安住当下

安住当下

如果让我选择最难的事情，安住当下能排到第一。

除了忙的时候，闲暇的时候我特别容易走神，越想控制走神的越厉害。

除此之外，还有着急。最明显的表现是看书和写字。看书的时候总觉得慢，想把整本书塞到脑子里；写字的时候，恨不能一笔写完一页纸。以前只是有若隐若现的感觉，现在感觉越来越明显。是不是因为对现在不满，想成为更好的自己？

《当我们一起向狮子扔石头》说，考虑未来是人类进化的结果，它刻在了基因里。为了进化和繁衍后代，可以牺牲当下的利益。活在当下是反进化行为，人们感受到焦虑和不安是正常的。所以，它本就是一件多么艰难的事情。

什么叫做安住当下？

安住当下意思是：安心把握现在。
安住：ān zhù
基本释义：
1、稳定。
2、安心住下。
当下：dāng xià
基本释义：
1、立即；立刻；马上。
2、也指此时此地。
当下本是佛教用语，可是民间也广泛应用，当下就是现在的这一刻。
“当下”是佛经里面最小的时间单位，1分钟有60秒，1秒钟60个刹那，一刹那有60个当下，1秒钟有3600个当下，把时间切到很小很小的单位，当下就是永恒。
人能活着和感觉到的只有当下。
扩展资料：
安住当下的窍门：
终止时间的幻相。时间和心智狼狈为奸，一体不分。把时间从心智里移除，它就停止了--除非你选择要用它。
与心智认同，就是自陷于时间的泥沼：几乎一意孤行地只活在记忆和期盼里的驱迫力。这创造了你对过去和未来的执迷不悟，对当下这一刻缺乏尊重、认知和容许它存在的意愿。
驱迫力的产生，是因为过去给予你一个身份，而未来又以各种形式掌握了救赎和实现的应许，两者都是幻相。
时间既不宝也不贵，因为它是个幻相。真正宝贵的，不是时间，而是时间之外的那一点：当下。专注在时间上--过去和未来--的程度越大，磋跎掉最宝贵的当下的程度就越多。

安住于当下

安住于当下，即安住于本心，安住于本性，安住于自己本来之真如心性，安住于观照之中，安住于无思、无念、无相而单纯的见闻觉知中……


佛前有花，刹那芳华；顺其自然，为所当为。正所谓烦恼皆从自心产生，也消弭于自心。所以日常修持时，面对强迫观念的侵袭，不要去控制它，也不要去和它讲理。因为有些执念，并非不可或缺，只是求而不得的贪欲。越是得不到，越是想要得到，这与需求无关，与欲望有关。而人的日子，也常常会是一日遇佛，一日遇魔。所以还是不要论他人短长是非，也不必计较自己短长是非让人去论。不热羡、不怨恨，以自己的生命体验着走，适应未能适应的，再于不适应中觅找适应，当有限的生命得到存在的完满，才是活着的根本。


安住当下，降伏妄心；物法自然，无为而至。我们需要的是认清自己的精神实质，并如实地确认外界，只有使自己的主观思想，符合客观事物的规律，才能跳出思想矛盾的怪圈。在做事中求取事物的原理，积极面对易败和恐惧之事，面对无意识中自己不敢正视的那一面，接纳和超越人性，不为其所困，最终达成完整真实的自己。对于欲望有所警觉、有所观照、有所节制，把欲望占满的空间腾出些地方，安心于做真正的自己，才能让生命鲜活灵动。


心空观自心，无灭亦无生。人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，凡是用力过猛的，就会使人我执我慢，减弱了自身本来所具有的魅力。虽然，任何肉体的生命，都是卑微渺小的，但如若将这卑微渺小的生命，渗入般若禅意里，那么无论是一朵花开，还是一片叶落，都会不经意地与某种智慧相遇。你我既已来到世界，那便就要安住于世界，安住于当下，安住于自心与自性。


境遇分明有，境灭归虚空。这世间的一切苦厄，皆如乌云生于虚空，也灭于虚空，不随妄想转，不昧真常心，那么所有安乐便自在生，本心自性中的智慧光明也会由之显现。沧海桑田，五蕴浊世间，识得妄心的当下就是真心，物来则应就是开悟。如是因、如是果，那发黄经卷里折射出来的教化，早已照遍寻常巷陌中，折射于千家炊烟里。而愚钝之我，能做的也只有静对佛像，拈花微笑、常怀悲悯、坚守信念，自在寻解脱。