息偃在床15,或不已于行16。或不知叫号17,或惨惨劬劳18;或栖迟偃仰19,或王事鞅掌20。或湛乐饮酒21,或惨惨畏咎22;或出入风议23,或靡事不为24。[1]
溥天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣是什么意思?
意思是:你看广褒无垠的普天之下,没有一处不是国君的封土;你看各处封土的天边尽头,没有一人不是国君的奴仆。出处:《小雅·北山》原句:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。释义:你看广褒无垠的普天之下,没有一处不是国君的封土;你看各处封土的天边尽头,没有一人不是国君的奴仆;可叹那大夫分配劳役不公,唯独让我为国事如此劳苦!扩展资料:周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。
溥天之下莫非王土,什么意思?
意思:普天之下每寸泥,没有不是王的地。四海之内每个人,没有不是王的臣。【出处】 诗经·小雅·北山 【作者】佚名 【朝代】先秦陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧我父母。溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鲜我方将。旅力方刚,经营四方。或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌。或湛乐饮酒,或惨惨畏咎;或出入风议,或靡事不为。【情感】《小雅·北山》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。【赏析】诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出"大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老"三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闾生《诗义会通》评论这是"妙笔"。第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭"和"民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。【启示】这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·北山》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是"逸之无妨"和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之"大害"”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。