义和团是什么
义和团是什么 义和团，又称义和拳。义和团运动又称“庚子事变”，是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。在义和团运动中，但是其运动具有笼统排外色彩和愚昧与残暴，加上本身农民运动的缺陷性和盲目性使其被清 *** 利用，后被抛弃并走向了失败，成为八国联军入侵的导火索。 义和团运动是在19世纪末由义和团发动，主要发生在华北地区，中国社会各个阶层广泛参与的反帝爱国运动。因清廷与外国联军的联合绞杀，义和团最后失败。这次事件造成了很大的影响。中国史学家又把这次事件称为“庚子国变”或“八国联军之役”。部分西方国家也使用“拳乱”的名称（Boxer Rebellion）。日本则有人称为“北清事变”。 义和团运动的兴起是有多种多样的原因的，其中最重要的原因是帝国主义与中华民族的矛盾日益激烈化。自甲午战争后，中国陷入了被帝国主义列强瓜分的境地，各帝国主义加强对中国的政治与经济侵略，加深了中国的民族危机，使广大的中国人民深受其害，成为义和团运动兴起的根本原因。 导火索：1899年10月上旬，山东省冠县飞地蒋家庄（今邢台市威县），教民和当地民众发生冲突，义和团冲击当地的教堂。知县蒋楷派兵前往镇压。朱红灯率团民数百人与清军进行战斗，将其击败。至今在平原乡间还流传一句谚语”义和团起平原，不到三月遍地传。“ 根本原因：19世纪末，各帝国主义疯狂侵略中国边疆和邻近国家，中国边疆地区出现了新的危机。甲午战争后，帝国主义在经济上向中国大量输出资本，在政治上则强占“租借地”和划分“势力范围”，掀起了瓜分中国的热潮。在文化上他们通过教会深入中国城市和乡村进行侵略活动，使民族危机愈加严重，终于爆发了义和团反帝爱国运动。 组织结构 成员 义和团的成分极为复杂，既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民，也有部分官军、富绅甚至王公贵族，后期也混杂进了不少流氓无赖，“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团”使得义和团的组织极为松散，不利于集中力量打击敌人。 据陈贵宗《义和团的组织和宗旨》所说，义和团的组织大致分为： 1.坛，是义和团的基层单位，又称坛口，也有“厂”、“炉”、“团”、“公所”等称呼。首领一般称大师兄。 2.总坛，设天津“坎”字总坛。为坛的上一级单位。 3.门或团，为总坛的上一级单位。义和团按照八卦方位分为八门（团），如“干字门（团）”、“巽字门（团）”等。 4.义和团，是由所有义和团员共同组成的一个松散组织。 此外，义和团还有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”（寡妇组成）花灯照（ *** 组成）等妇女组织 义和团内部又可分为官团，私团与假团。 所谓官团是指接受清廷的招抚，向清 *** 挂号，接受清廷官员的统率，领取其粮饷。官团得到清 *** 的承认，听从其调遣。承认官团是清廷控制义和团的手段。 私团则大多系团民自发组织，带有很大的独立性。自行设坛或从事“灭洋”斗争。 假团则有其复杂性，一般说来，义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组织，但实际上，有很多义和团组织被清 *** 以“伪团”，“假团”的名义镇压。“假团”分两种情况，一是不服从清 *** 的统治并对其构成威胁，因而被消灭，是其镇压和消灭义和团的借口。