中国近代四大史学家？
中国近代四大史学家氏陈垣、钱穆、、陈寅恪。1、陈寅恪陈寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、香港大学、广西大学、燕京大学、中山大学等。陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐_，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。2、钱穆钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼 。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱_之后。中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。1949年南赴香港，创办新亚书院（香港中文大学前身）。1967年迁居台北，任中国文化学院（今中国文化大学）史学教授。990年在台北逝世，享年95岁，1992年归葬苏州太湖之滨。 3、吕思勉吕思勉（1884年2月27日—1957年10月9日），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。4、陈垣陈垣（1880年11月12日—1971年6月21日），字援庵，又字圆庵，汉族，广东广州府新会县人，中国杰出的历史学家、宗教史学家、教育家。陈垣主要的著述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。陈垣与陈寅恪并称为“史学二陈”，二陈又与吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”。 他的许多著作成为史学领域的经典，有些被翻译为英、日文，在美国、德国、日本出版，毛泽东主席称他是“国宝”。参考资料来源：百度百科-陈垣百度百科-吕思勉百度百科-钱穆百度百科-陈寅恪
中国史学四大家是谁
很多人都很喜欢历史，但是却对历史学理论不感兴趣。殊不知，只有了解历史学理论才能对历史事实产生更加深刻的理解。本期我们一起来盘点一下近代四大最著名史学家——“前辈史学四大家”：4 历史学一级教授—— 吕思勉吕思勉（1884.2.27—1957.10.9），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。3 被毛主席称“国宝”—— 陈垣陈垣（1880.11.12-1971.6.21），汉族，广东新会人。字援庵，又字圆庵，出身药商家庭。中国历史学家、宗教史学家、教育家。陈垣先后创建广州光华医学专门学校、北京孤儿工读园、北京平民中学。曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授、导师。 1926-1952年，任辅仁大学校长。1952-1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。历任第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员。主要著述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。与陈寅恪并称为“史学二陈”，二陈又与吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”。他的许多著作成为史学领域的经典，有些被翻译为英、日文，在美国、德国、日本出版，毛泽东主席称他是“国宝”。2 中国学术界“一代宗师”—— 钱穆钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日 ，享年95岁），男，字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼 。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后 。中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。 中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师 ，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。 1949年南赴香港，创办新亚书院（香港中文大学前身）。 1967年迁居台北，任中国文化学院（今中国文化大学）史学教授。1990年在台北逝世，1992年归葬苏州太湖之滨。钱穆著述颇丰，专著多达80种以上 。他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响 。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。
司马迁的功绩
司马迁的功绩主要有三个方面，具体如下：1、公元前91年，《史记》全书完成，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。2、司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”的思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲，对后世有着极大影响。3、司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”。总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。
