鹧鸪天辛弃疾翻译
鹧鸪天辛弃疾翻译石壁虚云积渐高，溪声绕屋几周遭。自从一雨花零落，却爱微风草动摇。 呼玉友，荐溪毛，殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去，认是翁来却过桥。辛弃疾的农村题材词，写景如“明月别枝惊鹊”的黄沙道夜色，写人如“醉里吴音相媚好”的老媪和“溪头卧剥莲蓬”的小儿，都很有名。但是，辛弃疾还有一首写人写景都堪称绝唱的力作，却鲜为人知，它就是这首《鹧鸪天》。这首词大约写于庆元四年(1198)，是辛弃疾退居瓢泉所作。上片主要写瓢泉之景及诗人政治理想的破灭和对农村景色的喜爱;下片用曲折的笔法，通过日常生活的一个真实、自然的场景，刻画出一位热情好客的野老形象，进一步反映了诗人热爱农村生活的情趣，深化了词中“却爱微风草动摇”这一象征性的主题。“石壁虚云积渐高，溪声绕屋几周遭。”写出了瓢泉特异的云影溪声。《铅山县志》载：“瓢泉在县东二十五里，辛弃疾得而名之。其一规圆如臼，其一规直如瓢。周围皆石径，广四尺许，水从半山喷下，流入臼中，然后入瓢，其水澄渟可鉴。”此二句描写的正是瓢泉的这种独特景色。然而，这描写又非简单地描摹和再现，而是更多地表现了词人身处瓢泉美景中的感觉和幻觉。首句，“石壁虚云积渐高”，写词人观赏山云时的感受。辛弃疾极爱瓢山山云，刚到此地卜居时，他就曾说过：“青山意气峥嵘，似为我，归来妩媚生”(《沁园春·再到期思卜筑》);又多次遐思山中之云：“何人半夜推山去，四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处”(《玉楼春·戏赋云山》)。而在此时，词人看山赏云，已是注目发呆了，“积渐高”三字，活脱脱地表现了词人观云长久的感受。次句，“溪声绕屋几周遭”，写瓢泉溪声。根据《铅山县志》所载“水从半山喷下”及词人“惊湍直下，跳珠飞溅”(《沁园春·叠嶂西驰》)等描写，可知此处之溪声实是山瀑之声。山瀑“惊湍直下”，似是从“石壁虚云”中倾泻而来。词人的目光，由于久久凝视着虚幻飘渺、游丝不定的山云，而感到溪声也变成了可视、可观、可赏的云朵了;它们似乎在自己屋宇檐梁间袅袅娜娜、环绕不绝，以至能够令人清晰地数点出“溪声绕屋”有“几周遭”。毫无疑问，这是词人审美观照中的幻觉，是听觉幻化为视觉的通感。这种幻觉的表现，就使石壁虚云的山水画，配入了“绕屋声喧”的绝美音乐，又进一步使音乐幻化成为了绘画。可谓画中有乐，乐中有画。这一艺术表现，不仅以简洁的笔法，极写了瓢泉之美，而且，也极写了词人陶然忘机、物我无间的心境。
“江头未是风波恶,别有人间行路难.”的意思是什么？
“江头未是风波恶，别有人间行路难。”的意思是江上风高浪急，未必就最有险恶，只有人生道路才更为艰难。宋代词人辛弃疾《鹧鸪天·送人》，原文：唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。译文：送别的曲子已经唱完而泪水却未干，功名并不重要而应努力加餐。水天相连好像将两岸树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水把重重的高山遮去一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江上风高浪急，未必就最有险恶，只有人生道路才更为艰难。扩展资料：这首词是辛弃疾江上送别友人之作，作于宋孝宗淳熙五年（1178）春作者自豫章赴行在临安途中。此词上阕述离别之情，饱含惜别之意；下阕为临别赠言，由离情别恨引出世路艰难之叹。景句关联词中的两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵。全词运用景物烘托、比拟和对照等手法，生动地写出了依依惜别的深情，并抒发了对社会人生的深沉感慨，思路开阔，托意深刻。
鹧鸪天·代人赋辛弃疾翻译
宋代辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》翻译如下：落日里寒鸦归巢，一片伤心景色。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔情景。如果不是眼下亲自感受这离愁别恨的苦楚，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，又一次登上了小红楼。明明知道你我已被山峦所阻隔，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休。原文：晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。诗词赏析这首《鹧鸪天》，题下注明“代人赋”，说明词中抒情键薯主人公并非作者自己。这首词是作者代一位妇女而赋的，那位妇女的意中人刚离开她走了，她正处于无限思念、无限悲伤的境地。辛弃疾的《鹧鸪天·代人赋》这首词表面上虽然稿贺者是“代人赋”，但是实际上词人是在写自己的理想得不到实现。因为，在中国古代诗词中，一直有用香草美人寄托理想的传统。表面是在写美人相思的苦闷，寄托的是词人辛弃疾无法实现的政治理想。《鹧鸪天·代人赋》在风格上也比较特别，是豪放派词人辛弃疾的一首优美婉约词。
鹧鸪天送人翻译
