大天尊和帝尊有什么区别啊?
帝君比帝尊高一级,那么真实的区别除了高一级外，还有哪些呢，让我来给大家讲讲。第一，帝君必须永劫历练，帝尊只需历练八万四千大劫，所以释迦牟尼在道教的地位只想当于帝尊，当不到帝君,帝君的历练是没有尽头的,而天尊只需历练完八万四千大劫就可以永享福乐。
第二，帝君必须有特殊属性,天尊可以不修隐藏出特殊属性只需收集完主线和主卡，帝君必须有足够的支线和副卡才能当上,很多帝君为了收集卡片少量不择手段,这个是正常的，因为评级需要的卡片非常苛刻，有些必须去魔界弄,有些必须找女人弄，所以如此。
第三，帝君都很有钱,这个是规定,帝君必须钱财无忧才能当上,不然如果黑暗力量被钱财逼迫乱用，会出很大事情的，而天尊可以很穷,这个所以很多人也没办法只好当天尊。
第四，帝君可以造谣，天尊不可以造太大的谣，不然上柱，主要是帝君造谣无人能识破,所以这个用来处理很多天道问题就很简单的。
第五，帝君有正式的和民用的，正式的和民用的区别仅仅在于钱多钱少,钱阴钱阳两种，其他都一样,天尊正式和民用的看功力多少和阴阳。
好了，就为大家普及到这里。
天尊和世尊有什么区别 尊与君谁更大
我国神话故事中，神仙是一群非常特殊的群体。用通俗一点的话来解释，神仙是指那些拥有超能力，并且可以长生不老的人物。实际上神仙内部也是有细分的，例如有的神仙是称为尊，有的被称为君，那尊与君究竟谁更大呢?部分小伙伴还十分好奇，天尊和世尊有着怎样的区别。实际上天尊是指炼阳神者，世尊是指修阴神者，等于是修行路上的两条路，所以他们之间并不好直接对比。
神与仙
要说这尊和君，咱们还得先来了解了解这个神和仙。咱们前面虽然说有的神是尊，有的神是君，但其实，这里说的神，是指神仙，是个统称，并不单指神。而神和仙的并不一样，不能统而论之。那什么是神，什么又是仙呢?
神和仙都是超脱六道轮回和五行的，拥有庞大的法力并且也是长生不老的。他们的区别主要有以下几点。
首先，二者出现的早晚不同，神要先于仙。在天地未开，世界仍是一片混沌的时候，神就已经出现了，仙则是这之后才渐渐出现的。盘古开天辟地以后，神与仙共存。
第二，神与仙的种族是不一样的。神是先天存在的，不是人，比如我们常说的风神、水神等等。而仙则是由凡人、动物、植物等修炼而来，修仙问道，说的就是这个，道教就主张身心双修、形神合一。《释名》有言，“老而不死曰仙”。凡人修仙，有一部分也是为了求长生，求不老。
第三，神一般都是司职的，要掌管天地间的一些事物，比如掌管风雨雷电的神;而仙一般没有挂职。相比起来，仙更加自由、逍遥一些。
但总的来讲，神与仙并不是什么对立的群体，就其实力而言，也不是说神一定比仙厉害，或者仙一定超过神，他们是各有所长，神里有厉害的神，仙中也有不凡的仙。
尊与君
说了神与仙，咱们再来看这尊和君。最开始咱们有提到三清，就是元始天尊、道德天尊和灵宝天尊，这三清就属于神的范畴。而修玄得道的仙人则常被称作道君、仙君等。大家是不是就此觉得，尊是专称神，而君是专称仙的呢?其实并不是如此。
我们所说的三清也有别称，元始天尊又可以称作天宝君，灵宝天尊也可以称作灵宝君，而道德天尊又可以称作混元老君，他还有一个咱们耳熟能详的名字，也就是太上老君。而青灵始老苍帝君、丹灵真老赤帝君等五方五老君作为神也被称作君。所以就这一点出发，尊并不是神的专称。
而这个尊就大类来分，有天尊和世尊两种。不知道大家有没有注意到，道教的神仙，被称尊的，基本都是天尊，倒是没见过世尊，这是为何呢?