二是部分不良分子甚至教民假扮义和团横行不法，前者如“素不安分之徒，或投坛附和，或仿效装束，鱼肉良善。” （《天津一月记》）后者如“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人，北京西城尤多”（《义和团运动史料丛编》）“直北一带，天主教民往往效拳匪服色，四出行劫。有被获者，自称义和团，则地方官即释之。”（《庚子记事》）。 失败的根本原因：义和团运动的领导阶级是农民阶级，基本群众是农民和小手工业者，提不出切合实际的革命纲领。最初，他们是以“反清复明”为宗旨，屡遭清 *** 的镇压。在严重的民族危机面前，义和团把斗争的矛头直指帝国主义，提出了“扶清灭洋”的口号。由于农民阶级的局限性，没有先进阶级的领导，以慈禧太后为首的清 *** ，为了躲开义和团运动打击锋芒，被迫采取假宣战，真投降的欺骗手法，对外投降帝国主义，对内镇压义和团运动，使义和团处于内外夹攻的境地。 在国内外敌人的夹击下遭到了失败。 客观原因：清朝与国外联军剿杀。 主观原因：“扶清灭洋”中的“扶清”使义和团丧失了应有的警惕，盲目的排外。 义和团是什么组织 义和团，又称义和拳。义和团运动又称“庚子事变”，是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。义和团运动，阻止了帝国主义列强瓜分中国，储存了中国的文化和文明，遏制了一场可能爆发的帝国主义战争，促进了中国广大人民群众的觉醒，是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。义和团运动是在19世纪末由义和团发动，主要发生在华北地区，中国社会各个阶层广泛参与的反帝爱国运动。因清廷与外国联军的联合绞杀，义和团最后失败。这次事件造成了很大的影响。中国史学家又把这次事件称为“庚子国变”或“八国联军之役”。日本则有人称为“北清事变”。 义和团是什么时候？ 义和团运动是光绪二十四年至二十五年（1899年～1900年）发生在中国北方的一次以农民为主体的大规模反帝爱国运动。 义和团是暴徒还是什么？ 历史上对义和团运动还是评价为一词“救亡图存的爱国运动” 但是在我看来，他们一开始“反清灭洋”，之后又“扶清灭洋”，其实是对一切西方人、文化的极端仇视，打着“救国”的旗号破坏一切新事物。其实在义和团运动中受损失最大的不是洋人，反而是中国人。义和团真正杀掉的洋人不多，窝里斗的本事不小，死在他们手下的中国教民被他们欺辱的妇女不计其数，看似爱国，实则误国。你把义和团运动和现在那群砸日本车日本店的粪青对比一下，可以发现他们其实是一路人 义和团是什么性质的组织 义和团运动起自光绪二十六年，即1900年，是甲午战争后民族危机日见沉重的产物。义和团源自义和拳、梅花拳和大刀会等民间秘密组织。1899年下半年，由山东义和团率先提出‘扶清灭洋’的口号，翌年，迅速发展至华北、东北地区，在京、津一带声势浩大， 义和团‘定性’，则可用以下四字：爱国、反帝。清 *** 对义和团的态度，可归结为‘利用’二字，此一决策在数次‘御前会议’上由慈禧太后最终拍板敲定。因此，在某些地区，清军曾与义和团协同作战，清廷更设团练大臣控制义和团。清 *** 之利用义和团，建基于义和团的‘爱国反帝’和‘扶清灭洋’。但八国联军蹂躏北京，清 *** 被迫签订《辛丑条约》，义和团运动旋即遭到镇压，因而将口号改为‘扫清灭洋’。很明显，以农民和手工劳动者组成的义和团，在‘爱国、反帝’方针上自始至终绝不含糊。义和团的弱点、不足之处及某些对洋人的残暴手段，得出义和团‘反文明、反人类’的结论，更指义和团是‘中国人不能忘记的国耻’。这样的论述结果，可形容为‘只见树木，不见森林’和‘拾了芝弚，丢了西瓜’，不但违背了历史事实，更在立场、观点和历史研究的态度上大有商榷的余地。 