丰都为什么叫鬼城
丰都鬼城在中国很有名，那里已经成为了一个著名的旅游景点，可是丰都为什么叫鬼城呢？这个称呼的由来是怎么样的？下面是这方面内容的介绍。 道教之说：在东汉末年，张道陵创立五斗米教，成为后来的鬼教。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教平都治，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个罗丰山，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。 鬼帝(土伯)之说：东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有幽都遗迹。 佛教阎罗王之说：阎罗王本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称之为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，阎罗王即平等王，他能平等治罪。 阴王成仙之说：传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙飘然而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了阴王，即阴间之王。 于是有传说丰都是“阴界”，是鬼聚集的地方，使得一些人到丰都都不敢去丰都一游。更有甚者说，那个地方白天街上走的是人，一到天黑满街走动的全是鬼。这些都是无稽之谈。 特别提示 实际上丰都这个地方土地肥沃，物产丰富，那是一个好地方。并不存在什么鬼神，只不过是历史上以讹传讹，后人干脆就利用这个传说，在那里制造一个旅游景点。
丰都为什么被称为鬼城
亲，丰都被称为鬼城的原因有两个：1. 传说中的鬼故事：丰都是中国著名的鬼城之一，因为传说中这里有很多鬼怪和鬼故事。比如说，有一种叫做“丧门鬼”的鬼怪，它们喜欢出现在丰都的街道上，吓唬过路人。还有一种叫做“水鬼”的鬼怪，它们会出现在丰都的江河湖泊里，伤害过往的船只和人民。这些传说和神秘的故事，让丰都城市充满了神秘和恐怖的气息。2. 历史上的战争和自然灾害：丰都在历史上曾经遭受过多次战争和自然灾害的袭击，比如说三国时期的战乱、唐朝的水灾、明朝的地震等等。这些战争和自然灾害，给丰都带来了很大的创伤和破坏，许多建筑物和文化遗产都被毁坏或废弃。这些被废弃的建筑和遗迹，形成了丰都鬼城的景象。【摘要】
丰都为什么被称为鬼城【提问】
亲，丰都被称为鬼城的原因有两个：1. 传说中的鬼故事：丰都是中国著名的鬼城之一，因为传说中这里有很多鬼怪和鬼故事。比如说，有一种叫做“丧门鬼”的鬼怪，它们喜欢出现在丰都的街道上，吓唬过路人。还有一种叫做“水鬼”的鬼怪，它们会出现在丰都的江河湖泊里，伤害过往的船只和人民。这些传说和神秘的故事，让丰都城市充满了神秘和恐怖的气息。2. 历史上的战争和自然灾害：丰都在历史上曾经遭受过多次战争和自然灾害的袭击，比如说三国时期的战乱、唐朝的水灾、明朝的地震等等。这些战争和自然灾害，给丰都带来了很大的创伤和破坏，许多建筑物和文化遗产都被毁坏或废弃。这些被废弃的建筑和遗迹，形成了丰都鬼城的景象。【回答】
丰都鬼城景点详细介绍