鹧鸪天送人翻译唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。原文鹧鸪天 送人作者：辛弃疾唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难!注释1、唱彻《阳关》：唱完送别的歌曲。彻，完；《阳关》，琴歌《阳关三叠》。2、“功名”句：功名是身外多余的事，还是多吃饭吧。另一版本也作“功名余事”3、无穷：无尽，无边。4、般：种。5、“只应”句：岂只是离别才使人悲伤，团聚才使人欢颜。作者简介辛弃疾，南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。 辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。现存词600多首，其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
鹧鸪天送人古诗词翻译赏析
唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【前言】 《鹧鸪天·送人》是一首送人离别之作，但其中颇有世路艰难之感，反映了作者当时已历经仕途挫折，心中深有感慨。 【注释】 ⑴唱彻《阳关》：唱完送别的歌曲。 彻，完；《阳关》，琴歌《阳关三叠》。 ⑵馀，多余；加餐，多吃饭。 ⑶无穷：无尽，无边。 ⑷今古，古往今来；般，种。 ⑸只应，只以为，此处意为“岂只”。 ⑹未是：还不是。 ⑺别有：更有。 【翻译】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 【鉴赏】 这首小令，篇幅虽短，但是包含了广阔深厚的思想感情，它的笔调深浑含蓄，举重若轻，不见用之迹而力透纸背，显示辛词的大家风度 送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词，多叙男女离别。从古以来，“黯然＊＊者，惟别而已矣”（江淹《别赋》）。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《鹧鸪天》可作代表。 词开篇即述离情。唐代诗人王维有七言绝句《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后入乐府，以为送别。李东阳《麓堂诗话》曰：“此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外”。通称《阳关三叠》，又名《渭城曲》。这里把送别场面凝缩成“唱彻”（唱毕）而“泪未干”，展示出形象的凄苦情状。一接却正话反说：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。张华《答何劭》诗：“自予及有识，志不在功名”。视功名为“余事”，或者说“志不在功名”，在封建社会真如凤毛麟角。辛弃疾“有客慨然谈功名，因追念少年时事”的`《鹧鸪天》词云：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”。簇拥千军万马，突破重围渡江投奔大宋朝廷，固是爱国壮举，又何尝不是为了功名！“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子》）。在封建社会里，是互相联系的。换言之，只有“达”，才能“兼善天下”。所以视功名为余事而劝加餐，处于“国仇未报壮士老”（陆游诗句）的具体历史情况下，这里旷达的成分不多，更多的是激愤，是反语，是色荏内厉的。前结“浮天”二句，以景映情，烘托点染。先写江中之水：水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方；后写空中之云：乌云挟带着雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽，单情则露；景以情妍，独景则滞”（沈雄《古今词话·词品》卷下引宋征壁语）。而“言情之词，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吴衡照《莲子居词话》卷二）。这样，把行色的凄凉况味，推上一个高层次。 下片宕开，从久远的历史长河来作论述：“今古恨，几千般；只应离合是悲欢？”古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲哀？聚会才使人欢乐吗？无论“离”，无论“合”毕竟都是个人间的事，它们只是“今古恨”的一种，言外之意是国家的分裂，人民的苦难，较之个人的悲欢离合，是更值得关注的事！用“只应”诘问句更力重千钧。后结仍扣紧送人题意：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”江头风高浪急，十分险恶，但哪有人间行路难呢？郭茂倩《乐府诗集》卷七十引《乐府解题》曰：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首”。今不存。南朝·宋·鲍照有《拟行路难》十八首（一作十九首），多述个人不为世用，或针砭社会现实。这两句托意深刻，正应辛弃疾的身世遭遇并包容如今带湖闲居种种生活的体验在内。一首五十六个字的《送人》小词，写得这样内蕴丰富，寄情高远，绝少“黯然＊＊”情绪，“英雄感怆，有在长情之外”（刘辰翁《辛稼轩词序》），由此词正可悟出。
