太史令

“太史令”与“太史公”的区别是什么？

太史令是一个官职名称。也称太史，传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。隋改称太史监，唐改称太史局，肃宗时又改为司天台，五代同。宋代有太史局、司天监、天文院等名称。辽称司天监，金称司天台。元代改称为太史院，与司天监并立，但推步测算之事都归太史院，司天监仅余空名。明、清两代，均称钦天监；至于修史之事则归于翰林院，所以对翰林亦有“太史”之称。
太史公是西汉武帝时期设立的官职名称。位在丞相上。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。司马迁死后，西汉宣帝以其官为令，行太史公文书而已。汉宣帝时期把太史公降为太史令，太史令的职权也大大削弱，仅仅行文书而已。最著名的太史公就是《史记》作者司马迁。

太史令的意思太史令的意思是什么

太史令的词语解释是：太史令tàishǐlìng。(1)官名。掌管天文历算等。太史令的词语解释是：太史令tàishǐlìng。(1)官名。掌管天文历算等。拼音是：tàishǐlìng。结构是：太(独体结构)史(独体结构)令(上下结构)。注音是：ㄊㄞ_ㄕˇㄌ一ㄥ_。太史令的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、国语词典【点此查看计划详细内容】职官名。编载史事兼掌天象历法。参见「太史」条。词语翻译英语grandscribe(officialpositioninmanyChinesestatesuptotheHan)_二、网络解释太史令太史令：也称太史，官职名，相传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。隋改称太史监，唐改称太史局，肃宗时又改为司天台，五代同。宋代有太史局、司天监、天文院等名称。辽称司天监，金称司天台。元代改称为太史院，与司天监并立，但推步测算之事都归太史院，司天监仅余空名。明、清两代，均称钦天监。关于太史令的诗句复为太史令劳君太史令再迁为太史令关于太史令的成语朝经暮史青史留名名标青史阿斗太子太平盛世太仓_米令仪令色太上皇六经三史太山北斗关于太史令的词语六经三史太平盛世太上皇经史子集太仓_米倒持太阿名标青史阿斗太子青史留名龙泉太阿关于太史令的造句1、父亲死后不久，司马迁接替他的职务做了太史令，有机会翻阅了很多图书，做了大量笔记。2、太史令李淳风观察天象，见太白金星，谓此为天示凶兆，且卦书上隐示“唐三代后，女主武王”。点此查看更多关于太史令的详细信息

太史是什么官职？

西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。隋改称太史监，唐改称太史局，肃宗时又改为司天台，五代同。宋代有太史局、司天监、天文院等名称。太史院一般属秘书省。元代至元十五年(1278)设置了太史院，有太史令官7员。至大元年(1308)升从二品，设官10员。延祐三年(1316)升正二品，设官15员。后分职设官，各司其事。其中有掌历2员，正八品；腹里印历勾管1员，从九品；各省司历12员，正九品；印历勾管2员，从九品。专掌天文历数之事。太史院下专设印历局，专事印造每年历书。时令历数，关乎农政祥异，稍乖敬授，便被视为大事，所以历来政府都严禁私造。

太史令是什么官

太史令也称太史，官职名，相传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。
魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。隋改称太史监，唐改称太史局，肃宗时又改为司天台，五代同。
宋代有太史局、司天监、天文院等名称。辽称司天监，金称司天台。
元代改称为太史院，与司天监并立，但推步测算之事都归太史院，司天监仅余空名。明、清两代，均称钦天监；至于修史之事则归于翰林院，所以对翰林亦有“太史”之称。
西周﹑春秋时掌管记载史事﹑编写史书﹑起草文书，兼管国家典籍和天文历法等。
秦汉曰太史令，汉属太常，掌天时星历。魏晋以后，修史之职归著作郎，太史专掌历法。
隋改称太史监，唐改为太史局，宋有太史局﹑司天监﹑天文院等名称。元改称太史院。
明清称钦天监；修史之职归之翰林院，故俗称翰林为太史。
掌管天文历算等官名。相传夏朝置，掌文书。秦始置太史令，西汉因之，掌编写天文历法，善术学，俸禄六百石。《后汉书·张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。”

西汉究竟是如何建立的？太史令的主要职责是什么？

从秦始皇建立起在全国范围内的专制集权体制之初，与政治专制相伴随的必然是文化专制。秦始皇的焚书坑儒只不过是牛刀小试而已。汉武帝在文化专制方面与秦始皇相比，有过之而无不及。但是，在汉武帝这样一个专制帝王的眼皮子底下，司马迁为何能完成了《史记》这么一部巨著呢？司马迁画像司马迁写《史记》并非是司马迁的职务行为，而是他的个人行为。司马迁的职务虽然是太史令，但在当时，太史令的主要职责是负责天文观测和历法的制定。在西汉的时候，尚且没有专业的史官。就司马迁个人来说，其才华自不必说。他很早就引起了皇帝的注意，做太史令十分称职。虽然是一个六百石的中下级官员，汉武帝对司马迁也是知道的。司马迁写史书的事情，很快就被汉武帝知道了，对此汉武帝肯定是有疑虑的。于是，汉武帝派一个叫壶遂的人去找到司马迁问道：“今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”你写这些东西到底意欲何为呢？司马迁赶紧解释道：“从大汉朝建立到现在，圣明天子在朝，上天降福。皇帝不仅去泰山封禅，而且还‘改正朔，易服色’做了很多改制的工作。天下太平，百姓安宁。甚至于远在海外的蛮夷都受到了陛下的福佑，大老远跑到长安向陛下献贡者不可胜数。这样一个美好的时代里，作为臣子竭尽所能去歌颂这个伟大的时代，尚且不能给完整地表达臣民的感受。主上有美好的德行，而臣下如果不能宣扬的话，这是臣下的罪过。更何况，微臣身为太史令，也有这样的职责。假如，臣不能宣扬陛下盛德，不能记录汉兴以来功臣贤士们的业绩，这是臣的罪过。臣这是在歌颂这个伟大的时代，并不是如同孔子修《春秋》一样对当世有所讽刺。”韩城太史公祠显然，司马迁的这番解释，汉武帝是接纳了的。就这样，在皇帝的默许之下，司马迁全身心地投入到修史工作。但是，七年之后，李陵事件中，司马迁仗义执言，结果被下蚕室，受了宫刑。当时司马迁之所以忍辱不死的一个重要原因，就是因为《史记》尚且没有完成。汉长安城司马迁虽说对汉武帝讲自己是为了歌颂，而不是鞭挞和讽刺。事实上司马迁的《史记》号称实录，他对社会的美丑善恶，都秉笔直书。所以，司马迁知道自己所写的东西肯定不会被皇帝所容，他说过自己写好的东西准备“藏之深山，副在京师，传之其人”。后来汉武帝也把司马迁所修的《史记》找了来看，尤其是关于自己的记录《今上本纪》，据说汉武帝看完以后大怒，怒而削之。文献中并没有记载司马迁最后的结局，很有可能汉武帝在看到了司马迁的记载以后，将司马迁置于死地。不过，就《史记》本身并没有能够被销毁。大概司马迁生前就曾经做了一些预案吧。到了汉宣帝时期，《史记》逐渐开始为世人所知。