丰都鬼城景点有：药王殿、天子殿、鬼门关、奈何桥等。详细介绍如下：1、药王殿中国的药王殿遍布各地，但供奉的药王并不一致，有的供奉的是古代的伏羲，神农、黄帝；有的供奉的是历史上的名医，如扁鹊，华佗，张仲景，孙思邈等。名山药王殿供奉的药王是历史上的两位名医：孙思邈和邳彤。孙思邈，号真人，唐代名医，京兆华原（今陕西耀州区）人，著有《千金要方》《千金翼方》等医学名著，后世追封他为医圣，药王菩萨。邳彤，河北安国市人，他是东汉开国功臣，曾追随刘秀在平定王莽篡政的战争中立下战功，被任命为曲阳太守。他不但精通医学和药理，而且倡导扶持民间医药行业。从此，安国就有了种药、制药、重视医疗的传统，成为我国后来的“药都”。到了宋朝，宋徽宗加封邳彤为“灵公”，并下诏建庙祭祀。于是，邳彤逐渐被加封，直至“药王”。2、天子殿天子殿座西向东，最早修建于西晋，已有1600多年历史，现存的天子殿是清康熙三年（1663年）重修的，已有三百多年历史。全殿占地2431平方米，由牌坊、山门、殿堂三部分组成，对称地排列在一条中轴线上。牌坊为木石结构的三重檐坊，高约10公尺，山门为重檐歇山式屋顶，两边的钟鼓楼均为四角攒尖顶，殿堂为砖木结构，硬山式屋顶，穿逗式梁架。该殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面积、规模最大，保存最完整的一座庙宇。3、鬼门关传说鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府，所到之处才能畅通无阻。4、奈何桥奈何桥原是寥阳殿的附属建筑，建于明代，后被附会成奈何桥，奈何桥下的水池被称作“血河池”。“奈何”二字系梵文的音译，意即“地狱”，传说是阳间通往阴曹地府之桥，桥长7.2米、宽2.5米。丰都鬼城介绍丰都鬼城旧名酆都鬼城，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。是七里的故乡。它是一 座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。现代的丰都“鬼城”是人们凭想像建造的“阴曹地府”，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。
丰都鬼城值得一去吗
如果你一辈子不信鬼，建议你见一次鬼；如果你平时相信有鬼，我建议你再去看一次，或者和他们亲热第二次，第三次，第n次。总之，丰都的大孩子们热烈欢迎任何相信有鬼或者不信鬼的人！鬼文化在中国流行了几千年，经久不衰，这也是它在民间有着非常浓厚深厚的文化底蕴的原因。我们翻开中国古籍，没见过鬼的书少之又少。当然，废话连篇的书显然是蒲松龄的《聊斋志异》。但是，四大古典小说并不干净，而且一个鬼也没有，尤其是著名的《西游记》。整个故事好像除了唐三藏是一个人，其他的不是妖怪就是鬼，还有这么多！有人说《封神演义》可以称之为中国第一部鬼书，但我认为这只是半人半鬼的战斗，不能称之为第一部。而吴承恩的大作《西游记》才是真正的鬼王，老大当之无愧。其次是神化，其次季军当然要属《聊斋》了，这对死鬼最多的大哥蒲松龄来说太过分了！凤贵城闻名天下，多亏了大唐的李世民。因为皇宫闹鬼，唐太宗整日整夜心惊肉跳。虽然后来他派了尉迟恭和秦两位将军作为守门人，但他还是独自一人前往丰都，亲自走了一趟。太巧了！我居然在幽冥遇到了两个曾经的部下，都是令人生畏的人物，都成了判官(崔和钟)。经过这两个家伙的神术，唐太宗居然延长了二十年的寿命！至此，复活的天子获得了鬼神大奖，丰都之鬼大放异彩。鬼文化在大唐盛行，大孩子全拿走了！事实上，作为一个相信鬼神的集散地，民间一直很分散。只是这一次，唐太宗亲自去丰都梦游。民间的一阵风吹来就不用说了，起到了推波助澜的神奇作用。丰都名扬天下，是地狱之都，深入人心。