其实这是因为天尊和世尊分别代表着修道和修佛两条路，所以道教的神仙里少有世尊，都是天尊。比如三清，比如东方东极青华大帝太乙救苦天尊和他的化身十方天尊，再比如东方东极青华大帝太乙救苦天尊。
至于说君，除了太上老君、五方五老君等，还有什么天狼星君等北斗七星君，也有司命星君等南斗六星君以及文昌帝君等，多种多样。
总而言之，不是说神就被称作尊，仙就被称作君，二者的界限其实不是那么明确。尊和君更多的是一种尊称，都是表示对神仙的尊重与敬畏。就像古时对自己的谦称有鄙人、不才等等一样。若非要说出尊和君的一些区别，大抵是一般而言，被称为尊的神仙实力可能略高于被称为君的神仙，但从不绝对。
求仙问道，为尊为君
古时由于生产力不高等时代局限，对很多现象都无法解释，人们便将其归咎于神鬼之说。而大部分人对这类超脱世俗的神秘力量都存有敬畏与向往之心，就连孔子所言的“子不语怪力乱神”，也隐含着对这种灵异不凡事物的敬畏。
故而有了对于神仙的敬称，而这些敬称也是多种多样的，这没有什么好奇怪的，毕竟中国的语言向来都是博大精深的。
自古以来，人们都对超脱自然的力量存有向往之心，希望自己也能踏出红尘，逍遥于天地间，或者不受病痛生死折磨，长生不老。而求仙问道的传说与故事也从来没有停止过，人们在这方面的想象力发挥得可谓是淋漓尽致。
世尊什么意思？作何解释？
如来十号之一。即为世间所尊重者之意，亦指世界中之最尊者。梵语中被译作「世尊」者甚多，如 loka-nātha（世主）、loka-jyestha（世中最尊者）、loka-vid（世间解）、lokādhipati（世之胜者）、nātha（主）、nāyaka（导师）、sugata（善逝）、maha-rsi（大仙）、mahā-vīra（大雄者）、tāyin（救度者）、anuttara（无上士）、dharma-rāja（法王）等。但诸经论中以使用 bhagavat 之情形为最多，此字音译作婆伽婆、婆誐嚩帝、婆伽梵、薄伽梵。意译作「世尊」之外，亦直译作有德、有名声等。即「富有众德、众祐、威德、名声、尊贵者」之意。其中，以「世尊」一语最易解知，故自古以来之译者多以其为意译，我国即为一例。然在印度，一般用为对尊贵者之敬称，并不限用于佛教；若于佛教，则特为佛陀之尊称。〔十号经、大日经疏卷一、往生论注卷上（昙鸾）、翻译名义集卷一〕（参阅「婆伽婆」4453） p1522
世尊是什么意思
世尊:
(术语)梵语曰路迦那他Lokana%tha，译为世尊，或婆迦婆Bhagavat译为世尊。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又，于世独尊也。阿含经及成实论以之为佛号中之第十，以具上之九号，故曰世尊。涅盘经及智度论置之于十号之外。智度论二曰:‘路迦那他，秦言世尊。’净影大经疏曰:‘佛具众德为世钦仰，故号世尊，若论胡音楼伽陀伽此云世尊也。’探玄记九曰:‘以佛具三德六义，于世独尊，故名世尊，即梵名婆伽婆。’佛说十号经曰:‘天人凡圣世出世间咸皆尊重，故曰世尊。’成实论一曰:‘如是九种功德具足，于三世十方世界中尊，故名世尊。’
--《佛学大辞典》丁福保
编
谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉，天人凡圣，世间、出世间，咸皆尊重，故号世尊。--《三藏法数》明·一如等
撰
佛的尊称，因佛是世人所共尊的人。--《佛学常见辞汇》陈义孝编
世尊的解释
世尊的解释佛陀的尊称。《四 十二 章经》：“尔时世尊既成道已，作是 思维 。” 隋 慧远 《无量寿经义疏》卷上：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“世尊说法不用一方之语。” 词语分解 世的解释 世 ì 一个时代，有时特指三十年：世代（.很多年代；.好几辈子）。世纪（指一百年）。 流芳 百世。 一辈 一辈相传的：世袭。 世家 （.封建 社会 中门第高，世代做官的人家；.《史记》中 诸侯 的传记）。 人间 ，以与天 尊的解释 尊 ū 地位或辈分高：尊长（僴 ）。尊卑。尊贵。尊严。 敬重： 尊敬 。 自尊 。 尊重 。 敬辞，称与对方有关的人或事物：尊府。令尊。尊姓。尊驾。 量词： 一尊 佛像。 古同“撙”。 卑 笔画数：； 部首 ：寸；
世尊是什么意思
世尊：
（术语）梵语曰路迦那他Lokana%tha，译为世尊，或婆迦婆Bhagavat译为世尊。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又，于世独尊也。阿含经及成实论以之为佛号中之第十，以具上之九号，故曰世尊。涅盘经及智度论置之于十号之外。智度论二曰：‘路迦那他，秦言世尊。’净影大经疏曰：‘佛具众德为世钦仰，故号世尊，若论胡音楼伽陀伽此云世尊也。’探玄记九曰：‘以佛具三德六义，于世独尊，故名世尊，即梵名婆伽婆。’佛说十号经曰：‘天人凡圣世出世间咸皆尊重，故曰世尊。’成实论一曰：‘如是九种功德具足，于三世十方世界中尊，故名世尊。’
——《佛学大辞典》丁福保 编
谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉，天人凡圣，世间、出世间，咸皆尊重，故号世尊。——《三藏法数》明·一如等 撰
佛的尊称，因佛是世人所共尊的人。——《佛学常见辞汇》陈义孝编