义和团在历史上的定位，‘主心骨’应该是‘爱国、反帝’，其为了反对帝国主义侵略中国（具体说就是八国联军在中国大地上滥杀无辜、奸淫掳掠、无恶不作）而不惜作出大量牺牲，这才是有关义和团历史事实的主体，可歌可泣，光照大地。窃以为，即使义和团有一百样愚昧、粗暴、可受非议之处，也不能掩盖其‘爱国、反帝’的光辉。这一准则，放在世上任何被侵略国家的反抗运动，都同样是适用的。古之中国义和团，今之伊拉克反抗战士，性质相同，其理亦同。 义和团是不是邪教 义和团采用民间宗教的方式尽管原始落后且愚昧，但是义和团是中国人民的反帝爱国运动。在没有先进理论武装的革命政党的年代，义和团是中国人民自发的反帝爱国运动，尽管缺点很多，但是作为中国人不能全盘否定义和团。义和团所表现的英勇无畏的爱国精神是值得永远学习的。当今肆意辱骂义和团的人有不少是崇洋 *** 的汉奸杂碎。 义和团盲目的仇杀排外是不对的，其民间运动的形式有过余的混乱无组织性又容易被官府蒙骗。 义和团是谁建立的？ 抗击八国联军的爱国集团——义和团 义和团运动是光绪二十四年至二十五年（1899年～1900年）发生在中国北方的一次以农民为主体的大规模反帝爱国运动。 19世纪末，各帝国主义疯狂侵略中国边疆和邻近国家，中国边疆地区出现了新的危机。甲午战争后，帝国主义在经济上向中国大量输出资本，在政治上则强占“租借地”和划分“势力范围”，掀起了瓜分中国的热潮。在文化上他们通过教会深入中国城市和乡村进行侵略活动，使民族危机愈加严重，终于爆发了义和团反帝爱国运动。 义和团，原名为义和拳。发源于山东，它是在反洋教斗争的基础上兴起的。义和拳同白莲教、八卦教有源流关系，以设拳厂、练拳术等方式组织群众。参加者大多是农民、手工业者和其他群众。这是首次以义和拳的名义发动的反教会武装斗争。义和拳组织之名，实始于此。此后，“赵三多为统领，啸聚数千人，蔓延十余县，声威大振，风鹤频惊” （《冠县志》）。其他一些地方的群众反教会斗争组织（如大刀会）也打出义和拳的旗号。在山东西部运河沿岸的外国教堂密集地区，义和拳的声势最大，其中在茌平县设立拳厂的就有八百多处。仅半年多的时间，义和拳的活动范围扩大到全省大部分地区。 1899年，朱红灯率领义和拳在山东西部和西北部进行反洋教斗争，附近各县纷纷响应。义和团的反帝烈火，就是在这种情况下烧起来的。“义和团，起山东，不到三月遍地红”，后迅速发展到直隶（今河北）、河南、山西、内蒙、东三省等地。尤以京津一带声势浩大。义和团是由分布在山东各地的义和拳、梅花拳和大刀会等发展起来的，1899年下半年后逐渐形成统一的名称。义和团没有建立起统一的组织和统一的领导机构，参加者以青少年为多，但他们纪律性强，“传单一出，千人立聚”。有很强的战斗力。 义和团的基本群众是农民和小手工业者。最初，他们是以“反清复明”为宗旨，屡遭清 *** 的镇压。在严重的民族危机面前，义和团把斗争的矛头直指帝国主义，提出了“扶清灭洋”的口号。 1900年6月，义和团在得到慈禧太后的招抚和默许后，大量涌入北京。他们在北京习拳练武，赶制武器，烧毁教堂，惩罚贪官污吏，掀起了声势浩大的“灭洋、反帝”活动。6月10日，英、俄、日、法、德、美、意、奥八国联军共2000余人，从天津向北京进犯。侵略军在廊坊附近遭到义和团以及爱国官兵的阻击，于26日败退回天津“租界”。但是，另一批侵略军却在6月17日攻占了大沽炮台，然后大举进犯天津。义和团在天津与侵略者进行了英勇的战斗，部分清军也在义和团影响下参加了天津保卫战。7月14日，天津失陷。但是，义和团歼灭侵略者1000多名，给予侵略者沉重的打击。 8月4日，八国联军2万人再次向北京进攻，8月14日攻陷北京。到年底，八国联军出动十几万兵力，侵占了保定、正定、井陉，最后侵占了东三省。