你喜不喜欢鬼，你怕不怕鬼，一句话，到了那个鬼地方才知道。其实丰都传承了几千年的鬼文化，现在已经到了顶峰。地狱之都绝不是白来的，比大唐唐太宗一日游好看多了。鬼门关、黄权路、马路对面的花、三生石、望乡台忘河、孟婆汤、乃河桥??这些世界上从未有过的奇景，虽然吓人，但更引人入胜，而且是以一种令人恐惧的方式如此引人入胜。当然，地狱有十八层。虽然你不是反派，但是你也可以去看看那些反派在亡灵中作恶的下场?所以，胆大的朋友可以活着下地狱，沉迷于鬼。或者，我们提前热身吧。如果你将来真的死在了幽冥世界(这是谁都逃不掉的)，你可以好歹“熟悉一下道路”，这样你死的时候就不会陷入迷宫被小鬼骂了！至于有些担心旅游被宰的人，他们也无能为力。活着的鬼比死去的鬼可怕得多。如果你真的遇到了，你就可以当一次“魔鬼”了！如果你相信鬼神，那就去参观中国最大的恐怖城市丰都鬼城及其总部。认真听导游讲解很有意思。首先你要穿过鬼门关，然后走幽冥之路，最后去乃河桥。奈何桥旁有一块青石叫三生石。石头上的字亮如鲜血，上面刻着“早登陆彼岸”四个大字。它记录着每个人的前世今生来世，前世的因缘，今生的果报，命运的轮回，缘起缘灭，都重重地刻在三生石上。千百年来，它见证了一切众生的苦与乐，悲与乐，笑与泪，该还的债与情，在三生石前已经一笔勾销。如果你想看恐怖，你必须去恐怖神庙。里面有各种各样的大鬼和小鬼。记住不要拍照就好。我去了之后，主要看到了这些场景。由于当时没有拍照，只能这样描述。
丰都鬼城
东方国家的“鬼”文化历史悠久，也明显地区别于西方国家。
西方国家对“鬼”文化是游戏和戏谑的心情，而东方国家更多的则是敬畏和恐惧的心理。东方国家中，中国和日本的“鬼”文化都可分为可接受的“鬼”文化与被排斥的"鬼"文化，但中国的“鬼”文化有着自身的特色。
中国“鬼”文化受宗教礼仪和道教、佛教等文化影响，已经融合成一种“鬼神”文化；受家族宗法制和儒家传统文化的影响，又带有鲜明的家族宗法烙印和伦理至上的特点。
中国的“鬼”文化节庆带有浓厚的家族宗法特点，通常囿于家族宗法范围，并没有将“家事”大肆推广。如中国的三大“鬼节”：清明节、中元节、寒衣节，各地都会有祭奠方式，通过祭奠寄托对故人的怀念，也承载了对“鬼神”的敬畏。
载誉千年“鬼”文化的丰都“鬼城”，历来有“阴曹地府”“鬼国京都”之名。民间传言，汉朝方士阴长生、王方平在此修炼成仙，后人附会“阴、王”成“阴王”，丰都也就讹传成“阴都”。
这段看似荒诞的起名之源，却与中国古代文献记载遥相呼应。东汉刘向所著《列仙传》、东晋葛洪《神仙传》均载：汉代王方平、阴长生均于丰都平都山白日飞仙。
“鬼城”之名，以及充满神秘色彩的平都山，吸引了四方文人墨客纷至沓来。苏轼、杜光庭、李商隐、陆游、蒲松龄等都到此登山览胜，赋辞题诵，留下了绵延不绝的文脉。极盛时，丰都有大型道观寺庙75座，集道、佛、儒各种文化的塑像、殿宇、亭阁和牌坊数以千计，可惜均被毁坏。
此后，在利益的驱动下，丰都舍弃本地“鬼”文化的深度挖掘，仅限于寺庙和庙会的开发形式，除了喧嚣，就是不断的质疑，并未充分开发本地的千年“鬼”文化资源。
而后，渴望将“鬼神”变财神，开启了新的“造鬼运动”，把“十八层地狱”中挖心、剖腹、下油锅等血腥场景一一展现，将悲惨、阴森、残忍、血腥发挥到了极致，这些都使游客产生了极度的心理不适。再加上“鬼”文化与封建迷信的联系，使该地的旅游项目多次被有关部门叫停。
单纯从旅游产品的唯一性、独特性、垄断性和不可替代性来讲，丰都的“鬼”文化旅游资源有着绝对的优势，但是出于意识形态上的禁忌，丰都鬼城正深陷囵圄，无路可走。