司马迁的历史贡献有哪些?
一、建立杰出的通史体裁《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立榜样，仿效这种体裁修史相继而起。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。二、建立了史学独立地位中国古代，史学包含在经学范围之内，没有自己的独立地位。史部之书在刘歆的《七略》里，附在《春秋》之后。自司马迁修成《史记》以后，后世作者继起，专门的史学著作越来越多，西晋的荀勖适应新的要求，将历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。三、建立了史传文学传统司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。其中，《廉颇蔺相如列传》被列入小学生语文实验教科书第18课《将相和》。从总体上来说，《史记》作为中国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。四、文学影响《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。
哈尔滨有哪些著名的历史人物
哈尔滨著名历史人物具体如下：
萧红，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，中国近现代女作家，"民国四大才女"之一，被誉为"20世纪30年代的文学洛神"。乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张乃莹。
邓洁民，1890年6月15日出生于黑龙江哈尔滨宾县城。少时读私塾，学习俄文。1905至1908年，在哈尔滨道台衙门任俄文通事、获五品顶戴；1918年4月1日在哈尔滨创办东华中学，效法南开办学方式，誉满哈尔滨。1923年初，在北京创办私立北京国际大学。1926年4月16日病逝于天津。其被誉为教育家、哈尔滨市六大历史名人之一。
唐聚五，出生于黑龙江省哈尔滨市双城区兰棱镇。著名抗日将领，曾担任辽宁民众自卫军总司令、辽宁省代理主席、东北游击中将总司令等职务。抗战期间，多次率部与日寇激战，屡立战功。1939年5月18日在迁安平台山一带率部与日寇血战，与所部官兵一起壮烈殉国。
极具代表性的哈尔滨著名人物有哪些？
莱蒙托夫曾说过：“意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力”。如果我们每个人都有坚强的意志，也可以成为着名人物，那么，你知道的着名人物有哪些呢？如果不知就请跟着我我一起来看看哈尔滨文化的着名人物吧。
邓洁民
邓洁民（1890—1926），原名邓居民，生于黑龙江省宾县。幼年就读于私塾，1912—1914年在天津南开学校读书，1915年去日本留学，在早稻田大学政治系学习。
1917年，邓洁民从日本回国后，抱着教育救国的思想倡兴教育。他在一段自述中写到：“民国六年秋，余归自东瀛。目击吾国学术之不振，人才之萎弱。怒然忧之……先拟创中学。以为之倡……”。他与赵禅堂、周义亭、吴于青诸先生开始筹办滨江东华学校（今哈尔滨第二中学前身）。以南开学校为楷模，规划建校方案。建校宗旨为“培养社会中坚人才，兼重德智体三育，以养成爱国主义精神，陶冶济世能力”。经过半年多的紧张筹备，历经艰难挫折，滨江东华学校终于在1918年4月1日哈尔滨市道外19道街正式成立。滨江东华学校从关内聘请的教员多半是南开毕业的同学，如赵松年、张涤非等。学校在教学要求、课程设置、课余活动、生活管理等各方面，大都取法于南开学校。东华学校办得生气勃勃，学生学习成绩优异，誉满哈尔滨。
邓洁民在天津南开求学时，和周**是志趣相投的学友，经常促膝谈心，辩难析疑，结下了深厚的友谊，成为推心置腹的朋友。周**曾两次跋涉几千里到哈尔滨看望邓洁民。第一次是1917年去日本留学之前，周**到哈尔滨来帮助邓洁民规划筹建滨江东华学校；第二次是在1920年去法国勤工俭学之前来哈尔滨向老朋友辞行，同时讨论怎样办好滨江东华学校。
邓洁民思想比较进步，赞成列宁主张，向往走俄国人的道路。他精通俄文，可以直接阅读俄文书刊。每当报上刊登列宁的讲演，他总要向别人宣讲。他认为旧的不破坏，新的就不能建立起来。主张妇女解放，男女平等，反对封建礼教和旧习俗。他还与孙中山有过往来。
在哈尔滨办学期间，在军阀统治的险恶环境里，邓洁民曾掩护许多革命志士。如早期在哈尔滨活动的党员马骏，1920年从天津出狱后，就躲在他家里避难。去苏联学习的张太雷，路过哈尔滨时，就宿于滨江东华学校，并由东华学校代办出国护照，为其掩护。其他许多去苏联的党人都曾在东华学校落脚，由东华学校协助前往苏联。
1922年春，邓洁民作为哈尔滨市代表，去北平交涉中东路和地亩问题，同时，为东华学校募集经费。在北平滞留期间，曾在中央公园发表演说，抨击东北时政，反对张作霖军阀统治。事后，闻东北政府下令通辑他，未返回东北。经友人相助，他在北平联系军政各界，求援商团资助，创办了私立北京国际大学，深受冯玉祥赏识和支持。但由于政局变化，国际大学和他本人都遭到无情打击。段祺瑞手下有个信佛教的秘书想侵占国际大学校址，便寻找借口栽脏陷害，在社会上扬言，国际大学的“国际”两个字就有宣传赤化的嫌疑，国际大学侵占庙产，毁坏神像，破坏庙宇，就是党的前奏，还放风说：执政府要下拘票（即逮捕法办）。邓洁民接受《京报》社长邵飘萍的建议，在《京报》上刊登一则有关忧国投河自杀新闻。并在1925年5月的一个夜里，绕道潜赴天津，化名马天民隐居在法租界长兴楼。他蒙受冤屈，遭受陷害，忧愤不已，于1923年4月16日含恨病逝于天津，年仅36岁。