侵略军所到之处，焚杀淫掠，无恶不作。尤其是沙俄制造了骇人听闻的海兰泡和江东六十四屯大惨案。海兰泡位于瑷珲县对岸，7月16日，3000多中国人被沙俄侵略军杀害在这里。江东六十四屯位于黑龙江东岸精奇里江（即结雅河）以南。7月17日，7000余名中国人被沙俄侵略军杀害。 在义和团运动的强大压力和八国联军的炮火威逼下，以慈禧太后为首的清 *** ，为了躲开义和团运动打击锋芒，被迫采取假宣战，真投降的欺骗手法，对外投降帝国主义，对内镇压义和团运动，使义和团处于内外夹攻的境地。 但是，1900年8月以后，撤退至京、津郊区和广大直隶农村的义和团战士，坚持反帝斗争，仍以各种形式不断袭击侵略者，表现了中国人民誓与侵略者血战到底的英雄气概。 历史书上的义和团是好的 为什么到了黄飞鸿电影里义和团就成了坏的 究竟义和团是好是坏啊 因为你是在社会主义下受教育，却在看资本主义拍的电影。双方所持的观点不同。就象和中国关系友好的朝鲜，却被美国称之为邪恶轴心，那你会同意那一方面呢？
义和拳和义和团有什么区别?
义和拳和义和团没有区别。义和团，又称义和拳。义和团运动又称“庚子事变”，是19世纪末在中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，主要针对西方侵略者及其在华附庸，是具有强烈的朴素的爱国主义思想的完全由民间自发的暴力运动。这次事件造成了很大的影响。中国史学家又把这次事件称为“庚子国变”或“八国联军之役”。部分西方国家也使用“拳乱”的名称（Boxer Rebellion）。日本则有人称为“北清事变”。 爆发原因义和团运动的兴起是有多种多样的原因的，其中最重要的原因是帝国主义与中华民族的矛盾日益激烈化。自甲午战争后，中国陷入了被帝国主义列强瓜分的境地，各帝国主义加强对中国的政治与经济侵略，加深了中国的民族危机，使广大的中国人民深受其害，成为义和团运动兴起的根本原因。导火索：1899年10月上旬，山东省冠县飞地蒋家庄（今邢台市威县），教民和当地民众发生冲突，义和团冲击当地的教堂。知县蒋楷派兵前往镇压。朱红灯率团民数百人与清军进行战斗，将其击败。至今在平原乡间还流传一句谚语”义和团起平原，不到三月遍地传。“ 根本原因：19世纪末，各帝国主义疯狂侵略中国边疆和邻近国家，中国边疆地区出现了新的危机。甲午战争后，帝国主义在经济上向中国大量输出资本，在政治上则强占“租借地”和划分“势力范围”，掀起了瓜分中国的热潮。在文化上他们通过教会深入中国城市和乡村进行侵略活动，使民族危机愈加严重，终于爆发了义和团反帝爱国运动。
武当内家拳三大分类
两仪拳
两仪拳，又称玄武拳，两仪点穴术，两仪点穴拳。用来练习手、眼、身、步法及混元功(爆发力、反弹力)的一种拳术。其风格是:快慢相兼，刚柔相济，有行如龙、坐如虎、闪如电、发如雷的特点，有后发先制的实战效果，是太极一门中的必练拳技。道曰:"阴阳和合为太极，分开曰两仪。"此拳或快或慢，或刚或柔，阴阳各见所长，故曰"两仪"。
两仪拳是一整套完整的功法，按套路分其主要有:一路两仪二路两仪(两仪拳三十六式)，六路先天八卦，二路后天八卦，二十四操手，七十二破手，十二大劲点打三十六大穴，一劲点三穴，点穴，解穴。 按十二劲法分:捞劲，灵劲，寸劲，钉钉劲，里钩劲，外背劲，切背劲，篡劲，颤抖劲，根根劲。
两仪器械分:两仪棍术(起手棍，应手棍，六路棍，十八棍)。两仪刀术(大刀，四路大刀，六路小刀，大刀进枪，小刀进枪)。六路螳镰。两仪暗器(流星子、飞刺)。
两仪拳三十六式是传统初级套路,内家拳中独有颤抖劲身法、劲法，此拳与一般拳法套路风格特点有所不同，它既有形意的刚猛沉稳，内外六合，快攻直取的特点，又有着丰富的柔中取胜的技巧，见招生力，柔内含刚，一动一静，瞬息间能产生穿透性极强的爆发力，同对方交手时发力用抖劲，拳速极快，对方很难避闪，身法更是轻捷灵活，功架朴实无华，实用技击性强，是两仪门经典的入门套路。
