紫袍道士是什么级别
紫袍道士是大师级别。紫袍道士也是高阶法师。其紫袍也称作“天仙洞衣”，通常只有举行大型斋醮科仪的道场法事的高功身着此衣。衣服呈对襟，长及小腿，没有袖披，上面还有金丝银线绣制的各种道教吉祥图案，比如日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤等。黄袍道士是自己厉害，而紫袍道士是祖上比较厉害。道袍，为道教服饰。道教道袍是指道教徒穿在外面的长袍。可分为大褂，得罗，戒衣，法衣，花衣，纳衣等六种以上服饰，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤，隔断凡尘之意。又取直领，以示潇洒。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。道士衣服颜色等级分类黄色：王者所着，在法衣中最为上等，天师圣主常着黄袍。紫色：大师讲经所着，亦可为天师老臣。红色：上等法师所着，上表祈福所用。青色：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。绿色：下等法师所着，散人仙客亦着。黑色：斗部着。白色：冥司着。
中国有几个紫袍道长
中国有30个紫袍道长。只有举行大型斋醮科仪的道场法事的高功身着紫袍。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤等。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。截止2022年9月29日，全国现有住观的道士30000余人，紫袍是道场的高功所着，代表着地位尊贵。可见紫袍道长少之又少，不过只有30位。道袍的等级：1、大褂大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为中褂。现在多为窄袖，以便日常任务。皆为蓝色，代表法天之意。大明会典云：“道士常服青”。2、得罗大襟，宽袖，长及腿腕，一般道人袖宽一尺八寸，当家袖宽二尺四寸，天师之前的监院与当家可以穿三尺六寸宽袖，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。3、戎衣大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戎衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有道化万物，参赞化育之意。唯有受戒道士，方可着用此衣。从前道教传戒制有三衣，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。现在传戒是第十一次授完，所以仅用此种戎衣。4、法衣又称天仙洞衣。对襟，长及小腿披风无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科以道场时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典颜色则穿着此衣，则为紫色。道祖老子骑牛出关时紫气东来，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。5、花衣又称班衣。亦属法衣。对襟披风长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为经衣。
道长是什么
道长一词最初是对道人与方士的尊称。东汉年间道教创立后，道长一词专是对道士的尊称。乾表至阳，所以乾道指男道士，坤表真阴，所以坤道指女道士。
道士的服装称为道袍，是一种中国古代的汉服，还要戴古代的冠巾，脚上穿的鞋叫做云履。道士进行宗教活动的场所称为宫、观、道院或者庙，他们大多住在这些宫观里面。
道士有两种：全真教的道士是出家的，头发和胡须都要蓄起来，头顶还要挽髻，吃素，强调清修；正一道的道士不出家，是在家道士，一般不蓄发，强调符箓，主要从事道教仪式活动。两种道士都以太上老君、玉皇大帝为最高天神。
道长是什么意思
道长一词最初是对道人与方士的尊称。东汉年间道教创立后，道长一词专是对道士的尊称。乾表至阳，所以乾道指男道士，坤表真阴，所以坤道指女道士。闵智亭道长闵智亭，1924年5月5日出生于河南省南召县。幼年因日寇侵华被迫辍学，由于家学渊源，喜读《留侯传》及陶渊明诗词，常有出世之想，于1941年2月入华山出家修道，宗奉全真华山派。1945年任八仙宫知客、行堂执事。1946年任武汉长春观高功、巡寮等执事。1947年任杭州玉皇山福星观知客，研习书画及古琴弹奏。新中国成立后，先后住西安八仙宫和华山玉泉院。2003年当选为全国政协第十届常务委员，并任全国政协民族宗教事务委员会副主任委员。曾任中华海外联谊会理事， 2004年1月3日在北京羽化。任法融道长任法融，俗名任志刚，中国道教协会会长，原籍甘肃天水市，生于公元1936年。家中世代务农，家境贫寒，幼年丧父，弟兄3人，任法融为最小者。其外祖父为清末秀才，颇精儒学，以教学为生，其母在外祖父教育影响下，亦通读儒家四书，并常阅读佛、道教经典书籍。