两仪拳又称"神拳"、"过气拳"，两仪拳集天地日月之精华，会阴阳二气于一身，内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机，宗法自然，招法奇特，疾如暴风，迅若闪电，至刚至柔，变化莫测。
两仪点穴更是神奇，汇阴阳二气，聚无限能量，以迅雷不及掩耳之势，以不同力度击中对手任意穴位、阻断不同经脉而呈现不同症状，且无药、无法可解。而点穴者可一掌解穴迅即复原。制人而不伤人，有一拳制人之威，又有一掌复原之能，堪称武林一绝。
两仪点穴功夫:是中华武术中最讲实用的内家功夫，始终保持着古典武术朴素实用的特点，没有故弄玄虚。
太极拳
太极十三势:十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、采补混元桩等三种道家内修养身功法，然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三组合，容合道家养身丹术，故谓"太极十三势"。
其动作要领是:虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然;动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露;呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。
太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法。三丰太极拳是第二代内家拳，有一百单八式，相传为三丰真人门下弟子根据太极十三势演化而来，虽没有明显地表现五步八法攻防精要、五脏八脉养生特点，但暗含太极十三势精要。其动作要领、练习要求与太极十三势相同。三丰太极拳亦能通经活络，益寿延年，历来为门下弟子普修的拳法。
无极拳
素闻太极生於无极，无极生於道。无极功，是一种炼精化气，炼气化神，修炼精气神人身三宝的道家静态丹法(内丹功)，能发人潜能，开人智慧，是修练太极拳法的最高境界。太极拳中，习练两仪，以壮其彪，修炼无极，以培其本;三者同修，能使其拳，如龙乘云气，虎借风威，相依相托，相辅相成。此三者，是武当内家拳法的整体，为武当武术的正宗。
无极拳修炼有二宗:一为玄门、二为俗家。此法乃俗家一脉。无极拳行功有十八诀，即起式为"朝"，收式为"晦"。前后分"托、摩、揉、搓、丝、困、缠、绕、点、按、拆、卸、顺、旋、流、合。"根据天人合一"的宇宙观、总结无极拳之精义，把地球自转看成是人体百骸机能。其拳诀中包含十六种自然景象，二十七种脉象，三十种人体形骸。蕴于内者二十种劲即为:"冷、弹、脆、快、硬、沉、长、绵、柔、巧、活、缓、轻、灵、抖、含、虚、粘、连、随。"表里相合，内外相应。出乎神奇，变化莫测，以稳、准、虚、灵而求快是为诀窍。其功讲求以"混吨虚空"为精义，采先天之气，调后天纯阳之精，返本还原，凝神返虚，而达无形无象境界。主张形骸操练不以形，"有形而破体，无形则居气"。
无极拳十八字诀中包含十六种自然景象，即:风、寒、暑、湿、燥、火、雾、雷、闪、电、雨、雪、冰、霜、虹、露;二十七种脉象，即:浮沉、迟数、滑涩、虚实、长短、洪微、紧缓、芤弦、革牢、濡弱、散细、伏动、促洁、代;三十种人体形骸，即:头颈、肩肘、腕胯、膝腿、指掌、足踩、腰胸、筋骨、气血、皮肉、心肺、肝胆、脾胃、肾膀、胰脐。修炼此拳可达修心、养性、强身健体，以天炼人，与宇宙相合，是防身自卫的一种高级拳种。
发展
据记载，三丰真人当时所创之内家拳，为太极拳法，后，历代传师祖传人，从中分解演化发展出诸多流派，其风格特点，亦大同小异，而武当山一脉相传，始终以太极、八卦等拳法为主，其如:形意、八仙、八极、玄功等各内家流派武功，均为后世门人相继带入武当，流传至今。
太极拳法，并非是指现今所见单纯的太极拳套路，而是由两仪、太极、无极，三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的修炼功法。
武当内家拳是道士为悟道采用的一种方法，把自己对道的理解而产生的一种传统拳术。在实战中去更好的体会道的意义。
麓行云，摘自百度百科。
内家拳的创始人是
张三丰是公认的内家拳创始人、为什么有个SB说;第一、张三丰不是内家拳...1、张三丰是内家拳的创始人，这一点无可厚非，可能在之前也有其他的传承，也很特别的，但是最为广泛的就是张三丰的传承。2、世人皆称为张真人的张三丰，在大明中武功最高的，大家公认的也就是张三丰，他的太极讲究以弱胜强，在当时来说是一种比较厉害的武术。张三丰创立了大名鼎鼎的武当派，他的太极拳和剑法也是明誉天下，人人得知。3、张三丰是太极拳法创始人，也是武当内家拳法的创立者。他从自然界各种动物的打斗中，得到启发，“师法自然”，创造出了武当内家拳。《明史》称张三丰为武当技击家，他曾赤手空拳，单枪匹马地杀贼上百名。4、外家武术以少林为首，而内家则是以武当为首。历史上都认为张三丰是武当的创始人，而内家拳正是他的成名的拳法，可是事实真的是这样的吗？关于张三丰与武当的渊源，这其中又有一些小故事。5、张三丰这套拳法，踏罡步斗，划弧转圈，以静制动，以柔克刚，借力打力，后发制人。明清时期以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。关于张三丰!!!此间，张三丰在葛洪山道观中阅览了《玉函方》、《抱补子内篇》、《抱补子外篇》、《神仙传》、《隐逸传》等医、道类书籍，对天地万物的真谛有了更深刻的领悟。从家谱上可以看出，张三丰原名张子冲。其祖上是在南宋年间，才迁到此地的。当地的张氏家族后人证实，到现在已历经34代了。除了张氏家谱外，在当地还流传着很多和张三丰有关的传说。要说比较严谨正规的史料，当然是《明史·张三丰传》了。但《明史·张三丰传》中只说他是辽东懿州人，早年时的其他情况一概没有说，只是说了一下张三丰成名后的行止。张三丰实际活到多少岁并没有权威考证，但是较被世人接受的说法为是218岁，张三丰出生于1247年4月初九9，死于公元1464年，也就是说张三丰元朝出生，明朝仙去，一共活了二百一十七岁。金庸笔下着墨较多的道家宗师主要有张三丰和丘处机。尤其是张三丰，他作为武当派的创始人，不仅武功高强，更是德才兼备的武林高人。在《倚天屠龙记里》，金庸先生关于张三丰的描述，是最详尽的。武当派创始人是谁?武当派创始人是张三丰。张三丰是明代的一位传奇道士，在民间有关他的传说很多，其著作亦不少，多收入后人所辑的《张三丰全集》里面。他在著作之中，以道为体，仙儒释为用，认为道乃三教的最高原则。武当派创始人是张三丰。张三丰是中国道教武当派、三丰派开山祖师、三丰太极拳祖师。问题二：武当派的最初创始者是谁？武当派为内家之宗。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。武当派创立于湖北省武当山，起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。武当派创始人是张三丰。据《武当拳术秘诀》载：“本武当三丰之要诀，为武当之正宗。”武当派始于张三丰在近年的诸种考证和研究之后也得到了专家界的逐步认同。
